宗萨蒋扬钦哲仁波切：我们生活在一个缘起的世界，所以不存在自己一个人幸福这回事|《生命·觉者》
▲梁冬采访嘉宾宗萨蒋扬钦哲仁波切
导读
采访宗萨蒋扬钦哲仁波切，有一个小细节非常打动人。仁波切的老师要求他穿最鲜艳的衣服，这样大家就能注意到他，就能更好地和大家建立桥梁和连接，能更好地帮助别人。
这样的细节，只有拥有非常柔软、慈悲的心才会想到。仁波切告诉我们：“没有什么是白费的工作，即使是选择戴什么样的领带这种细节。”
他写的书《正见》《八万四千问》成为无数人的生命之书；他拍的电影《高山上的世界杯》一鸣惊人，《嘿玛嘿玛》周迅、梁朝伟无片酬出演，他的电影不商业，不是大家通常会看的，但却和人类生命经验相关，是我们生命的一部分；他发起“八万四千”公益计划，为了将所有佛陀的教言翻译为现代语言，免费与大众共享。
关于宗教、关于日常生活中如何修心修习、关于婚姻爱情、关于教育和单亲养育、关于死亡，我们在当下有属于这个时代的很多困惑，仁波切都以一个开放、宏大的世界观逐一解答，并提供给我们力所能及的方法在日常中去实践、去提升。
文末有完整纪录片～
cinian
▲梁冬访谈宗萨蒋扬钦哲仁波切精华片
宗萨蒋扬钦哲仁波切
当今最具影响力的佛教上师之一
秉承不丹藏传佛教优良传统
著作《正见》引发学佛热潮
另著有《人间是剧场》《佛教的见地与修道》等
导演和编写《高山上的世界杯》、
《旅行家与魔法师》等电影
采 访 手 记
01
关于宗教
宗萨蒋扬钦哲仁波切 :儒释道早已深入在中国人的骨髓和基因好多个世纪，所以我不认为这里面有冲突，即便有，中国人也早已学会了在这三者之间找到平衡。
本质上我们都想要幸福，为了得到幸福要认识到，我们生活在一个缘起的世界，所以不存在自己一个人幸福这回事。这是那些只相信钱不相信精神的人至少需要知道的，包括像爱和慈悲、包容、不欺骗，最低限度不要做伤害他人的事情，因为己所不欲，勿施于人。
宗萨蒋扬钦哲仁波切 :我想其实有许多，因为佛教从起初就教导我们，没有任何一个单独的系统是完善的，这是非常重要的一个知识。无论是政治、经济还是技术，它们都无法一次性满足我们所有的要求。
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佛教是唯一的一个系统，能够从本质上针对我们的心进行工作，这是非常重要的，没有什么比心更重要。因为如果你不能够控制你的心的话，其他所有一切就都失去控制的意义。
02
关于在日常生活中如何修心与修行
宗萨蒋扬钦哲仁波切 :你不是你的心的主人，你的心是你的主人，如何才能做到控制自己的心？
有一个技巧，选一个东西专注于它，任何东西都可以，盐罐子、叉子或是呼吸，挑一样就可以。然后把你的心专注于上，不要想别的事情，只有那个东西，现在就做。
大部分人都会说，我做不到。也许有一刹那做到了，但一下子心就跑掉了，你没有办法专注。如果我是一位好老师我会给你一枚奖状，这是你的第一次觉受，当你尝试专注于某件事物，发现没有办法专注，这就达到目的了。
所以针对懒惰的人，未来十二年里只需要坚持去想，如果你每天都坚持想，我无法专注，我无法专注，也许十次，对你来说就是非常好的修行。要记住，知道自己的心非常容易被分心散乱，是让心得以柔软的办法。
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宗萨蒋扬钦哲仁波切 : 我们再谈一谈修行？我们如何修持无眼、无鼻、无耳，我们如何修持色即是空、空即是色？
我要给你们一个无价的方法，你们一定要写下来并且照做。对于大部分人而言这是最好的办法，准备好了吗？
渴望它！仅此而已。至于要不要禅修、研读、禅坐，取决于你自己，如果你愿意做，请自便。但是我真正要让你做的是对波若波罗密多的渴望、发愿，把了知波若波罗密多作为你唯一关心的事，就足够了。
我可以引用许多经书和大师们的话来证论我说的这些。这也是你们力所能及的，对那些渴求的人，即是你对波若波罗密多完全没有概念，但只要你心存渴望，“我想要了解”，这样就很好。
宗萨蒋扬钦哲仁波切: 打一个比方，就像玩纸牌。一旦你手里拿到牌的时候，你就没有选择了，你就只能是把手里的牌打好。
然而我认为你还可以做的事情，就是慢慢地去学习，干脆连牌都不玩了，这样你都不用去经历选牌的过程了。所以这就是修行的人应该去做的事情。
03
关于婚姻、爱情
宗萨蒋扬钦哲仁波切 : 其实不存在鼓励或者不鼓励结婚。个人而言，我希望佛教有很多孩子，但是婚姻是另外一个问题，我认为婚姻可以是非常好的，有许多老的价值观我们也许不必过于执着。有些价值观是两千多年前写的，作为一对夫妻应该怎样才对，像忠诚、承诺。
然而我们也需要知道，在那个时代，普遍规律是妻子在家做饭、洗衣服，丈夫外出干活儿。在当前的美国如果聊到做饭是妇女应该做的事儿，就会遭受强烈的谴责。
现在这种价值观已经影响到中国来了，因为世异时移，两千年前没有微信，所以当我们讨论夫妻间所谓忠诚的时候，我们只是在物理世界的范畴，而现在是一个数字世界，世界变化太大。
过去妻子按道理是依赖丈夫的，然而今天改变了，妻子想看她自己的连续剧，丈夫想要开他自己的车，许多事情都发生了改变。所以在婚姻里，这种努力地想要变得彼此独立的价值观，和这种两个人黏在一起互相依赖的情况，肯定是会发生冲突的。
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也许当代的夫妻应该这样想，婚姻就好像开一家公司。因为经济上的原因共同拥有一套房，因为都喜欢孩子所以一起生一个孩子，然后达成各自可以做喜欢的事情的共识。当然，你还是可以选择去坚守老的价值观，宣誓、婚礼、忠诚，所以这样，人们总是可以有选择的自由。
我有一些美国夫妇朋友，当看到丈夫们在做的事情我都被逗乐了，作为一个亚洲人，在我的成长过程中，一直看到的都是女人照顾孩子、换尿片、做饭，丈夫出门了午后才回家，然而我在西方看到，角色发生了转换，我看到了会觉得很有趣，然而同样可以接受。
很多老的价值观还是不错的，但是有一些老的价值观迫于现实也许需要改变，也许改变以后真的是一件好事，会解决你的一些困扰。然而，任何一个地方的离婚率都在上升。
04
关于现代教育、单亲养育
宗萨蒋扬钦哲仁波切 : 所有的父母、老师、学校，他们都需要一种谦逊的态度，就是能接受我们是在给孩子洗脑这个事实。我们总是认为是为了孩子好，我们教育他们，希望他们能够通过一些考试，但从根本上，你们是在复制你们的思维模式和做事方法。
我并不是在建议不送他们上学，我只是认为需要保持这种谦逊的态度，这样即便我们按照食谱做一个番茄汤，味道也会不一样。
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我们应该考虑的是怎样给我们的孩子多一点信心，不是作为一个精英学校毕业生的信心，而是作为一个人的信心，这是最基本的。
很多时候，我们都被给予了榜样，我们的信心源于我们是否能达到那些榜样，这就像是被别人的想法牵着走。
作为人，最基本的是善良，善良和爱也是信心的来源，在被给予爱的时候我们都是很感恩的，当我们很小的时候，很感激从父母那儿得到的爱和照顾，所以我们有很好的经验思考整体而不是局部。
我认为孩子们应该被教导的是：他们与生俱来的善良是最基础的美德。
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宗萨蒋扬钦哲仁波切 : 单亲家庭是存在于二十一世纪的一个很现代的问题，我们不应该被一些又老又理想化的价值观缠住。我们这一代不仅有父母，还有父母的父母，好像有一整支球队的人在关照孩子，现在这个现象基本上不存在了。
但是中国现在仍是这样的，时代变了这样对孩子真的好吗？那么多的人照料一个孩子，也许既没必要也不见得好。所以单亲家庭照料孩子也可以有它好的一面，但一些单亲家庭又执着于老旧的价值观，就会带来很多新的问题。
单亲家庭并不意味着灾难，一个球队式的家庭也不意味着就是好事，很多时候如果家长之间协调不好，他们意见不一致的话，唯一的好处就是能拍一张漂亮的全家福。
05
关于死亡
宗萨蒋扬钦哲仁波切 : 在这个相对的世界上，这是非常真实的，也是可以实现的，我常常说，当你到了我这个岁数年过半百的时候，你就会有这样的一种见地，即便你是最幸运的人，你最多再活五十年。
所以，如果我有一个宏大的见地，我会去思考这样的问题，然后落实到每一个细节上，我如何购物，衣食住行，把生命以恰当的方式管理起来。大部分的平常人没有这种宏大的见地，而是有一种奇怪的见地，他们的生活方式就好像自己能永生一样，这是不可能的。
当菩萨看待生命的时候，他不是只看待这一世的生命，而是去看待过去和未来所有世的生命，所以菩萨接受了一个工作，让众生解脱。当菩萨去世的时候，他的工作并没有结束，他已经迫不及待地要在下一世继续工作了。
所以这没有什么可悲伤的，因为你要知道，悲伤的情绪是由于你认为生命只有这短暂的一世。这就好像一个公司的经理人，他一天有好多事情需要做，到了晚上他需要休息，需要睡一觉，这就是菩萨们看待死亡的态度。
- END -
作者：演忱 编辑：演忱 排版：王啊晶
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