此念手记｜人生该以追求幸福为目标吗？心理大师系列萨德（下）赠书福利
导读
在“此念”对“艾瑞克森催眠学派”在今天最重要的代表人物、心理学家萨德博士上篇（戳这里回顾）的采访中，他谈到了催眠在帮助父母和孩子成长方面可以发挥的作用。
在采访手记的下篇中，他深入探讨了有关爱与限度、幸福、死亡、人生意义等更加深刻的话题。
当我们还在为生活琐事烦闷不已的时候；当我们面对一些具体的问题无从选择的时候；当我们困惑于如何在爱与限度中找到平衡的时候，或许应该抬头看看，我们的人生，究竟指向哪里？
接下来与大家分享“此念”对萨德博士采访手记的下篇：
cinian
杰弗瑞·萨德博士
Jeffrey K.Zeig Ph D
“现代医疗催眠之父”米尔顿·艾瑞克森
嫡传大弟子
米尔顿.艾瑞克森基金会创办人及现任主席
当代催眠领域泰斗级人物
经验学派大师
撰写、合著心理学著作20余本
国内出版书籍包括
《跟大师学催眠—米尔顿·艾瑞克森治疗实录》
《艾瑞克森：天生的催眠大师》等
采 访 手 记
01
父母对孩子的爱要有一定限度
萨德：在美国社会，财富充裕，因此很多孩子都把这种富裕的生活当成是理所应当的，而他们并未因此而奋斗过。随着中国经济实力的增强，或许中国社会也同样存在类似的问题。
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父母爱他们的孩子，想为孩子提供更好的条件，但这样做的风险是，孩子可能会被惯坏。他们可能会觉得他们不用为了任何事情而奋斗，世界就会为他们提供所有的安逸、所有的礼物、所有的快乐，这是一种很不切实际的立场。
因此父母对孩子的爱要有一定的限度。没有限度就没有艺术，有边框的画才能称为一副完整的画。
设定合理的限度对孩子来说是一个自我纠正的过程，他们通过感受父母设定的限度来把握自己行为举止的度。
如何设定限度的问题，很大程度上取决于孩子的年纪。我三岁的外孙女如果得不到她想要的东西，她就会打她的朋友或是和她的朋友吵架，而这发生在一个三岁孩子的身上是完全可以理解的。
我们可以约束小孩子，对于六岁以下的孩子来说，要多加管教——我爱你，所以我要一直管着你，直到你明白你在学些什么，你可以向我解释你学到的东西。
对于年纪大一些的孩子来说，如果控制好度，约束可以帮助孩子内化一些道理。
随着孩子长大，这种道德推理可以成为苏格拉底式的练习。苏格拉底会问学生一些他知道答案的问题，但苏格拉底不会直接告诉学生正确答案 他会问学生们是怎么想的，感受是什么。
“如果你这样做，会有什么样的结果？如果你那样做，又会有什么样的结果？”
通过问大一点儿的孩子一系列的问题，能够锻炼他们的道德推理能力。这是我给一些家庭推荐的一个游戏。
在美国很多热门的期刊和杂志上都有意见专栏，如果你读一年的这个意见专栏，你就会遇到几乎所有的道德问题。所以我们可以通过一个游戏来让孩子思考一些道德问题。
比如，什么时候是可以说谎的呢？什么时候可以适度抗议？责任的限度在哪里？如果情况是这样要如何处理？又应该作出怎样的道德选择？
如果家庭成员一起讨论一些道德问题，大一些的孩子就能够吸收讨论的内容。而对于小一些的孩子，你则要给他设定一些界限。
比如，“如果你一直这样做的话，你就要坐在角落里暂时休息一下了。”
02
对孩子过度关注
是对家庭结构的破坏
萨德：我们想要成为的最好的父母，但我们做不到。我从未见过完美的父母，我也不是一个完美的父亲。
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做父母是一次谦卑的体验，因为我们要直面我们自己的不称职。要在抚养孩子方面做到完全称职是不可能的。”
我们要清楚，如果我们把关注点全都放在孩子身上，你就扭曲了家庭的结构。
我们了解到，在第一个孩子出生后，67%的夫妇对其婚姻的不满情绪都有所增加，对婚姻的满意程度下降；而另外33%的夫妇却知道如何在第一个孩子出生后改善他们的婚姻关系。
那33%的夫妇做了什么？第一个孩子出生后，家庭结构应该是什么样的呢？是否所有的关心都应该用在孩子一个人身上？如果这样的话，家庭的结构就会发生变化。
所以要找到一种平衡，既要改善家庭关系，又要将孩子当作家庭中的一个重要成员，家庭的结构要比只关注孩子的成长更加重要。
03
你的行为方式
就是你的行为遗产
萨德：有一次，我的女儿做了不应该做的事，我对她说：“这有一部分是我的问题，一部分是你的问题，你做了不该做的事，但当时我没能及时纠正你，所以我们都应该受罚，惩罚就是我们都要去锻炼，我们要一起去散步。”
这是惩罚，但却要求我和女儿一起做一件事。这也是一种练习，不是罚人坐在角落里的那种惩罚方式，这种惩罚方式是做一些有个人价值的训练。
她也不是自己一个人在接受这种惩罚，我也承担了一部分责任，因此我们要共同接受惩罚。
散步锻炼她并不喜欢，但也比直接对她说要她写检查有效多了——在纸上写一百遍“我要成为负责任的人”是没用的。
所以，你就是孩子的原生家庭，对于孩子的一些问题，你是否能够找到比惩罚更加具有价值的应对方式？
在世界上的一些地方，辱骂孩子是父母教育孩子的一种方式。不幸的是，的确，一次小的辱骂都可能对孩子产生终身的影响。
如果在四五年级的时候，我的老师对我说：你的字很差，写作水平很差。这可能就会让我形成一种固定的思维模式。
如果老师说，你不够有创造性，不够有活力，这可能一种警告，孩子很容易受这种警告的影响，他们很脆弱。
所以我们应该学习如何帮孩子建立自尊，如何通过合理的游戏锻炼孩子的推理能力。
这正是我的专业，催眠可以帮助人们进行体验式学习，而不必通过他们所获得的具体知识来学习。
父母要懂得谦卑，要在陪伴孩子成长的过程中不断加深对自己的了解。之后你会对你父母做、祖父母做的，甚至曾祖父母做的事情有一个全新的理解。
我们都受到长辈的影响，我们都继承了长辈留给我们的一些东西，而这些东西，有好有坏，都会代代相传。
你的曾祖父酗酒对你可能有影响，但你曾祖父对学习的热爱也会对你有影响。所以这不仅仅是一个当下的问题，而是我们正在为后代创造什么样的遗产的问题。
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我们能够为后代提供什么样的遗产，我们如何用这些来完善我们自己，以及如何不把自己局限在过去的一些问题上，而这些问题都可能会影响当下以及未来的模式。
04
全世界父母都在犯的错误
就是把以身作则当成简单说教
萨德：全世界的父母都在犯的一个错误就是他们把本来应该以身作则的事，当成了简单的说教。
孩子的模仿能力很强，我们就是通过模仿他人来学习的。所以当父母、祖父母参与到了孩子的成长过程之中，或者是参与到了成为终身学习者的这一过程之中，他们自己就不允许虚度每一天，每一天都要有所学。
我们不能只对孩子说：读书很有趣，你需要读书。或者对孩子说：你需要学习，你需要热爱学习。但是当父母从自身开始做起的时候，孩子就会开始向父母学习。
尤其是青少年，他们所面临的问题是：你所知道的和你所感受到的并不是一回事，像责任感这类东西，你知道责任是什么，并不意味着你对责任有着切身的体会。
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父母可以无数次地向孩子解释为什么他们要学会负责任，可以无数次地向处于青春期的孩子解释为什么要努力学习，但这些信息并不会改变孩子，让他们获得对于责任的体会。
你可以通过养宠物来学会负责任，也可以通过照料花园、参与体育队来学会负责任，这是需要通过体验来学习的，并把学到的这些融入你的经历中。
父母常常会把孩子当成年人对待，但其实他们并不是成年人，人类的大脑直到24或25岁的时候才会完全成熟。
所以我从不会向我的女儿和外孙女谈论责任感，或是不让她们过多地玩网络游戏，因为这些话是不具有转变作用的。
孩子需要通过自身的经历来帮助他们意识到 ：“哦，我可以成为有责任感的人——我想要成为有责任感的人——我将会成为那样的人——哦，我就是一个有责任感的人。”
05
尝试用孩子的角度观察世界
萨德：抚养孩子这件事并没有一个明晰的步骤，这不像你手中有一幅地图，你就能过穿过一个英国的玫瑰园。做父母就像在丛林里穿梭，试图去找出最合适的一条路。这无法简单地用科学去解释。
让孩子坐在你的面前，让他做你的老师，你来了解孩子是如何理解这个世界的；孩子是如何看待这个世界的；孩子是如何交朋友的；对于孩子来说什么是重要的；孩子是如何体验时间的；孩子是如何体验空间和颜色的？
让孩子成为老师，你就能够理解孩子正处于哪个发展阶段，并觉察孩子在抽象推理能力发展方面所经历的不同阶段。孩子和成年人看待世界的方式是不同的。
我的老师艾瑞克森就曾要求我理解，孩子的想法跟成人是完全不同的。他给了我一本书，书的作者是一名21岁的单身青年，他能写出一本关于儿童的视角的书，这很让人惊叹，因为他是一个成年人，而且他也没有孩子。
这是一个海盗故事，
一家英国人来到加勒比，他们是移居者，他们想要在加勒比生活。
但是出现了可怕的飓风！
孩子们视之为一场游戏，可父母感到很害怕，
因为他们所遭遇的这场巨大的风暴可能会毁灭岛上的一些地区，
因此父母决定他们要把孩子提前送回英格兰。
然而孩子们被一艘海盗船劫持了。
这时就出现了鲜明的对比，
父母会想：我的天啊！这些海盗会虐待恐吓孩子！
而在海盗船上的孩子却认为，这场飓风不过是一个游戏，
并且孩子们正在恐吓海盗，海盗感到非常惊恐！
因为这些孩子居然等不及要被劫持了，他们居然想要被劫持！
因为孩子就像小暴君，他们在控制那艘船的行驶。
我读到了这个故事，并明白和铭记了其中的道理：孩子的思维模式和成年人不一样；成年人不能期望孩子像成年人一样思考。
海盗船上的孩子在进行一个游戏，并且他们让海盗也加入了这场游戏。父母却无法松一口气，因为父母对于正在发生的事情有他们自己的预测，那就是海盗一定在虐待孩子、冒犯孩子，但实际上是孩子在控制局势，而不是海盗。
06
死亡，是一个有关当下的问题
萨德：我们早已发展到了工业化社会，但我们的根依然在土地上。
如果你在农场里长大，那么你就能够看到生命的循环。你会定期地见到死亡：动物的死亡、农作物的死亡，而在工业化社会，死亡变成了一件不太常见的、陌生的事情。
如果你带孩子去看《狮子王》，这个电影中就有生命循环的隐喻。因此有很多的童话书、电影都能够通过隐喻的方式帮助孩子理解生命的循环，帮助孩子理解死亡不过是这个等式中的一部分。因为人类是喜欢听故事的，尤其是孩子。但对于感觉完全不同的孩子来说，这对他们来说可能是一次令他们害怕的体验。
父母不用在向孩子解释死亡方面承担起全部的责任，但是父母可以通过向孩子间接地讲述一些故事，来帮助孩子理解死亡不过是生命的循环罢了——我们都来源于星尘，并最终会归于星尘。
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最重要的是不要总想着死亡,因为人终有一死，最重要的是我今天要去做什么有意义的事情。如果你的关注点是正确的，那这就不是一个有关生死的问题，而是一个有关当下的问题。
伟大的存在主义哲学家会对人们说：每天早晨一睁眼，就要思考死亡的问题。这是对的。
但一旦你起床穿上了拖鞋，思考这个问题就是不对的了，这时应该思考的是：在当下的这一分钟，我应该做什么有意义的事情。
孩子对于死亡的关心和兴趣都是转瞬即逝的，这个念头在孩子头脑中停留的时间不像成年人那样久。
因此孩子很快就会忘掉这种想法开始玩儿游戏，并把这个念头抛到九霄云外了。而父母却会想：“天啊！我的孩子在被死亡的想法困扰！”
我们都知道要以适合孩子年龄的方式告诉孩子生、死、性以及其它的一些东西。但没有人在这方面是完美的，没有人能成为这个世界上最完美的父母。
07
幸福，是过有意义人生的自然结果
萨德：我的父母鼓励我多做贡献，我的母亲终其一生都在进行志愿服务。我上中学的时候，曾经服务过那些情绪不稳定的孩子。
我的家庭就有这种通过做贡献使世界变得更加美好的理念，而这也一直是我永恒的幸福之源。
在做贡献的时候，我感觉是在将自己的价值最大化。通过写作、教学、管理基金会，我做出了很多的贡献，这也成为引领我个人生活和职业升华的一个准则。这种理念根植于我的家族传统，而我现在就是这一理念的代表。
尽管我的女儿是在她7岁的时候被我收养的，但是她也传承了这一理念，已经根植在她心中，服务他人成为她生活中的一种乐趣。
大部分父母想让他们的孩子成为什么样的人呢？他们希望孩子能够为有道德的、负责任的社会公民。
然而道德、责任感和意义感都是需要终身学习的，“幸福”是过负责任、有道德、有意义的生活的衍生品，而不是目的本身。
如果你想要创造人生价值，通常有三种方式：
1、爱别人
2、做有意义的事
3、帮助那些正在遭受不幸的人
你可以使用其中的一种、两种或者三种一起使用来创造自己的人生价值。
如果你正在做这三件事，那么你就是在过有意义的生活。现在问题就在于父母如何将这一理念灌输给孩子。
孩子的模仿能力很强 他们会模仿他们所看到的。所以当孩子看到父母向他们灌输父母认为有意义的事情时——如果他们是职员，他们就是有意义的职员；如果他们是老板，他们就是有意义的老板；无论打高尔夫或者种花，他们都认为自己正在过着有意义的人生。
孩子看到父母正在做有目的性的、有意义的事情时，就会在孩子的心中埋下一粒种子——孩子会内化他们看到的这些，而不用经过左脑的理性思考。
结 语
每个人都希望自己的人生过得有意义，更希望下一代能够获得幸福。很多时候，意义和幸福都是非常抽象的概念，每个人都有自己的定义。
然而假如你认为，人生的成功和幸福，只能用金钱与名声来衡量的时候，你就已经走入了异常狭窄的通道。换句话说，大部分人注定在这条越来越窄的路上失败。而当你以“让世界变得更加美好”作为“幸福”的源泉时，你会发现，道路变得异常宽广。
萨德博士的导师，“现代医疗催眠之父”米尔顿.艾瑞克森博士就是一个很好的例子。
1967年，他因小儿麻痹后遗症不得不以轮椅代步。他曾说：“小儿麻痹症是他了解人类行为及其潜能最好的老师。”
凡是见过艾瑞克森的人，无不为他的精力充沛、仁慈、体贴、热情和笑容所打动。他由衷地因为病患或学生正向的改变、发现自身新的潜力和力量而感到高兴。
他也史无前例地留下了300多个案例，供心理学界和对催眠感兴趣的人们参考研究。而这正是他之所以受到如此多人的认可，以及事业后继有人的原因。
正如萨德博士的话所说：“幸福不应该是我们所追求的目标，幸福是一个过程，而不是结果。幸福是通过过有意义的生活而自然而然地获得的。
幸福无法通过一系列的步骤来实现，它必须扎根于你的内心深处。
- END -
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聊一聊最近有关幸福的小事
是工作、家人、平静的内心、爱情、还是能够体会幸福的能力或者是别的
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