谢鸿飞：合同法中的“二人世界”与“三人世界”

文章来源：转载自教授加公众号，原载于张家勇《为第三人利益的合同的制度构造》的序文部分。

作者简介

谢鸿飞，中国社会科学院法学研究所研究员、博导，中国民法学研究会副会长。

正文

德国社会学家齐美尔曾说，三人构成一个社会。原因在于，三人间组合的关系，是各种社会关系的缩影。而合同法调整的却是一个典型的“二人世界”。这个世界通常不邀请第三人参与，更不欢迎第三人擅自进入。尽管如此，在这个私密世界里，第三人却总是若隐若现。为第三人利益合同制度就是合同法特设的“三人世界”之一。

我国合同法第64条规定了为第三人利益合同制度。通说认为，它与合同法第121条规定的因第三人原因而违约的情形一样，体现的是合同相对性原理。但这一规定过于语焉不详，对它是否赋予了第三人以独立的合同请求权和诉权，向来多有争议——国内的相关研究大抵也着眼于此。家勇兄的专著(博士论文）以此为题，可谓尽得“后发优势”，但它并没有因此成为大杂烩式的拼贴(collage），也没有“集大成”作品的功利与肤浅；相反，无论是体系与结构的安排，还是内容的阐发，本书都相当新颖与机灵，处处都显出了作者的辛勤、耐心和苦心。

在比较法上，为第三人利益合同包括简单的为第三人利益合同和赋权型为第三人利益合同，两者最大的差别在于第三人是否有独立的请求权和诉权。但两者在法律性质上并没有什么不同，只是后者比前者的法律构造更为复杂，通常，前者可以准用后者的规则。因此，本书以后者为主，这就既避免了旁蔓多枝的叙述，也方便了阅读。

本书的目的是为第三人利益合同制度确立理论基础和处理规则，其内容囊括了该制度的各方面，如制度的源与流、制度的正当性、制度的具体设计等。它讨论的核心问题有三：

01 / 为第三人利益合同是否是合同法不可缺少的制度？

一项制度要成为合同法上的独立制度,必然要具有其他制度不能取代的功能。本书开篇就仔细分析了为第三人利益合同与功能类似的其他制度——代理、债权让与、指示给付以及信托——在法律构成上的区别(第一章)；此外，为第三人利益合同还具有独特的经济功能，它不仅有助于缩短交付过程、节省交易成本，而且还可以保护第三人的信赖，降低交易风险。因此，在商业实践中，它得以广泛地运用于运输、保险等合同中。在20世纪，它还广泛地引用到系列合同和政府合同中（第六章）。这表明，为第三人利益合同不仅在商业交易中大有用武之地，在执行公共政策、落实社会福利甚或民权保障中也可大显身手。既然为第三人利益合同有其特殊的法律构成，又有不可被代替的功能，那么，它应在合同法中获得一席之地的结论也就呼之欲出了。但在法律构成上，我始终有一个困惑：在实践中如何区分债权转让与赋权性的为第三人利益合同？如果从结果上区分，两者的界限相当清晰，关键是对具体的事实，有何种好的标准可以进行区分？如甲乙为买卖合同的当事人，双方达成协议或三方达成协议，卖方乙应向第三人丙支付。这两种情况是否都应适用合同法第64条？

02 / 为第三人利益合同的效力来源是什么？

正如家勇兄所说，功能分析可以解释为何需要这样的制度的原因，但它不能解释该制度晚出的原因，也就是说，经济需求并不是决定该制度的唯一原因。为此，本书详尽地阐述了为第三人利益合同在合同法理论上的正当性，讨论了该制度与传统合同法原理的冲突及其解决之道。在我看来，这一问题的实质是，在合同法框架下，为第三人利益合同的效力来源到底是什么？正因为此，我赞成家勇兄将为第三人利益合同规定在合同效力而不是合同履行中的结论。

为第三人利益合同制度遭遇到的最大问题，在大陆法系，是罗马法以来就确立的“任何人不得为他人缔约”的规则，在英美法上，则是合同相对性原理（privity of contract，家勇兄翻译为“合同上的关联关系”）。实际上它们都可以概括为合同相对性原则，虽然其侧重点并不相同。这里先从合同自由的角度谈谈。

“任何人不能为他人缔约”这一古老的规则，其目的在于要求民法世界的当事人自我设定义务，使合同义务的效力源泉取决于自我意志，最终使强制与自由得到统一。德国民法典规定的设定义务的合同主义原则（第311条第1款）就是这一法律与伦理公理的明确表达。从现代的民法观点看，为第三人利益合同与合同法原则其实并不矛盾，相反，它不仅体现了合同自由原则，还强化了这一原则，因为它肯定了当事人之间赋予第三人利益的意思以法律效力。所以，为第三人利益合同的最终效力来源还是要以主流的意志理论（willtheory）作为其合法性依据，第三人权利或利益是当事人实现其对价关系的一种手段。从这一角度，我们也可以说，为第三人利益合同也是意志理论的胜利成果之一。所以，本书指出，在为第三人利益合同的具体制度构建中，因为第三人并不参与合同的订立，第三人是否接受利益的意志往往需要依据具体情况尤其是合同性质或目的加以确定。这种意图认定的“客观化倾向”也必须最大限度尊重当事人的意志。另外，现代大多数国家法律关于第三人“直接取得权利”的立法模式，通常以第三人无偿取得利益为基本规范模型，此时就应强化第三人拒绝权防范效果的制度要求。

在法律史上，这一规则不仅限制了为第三人利益合同，也限制了代理制度的发展。在今天看来，对这一古老规则的坚守多少有些滑稽和可笑。但“古代法”的发展路径或许就是如此，梅因早就说得相当明白，法官常常要在程序的缝隙中通过各种法律技术发展法律。正如家勇兄指出，为第三人利益合同的历史发展有两个明确的特征：一是实质公平对形式推论的克服，二是运用法律拟制技术来发展这一制度。这一点，想想罗马法中的要式合同，梅特兰在《普通法的诉讼格式》中赋予印章的“神圣性”，我们就不能不赞成。合同法的整个发展史，其实都可以归结到这两个特征上。但是，用今天的法律眼光来看，家勇兄提到的这种法律拟制似乎更接近于法律的类推适用。

03 / 为第三人利益合同制度的核心内容是什么？

本书极其精彩的一个部分是对为第三人利益合同制度构成的讨论。这一制度涉及三种法律关系：债权人与债务人之间的对价关系；债权人与第三人之间的补偿关系和债务人与第三人之间的给付关系，其中最基本的是第三人的利益和立约人的给付义务。因而法律制度建构的重点就是协调三方关系，并协调它与合同相对性原理和合同自由原则的关系。

本书的结论是，为第三人利益合同原则上应贯彻补偿关系和对价关系的基本区分。第三人的利益源自合同当事人尤其是受约人的授予，不论第三人是否享有独立权利都如此。就第三人权利而言，第三人权利加强了第三人的取得地位，基于利益平衡的考虑，法律赋予合同当事人以依法撤销、变更的权利，这又因此减弱了第三人的权利地位。本书建议采取第三人“直接取得”模式，其目的是为了加强第三人权利的取得效果，保障第三人的信赖和交易安全，同时又通过赋予第三人以拒绝权而保护了第三人的消极合同自由。这一观点颇有说服力。

读完本书，我感触最深的是两个方面：

01

历史梳理的翔实

家勇兄借用大量的德文和英文材料介绍了罗马法以来两大法系的为第三人利益合同制度的源与流。2005年我在瑞士弗里堡大学联邦主义研究所发现有该校出版社出版的Krauskopf 的《为第三人利益合同》，问起家勇兄，得知他当时就通过在日本的友人复印了此书，这让我惊讶无比。在中文文献中，本书对为第三人利益合同历史的探源，很多都是首次发掘。本书把我们带人了一个历史博物馆，在里面，我们遇到了对形式与程序认真得刻板的罗马人；看到了冥思苦想的中世纪法学家的沉重身影；重视事功与实用的英美法学家、沉醉于体系构建和原则发掘的大陆法学家在激烈的辩论.....从历史、国外游历之后,我们又返回到中国朴素得过于简单的合同法第64条。

02

法教义学方法的娴熟运用

本书在阐述为第三人利益合同制度时，运用合同法的基本理论、不当得利、商法等相关理论，对制度本身和关联制度做了整体研究。甚至在一些细节上，家勇兄也显示了他厚实的法教义学功底，如对中国合同法64条、第 402条的解释,都相当有力。本书的诸多内容,都不断地挑战我的民法学知识结构。套用韩愈评柳宗元文的一句话，可谓“深博无涯涘。”

家勇兄既是我在川大的师兄，也是我在法学所的师兄，我们相识相知十余年。他的民法学功力和对现实的敏锐感，我真的是自叹弗如。多年来，我都就很多理论与实务问题向他请益。他的博士论文出版，我由衷高兴。在读的过程中，我也常常想起12年前的那个冬日，我们在川大的同一个教室考研时初遇他的场景。在这样的社会，这样的学术环境，家勇兄对学术公器的坚守，他的为人，都让我想起了古时的屠狗者。在这里，我不想引用马克斯·韦伯“以学术为志业”演讲中对学术人的要求，因为我的阅读让我觉得温暖和实在，一如此时窗外的秋的北京，高远的天空和干净的白云，让我想要栖息。