风调雨顺、万事大吉 ｜ 12条吉祥龙给您拜年啦！
▲ 韩美林《生肖龙》
导读
龙是十二生肖中唯一属于神兽的文化动物。在中国，龙为瑞兽，能兴云雨，利万物，具有无穷无尽的力量，能使风调雨顺。因此，龙的形象经常出现在祥云或波涛之间，之后渐渐演变成皇权的象征。
作为神兽，龙有四大功能：
1、神仙坐骑：常体现于壁画、绘画中；
2、通天的能力：东宫即为青龙，与白虎、朱雀、玄武合掌四宫，可辟邪恶、调阴阳；
3、君主的形象：明代开始，五爪龙即位帝王专用纹饰；
4、民间的吉祥瑞兽：龙是河海神兽，龙王全权长官人间的风雨。
我们收集了12幅图，有来自皇宫的、有来自民间的，展现龙留在绘画、壁画、陶瓷、剪纸、风筝、铜器、墙壁中的历代形象，祝大家在新的一年里，风调雨顺、万事大吉！
cinian
01
龙腾鱼跃
剪纸《龙腾鱼跃》 申沛农
龙在十二生肖中最为神秘高贵，也离现实最远。
中国人对龙有一种特殊的感情，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王称自己是真龙天子、百姓称自己是龙的传人。
02
龙游天下，福满人间
【东晋】顾恺之《洛神赋图》卷局部
龙作为人们想象中的神兽，其形象在人们创作的过程中不断演化。
直到宋以后，龙形才基本固定，成为集海、陆、空九种动物外形为一体的面貌，故《尔雅翼》记龙有“九似”，即“角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。
东晋顾恺之《洛神赋图》卷中所绘的龙尚属于龙的雏形，其面目较为温驯甚至呆萌，毫无威风凛凛的霸气。图绘它们拉着装饰华丽的仙车，在巨型鱼的陪伴下，载着美丽的洛神踏浪而去。
03
龙腾九霄，祝福降临
北京故宫皇极门外九龙壁全貌
← 左右滑动，即可浏览九龙壁局部 →
这个九龙壁位于紫禁城宁寿宫区皇极门外。是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁，为乾隆三十七年(1772年)改建宁寿宫时烧造。
阳数之中，九是极数，五则居中。“九五”之制为天子之尊的重要体现。整座影壁的设计，不仅将“九龙”分置于5个空间，壁顶正脊亦饰9龙，中央坐龙，两侧各4条行龙。两端戗脊异于其它庑殿顶，不饰走兽，以行龙直达檐角。檐下斗栱之间用九五45块龙纹垫栱板使整座建筑以不同方式蕴含多重九五之数。此外，九龙壁的壁面共用270个塑块，也是九五的倍数。为了不损坏龙的头面，分块极为讲究。只有悉心的设计，高超的技艺，才能达到如此精湛的效果。
九龙壁通常建在帝后、王公居住或经常出入的宫殿、王府、寺庙等建筑正门的对面。紫禁城内的九龙壁与我国山西大同九龙壁、北京北海公园九龙壁合称“中国三大九龙壁”。
04
神龙翱翔，吉祥如意
《云龙图》齐白石
齐白石一反传统绘画作品中表现怒目瞪眼、张牙舞爪、威武勇猛的巨龙形象，满幅构图，画面的大部分空间晕染翻滚的乌云，意在烘托龙的活动氛围。
巨大的龙首在浓云之中闪现而出，双目圆睁，焦墨点睛；其角其眉，颇有几分卡通意味；龙须飘逸，龙嘴之下，一道水光倾泻而下；两只三爪龙足，上下对角，隐约可见，为画面纾解了凶猛之气，平添了几分童趣，尽现安宁和祥瑞之相。
整幅作品疏朗简洁，云烟翻滚浓淡相间，充分表现出巨龙灵动活泼的气势和尊荣高贵的神韵。
05
双龙送福
苗族 平绣双龙蝶鸟纹绣片
苗族信仰万物有灵，崇拜自然，苗族先民将苗族的创世传说和迁徙历史绣在服饰上，以表达对故土的怀念。
苗龙是苗族服饰中常见的纹饰题材，其形象自由变化，与其他动物的头、身结合，衍生出牛龙、鱼龙、象龙、鸟龙、蛙龙、蝴蝶龙、蜈蚣龙等造型。
该绣片主体纹饰为两条相向而上的苗龙，两侧分别为鸟、碟纹，整体以蓝色为底，采用红色丝线以平绣针法绣成。
06
龙腾四海，富贵满堂
电影《千与千寻》中国海报 画师：早稻
宫崎骏的《千与千寻》中，白龙亦正亦邪，他为学习魔法，用自己的名字与汤婆婆交换。
为了学习魔法，白龙做了许多坏事，包括偷偷去偷取钱婆婆的魔法印章。
可是他对千寻，却自始至终保留着的善意，因为他觉得自己很早便认识她。
他偷偷教她如何跟汤婆婆要工作，带她去看被变成猪的父母，在花田里安慰她陪着她哭泣。
在影片的最后，千寻趴在白龙后背飞翔在空中，突然想起了多年前为了捡鞋子掉进了一条叫琥珀川的河，是琥珀川的河神救了他，而白龙就是那个善良的河神。
白龙也记起了自己的名字——赈早见琥珀主。
在千回百转，他终于记起了回家的路。白龙既救赎了千寻、也完成了自我救赎。
07
辰龙献瑞
《雍正十二月行乐图》轴之《五月竞舟》
《雍正十二月行乐图》轴之《五月竞舟》，清，绢本，设色，纵187厘米，横101.5厘米。
《雍正十二月行乐图》为清代宫廷画家所绘，由12张图组成，分别描绘雍正皇帝在一年十二个月份中的生活休闲场面。对于画面中的场景，美术史界历来有不同的观点。图中场景有学者认为是画家虚拟的场景，也有的认为是借鉴了圆明园的场景。
此图描绘的是五月端午时节，皇家欢度端午节的情景。图中雍正皇帝身着汉装，与众皇妃、皇子欢坐于码头楼阁之上，数艘华丽的宫廷龙舟驰骋于水面之上。整幅画面洋溢着欢乐祥和的气氛。
08
龙脉相传，子孙满堂
百子龙灯风筝 孔令民
这件作品源于曹雪芹《南鹞北鸢考工志》中扎燕风筝家族中的小燕，拟童子。燕身上面绘有九条龙灯，有九组童子举灯舞龙。
九条龙灯色彩各异，围绕绣球盘旋飞腾。舞龙灯的童子们手握龙灯灯杆，有的举杆奔跑，有的举杆跳跃，神形刻画十分生动。
绘有图案的燕子风筝，很少有把双翼、双腿绘成黑色的，这件风筝例外。黑色背景非但不显沉闷，还把几条彩色龙灯衬托得更加艳丽，将夜晚舞灯的气氛表现出来。
九是最大的阳数即极数，代表圆满。百子表示极多，皆有人丁兴旺之意。元宵佳节百子龙灯，祈求来年风调雨顺五谷丰登。
09
龙驭风云,吉祥如意
【元】青花云龙纹梅瓶
青花云龙纹梅瓶，现藏于大英博物馆，江西省景德镇，元代，1330-1368年。
这个青花瓷酒瓶，又称“梅瓶”，外壁以云龙纹为主体纹饰，上方为云肩纹，足部为仰莲瓣纹。在中国，龙为瑞兽，能兴云雨，利万物，使风调雨顺。因此，龙的形象经常出现在祥云或波涛之间。
这尊梅瓶的云肩内所绘的缠枝花纹也出现在蒙古包的纺织物和丝绸长袍上。
10
愿龙驾云，福运万年
【南宋】陈容《墨龙图》
龙是中华民族的图腾，其形象的建立由来已久。早在宋代就有一位善于画龙的大师——陈容。
南宋画家，画龙善用水墨，深得变化之意，泼墨成云，噀水成雾。特别是醉余大叫，脱巾濡墨信手涂抹，然后以笔成之，或全体，或一臂一首，隐约而不可名状者，皆得妙似。
画面描绘一条飞龙腾跃云天之际，龙的姿态盘旋矫健，云气缭绕全身，躯尾时隐时现，有凌驾于九天外的磅磺气势。
11
龙云呈祥，福气满堂
敦煌 团龙藻井纹样
藻井是覆斗形的顶部装饰，因和中国古代建筑的屋顶结构藻井相似而得其名；敦煌藻井简化了中国传统古建层层叠木藻井的结构，中心向上凸起，四面为斜坡，成为下大顶小的倒置斗形。
藻井有双龙、五龙、团凤四龙多种，从内容整体观察，宋代中期以后，藻井装饰团龙已超越了象征皇权观念的范畴，成为更广泛的喻意吉祥纹样。
龙呈圆环形状飞行，蜿蜒昂首的龙嘴大张，上翘吐红舌露白齿，头顶生双角，须发如长针飘飞。
龙身鳞甲尖而细密，粗墨线条勾描出龙的腿和龙爪，四角处在淡黄底色上衬托着彩云纹，连珠纹更显出龙面部神态威猛，生动异常，有护法之功。
12
龙腾万里
【唐】鎏金铜走龙
在唐代，龙还不是皇家专用图案，因此，这件走龙的刻画，是当时的艺术家用现实动物为基础，以高度的技巧、精确的形体刻画铸造出来的。
据记载，唐代祭祀大典中会举行一种投龙仪式，这种小巧的走龙或许就是为投龙所用。
这件鎏金走龙出土于西安大明宫遗址，通体鎏金，呈行走状，龙嘴张开，露出强健的牙齿和卷曲的龙舌，圆睁的双眼直视前方，龙角紧贴头部向后伸展，头顶卷发向后。龙身修长，长尾后拖，末梢上卷。
最富有生命力的是4条强健有力的腿，腿部筋肉突起，气宇轩昂，高视阔步，金灿灿的通体鎏金显得贵气十足，展现出一种蓬勃的生命力和欣欣向荣的气质。
祥龙献瑞（染色剪纸） 张永忠
祝大家 🐲年吉祥
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