辟谣与反思：圣诞为何惹人忌？—从“十博士联名抵制”到“八国联军火烧圆明园”

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原  创  福  音  平  台

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最近有一张图片在大家的朋友圈和微信群里被疯传，同时还带红了一个段子：“八国联军圣诞节火烧圆明园”，引来很多围观。

据说这是来自一个禁止过平安夜圣诞节的非正式通知。图片上的内容看起来很容易让人义愤填膺，因为勾引起国人对晚清时期中国遭遇西方列强入侵的痛苦记忆。

但仔细审视一下，图片上所写的内容实际上却是谬误百出，连最基本的历史常识都没有，令人哭笑不得。八国联军竟然在1860年的圣诞节火烧了圆明园？

火烧圆明园发生的时间是1860年的秋季，入侵者是英法联军，而非八国联军。八国联军侵华，发生在1900年的夏季（由昏庸的慈禧太后纵容义和团引起，是为庚子事变，许多宣教士和基督徒遇害），和那张图片中说的1860年相差了40年。对于这点最基本的历史常识，初中历史老师早就教给我们了，难道很快就忘得一干二净了吗？

火烧圆明园，确实是一大不幸。不过，据现在披露出来的史料，当年英法联军火烧圆明园时，周边老百姓竟然无动于衷，因为这个圆明园是爱新觉罗皇家的私人花园，平时是严禁百姓入内的，否则要砍头的。所以，在老百姓眼里，你皇家的园子被洋鬼子烧了，和我们普通百姓何干？

大家应该看得到，近些年来每到圣诞的时候，网上总会冒出个别杂音，抵制外加抹黑，但所用手法很是低劣。

在十多年前，我当时还在武汉读大学（此时还没有接受基督教信仰），有十大博士曾联名发出公开信，以捍卫传统文化的名义倡议抵制圣诞节。虽然一度闹得沸沸扬扬，但舆论对此并不感冒，甚至有网友认为这十位博士是炒作，在全球化的时代背景下还在宣扬酸酸的国粹主义。

确实，十个博士加起来的能量或许能搅动网络一时，但根本就无法撼动时代潮流。这几年下来，圣诞节在中国越来越红火，已然成为一个大众化的节日了。去年曾有网络民调显示，圣诞节在中国的热度仅次于春节。

不过，我们也确实看到，近几年来圣诞节遭受到的诋毁也是“络绎不绝”的。虽然十博士的联名抵制早已被历史湮没，但其它形式的抵制时不时冒出。

最近三年有人搬出“八国联军”大做文章，试图制造圣诞节来自八国联军的历史假象，进而把圣诞节和西方侵略划上等号，从而达到遏制圣诞节的企图。之前是把八国联军的时间由1900年“挪”到了1898年，现在又“挪”到了1860年，由此推断下去，下一次是不是要“挪”到1840年呢？

我记得去年12月针对网络上有关抵制圣诞节的流言，《环球时报》胡主编曾发布过一段短视频做了澄清，说他自己作为多年的媒体工作者，从来就没有接到宣传口有关抵制圣诞的通知，国家层面确实不会倡议圣诞节，但也不会禁止。

在没有刻意鼓励甚至还在被不时围攻的情况下，圣诞节能进入中国并成为老少皆宜的大众化的节日，足以显出圣诞节的巨大魅力。

人们为什么喜欢圣诞节？虽然有商家的推波助澜，但更重要的是，圣诞节本身所内含的那种温馨而暖意浓浓的魅力具有很强的吸引力，是其它一些节日无可比拟的。

在中国，有些节日要拜偶像，有些节日要背负复杂的人情债。唯独圣诞节没有这些令人心烦的元素，并且使人在寒冷的冬季能感受到一种发自人性深处的纯朴和温暖。这再一次说明，人性是共通的，圣诞节是普世性的。

圣诞节大概是当今世界唯一一个超越国界、语言和肤色的普天同庆的节日。世人也能通过圣诞节得到一些福气，比如温馨和欢乐的体验，用基督教神学的术语说，这是上帝所施予的普遍恩惠，具有普世性，不分种族、语言和肤色。而抵制者无视这些普遍的恩惠，以至于很可能错失得到救恩的机会。毕竟，圣诞节是人们接触普世佳音的一个很好的窗口。

在圣诞节来临的时候，遍布各地的基督教会总要诵读许多有关耶稣基督降生的经文，以此来彼此传递生命里的喜乐和盼望：

“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（马太福音1:23）

“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路加福音2:10）

“在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！” (路加福音 2:14 和合本)

我们祈愿人们不仅仅是领受这普通的福气，更能透过圣经的启示去认识圣诞节的真正主角——道成肉身的救主耶稣基督。这才是真正关乎万民的“大喜的信息”，是我们要传扬的无可比拟的“普世佳音”！

       写于2019年圣诞节

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