近日有弟兄姊妹发现耶稣受难这一事件竟然登上了CCTV“社会与法”频道一档节目里，成为荧屏探讨的主题。这确实很难得。当然，有的营销平台可能又要激动地说“央视传福音了”。
笔者查了一下，这是十年前央视“社会与法”频道播出的一档节目《法律讲堂》，讲员是武汉中南财经政法大学教师戴涛。当时，戴涛老师做客央视《法律讲堂》栏目，从法律的视角先后讲述了《挑战上帝的审判》、《耶稣受难》、《苏格拉底之死》、《水门事件》等“国际大案”。
戴涛老师在讲述《耶稣受难》时，先是从达·芬奇的世界名画《最后的晚餐》入手，逐渐梳理了耶稣受难的前因后果，基本上符合福音书有关情节的叙述。（相关点击：央视“法律讲堂”谈耶稣受难：是国际大案、千古奇冤？）
他用了“回扣”、“粉丝”、“太酷了”等多个时代热词，还幽默地说道：“耶稣是一位‘淡定哥’，双手摊开，镇定自若，仿佛看透了世间的一切炎凉。”表现出对耶稣的钦佩之情。
但他的讲解也有很不准确的地方，比如他说耶稣死后“变成了神”，其实耶稣本来就是神的儿子，道成肉身降卑自己。
他又说耶稣的门徒因为罗马帝国残酷杀害了他们的主，所以就特别恨恶罗马帝国。其实，耶稣的门徒丝毫没有仇恨罗马帝国，反而愿意顺服罗马帝国的法律和权柄（只要不妨碍他们敬拜这位主）。
因为根据福音和耶稣的教导，他们盼望的是天国的来临，而不是以世俗的手段颠覆罗马帝国另建一个国度。这也是基督教和犹太教后来分道扬镳的一个重要原因。
戴老师一边感慨信仰的力量，门徒在耶稣死里复活后的种种英勇表现，一边又斥责罗马巡抚彼拉多荒谬绝伦的判决。面对来势汹涌的犹太宗教领袖及其煽动起来的群众，一向强横的彼拉多不仅不能主持公道，竟然还认怂了，说：“你们看着办吧……”
所以，戴老师说耶稣受难这桩“国际大案”绝对是“千古奇冤”，并引用了英国哲学家培根的一句名言：“一次不公正判决的罪恶甚于十次犯罪，因为犯罪污染的只是水流，而枉法判决污染的却是水源。”
戴老师说得也很精辟，尤其是放在一个缺乏司法公正的国家。但他对耶稣受难的解读还远远不够，顶多是一个伟大人物的历史性悲歌而已。
这也让我不禁想起，市面上流行的有关耶稣受难的影视作品往往特别刻画耶稣受难那血淋淋的场景，有的镜头血腥味十足，让人看了触目惊心，感受到耶稣的肉体遭受到怎样残酷的虐待。
记得我刚信主时，第一次看《耶稣受难记》，好几次禁不住流泪，看着那些血淋淋的画面，觉得耶稣好可怜。以前我在闽南当大学老师时，团契每到受难节都会播放一次《耶稣受难记》，每次总有几位小姐妹哭得稀里哗啦……
耶稣受难是蒙冤吗？祂遭受的不公对待，需要我们“可怜”吗？
首先，福音书对耶稣被钉十字架的场景描写几乎是素描式的，没有任何文学性渲染：
“彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。” (马可福音15:15)
“他们带耶稣到了各各他地方（各各他翻出来就是髑髅地）， 拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。 ” (马可福音15:22-24)
耶稣在受难过程中没有一句呻吟，直到祂被挂在十字架上后，发出令人撕心裂肺的呼喊：
“申初的时候，耶稣大声喊着说：‘以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？’（翻出来就是：‘我的 神！我的 神！为什么离弃我？）’”(马可福音15:34)
请注意，这是耶稣面向天父发出的疾呼，这不是鸣冤，而是表达了一种地狱般的苦痛——荣耀的圣子和父神在那一刻的分离。
这也就是说，耶稣感受到的深切痛苦，不是肉体受到怎样的虐待，而是祂被父神击打、苦待甚至弃绝！祂在属灵上遭受的这种痛苦远远甚于在肉体上遭受的各种羞辱和非人折磨。
这是任何影视作品都难以传达的，反而很容易把我们的目光引到仅仅关注祂所受的肉体痛苦层面（那些血淋淋的场景令人难以释怀），甚至觉得祂好可怜。但这不是圣经的教导。
再次，耶稣受难也不是蒙冤，而是代赎性的。祂是为我们的罪受难受死，并给我们带下赦免和医治的恩典。这是使徒们在书信里反复教导的：
“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”(彼得前书2:24)
所以，圣经丝毫没有为耶稣喊冤，使徒们也没有为耶稣寻求“平反”，反而是处处传福音，向人见证这位死里复活的主，并呼召人们悔改和信靠这位主，得着永恒的新生命。
对于抵挡和杀害耶稣的凶手，他们也没有心存苦毒和仇恨，而是看到了神的手神的主权，并且为此献上感恩和赞美：
“希律和本丢·彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣， 成就你手和你意旨所预定必有的事。”(使徒行传4:27-28)
所以，耶稣受难，确实是一件划时代的“国际大案”，翻开了人类历史新纪元。但耶稣受难不是“千古奇冤”，祂是为你我的罪而受难受死。
祂所遭受的不公对待和残酷刑罚，是父神命定的“苦杯”，这也不是叫我们去“可怜”祂，甚至不需要我们为祂哀哭。恰恰相反，我们需要为自己的罪哀哭，并且来到祂的十字架面前认罪悔改，接受祂所成就的救恩。就如以前一位圣徒所做的诗歌：
“在我的黑暗中看见祢的光，
在我的死亡中看见祢的生命，
在我的忧伤中看见祢的喜乐，
在我的罪中看见祢的恩典，
在我的穷乏中看见祢的丰富，
在我的山谷中看见祢的光荣。”
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