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【理财话题】《釜山行》男主孔刘为什么那么讨人厌？
毫不夸张的说，力哥的电影阅片量超过1000，光大二后的那个暑假，力哥每天把自己锁在家里，对照IMDB的TOP500排行榜数据，平均每天看3-4部影史留名的经典电影，一个暑假看了250部。
那段时间力哥还在图书馆看了不少中戏北影的教材，看电影只看“叙”不看“事”，也就是看一部电影要研究半天镜头语言的运用。那段时间张口闭口贾樟柯王小帅娄烨张元英格玛博格曼安哲罗普洛斯塔可夫斯基瓦伊达戈达尔阿莫多瓦帕索里尼黑泽明……今天让我再看《索多玛120天》会毫无兴致，但当年却看得津津有味……
迄今为止，我最喜欢的欧洲导演是吉赛贝·托纳多雷，最喜欢的美国导演是瑟吉欧·莱昂内，最喜欢的华人导演是杨德昌，均没有之一。
我最喜欢的电影是《肖申克的救赎》，我最喜欢的华语电影是《牯岭街少年杀人事件》，均百看不厌。
到了大三，由于过度痴迷电影美学，我一度产生了转专业考电影学研究生的打算，但仔细一想又放弃了。
这年头电影已成为大众娱乐第一产业，稍微有点艺术细胞或者喜欢装逼的年轻人心中都有影像梦，比如力哥昨天说的H姐的老公，当年就是影视专业的研究生，硕士毕业后头也不回直接转行进入了和影视差了十万八千里但收入还不错的医疗行当——因为影视行业人才竞争太过激烈，哪怕是天资过人的年轻人如果运气不佳，也很难出头。
后来力哥发现我写影评也是一杆好手，但从人才稀缺性角度看，天朝不缺牛掰导演，更不缺牛掰影评人，但很缺既懂理财又善于表达讲故事的专业媒体人，能偶尔装逼聊电影的专业理财媒体人就更欠缺了。
有得必有失，凡事都有代价，决定走专业理财媒体人这条路，力哥从此看电影又退回了只看“事”，不看“叙”，电影于我而言，又从艺术欣赏的高度重新跌回到娱乐消遣的地位，去电影院也只看妇联之类的爆米花电影，阅后即焚。
装逼之后，力哥开讲正题。
在全球电影产业中，韩国电影属于一朵奇葩。
矮大紧说大韩民族夹在中华民族和大和民族之间的逼仄空间内苟且偷生2000年而不被异族同化，导致这个民族形成了凡事容易用力过猛的民族性格。在电影这个领域，就形成了两种极端风格。
一方面，主打鸡血爱国牌的电影特别容易引起国民共鸣，制造票房奇迹，比如《太极旗飘扬》、《实尾岛》等。
另一方面，深挖人性阴暗面，把韩国政府描绘得丑陋不堪，把乱伦、强暴、黑帮、谋杀、恐怖等暗黑题材揉捏到揭露人性的高度，一样能制造票房奇迹。比如《汉江怪物》、《雪国列车》、《海雾》、《空房子》、《老男孩》、《杀人回忆》等。
当然，在爱情片领域，韩国既能生产出《我的野蛮女友》、《色即是空》，也能诞生《八月照相馆》、《假如爱有天意》。所以说实话，韩国电影在各个类型片领域，总体上都达到了相当高的高度。
事实上，在模仿好莱坞电影工业模式的道路上，虽然起步晚，但过去10年，中国的进步比韩国还要大，中国今天已经不缺非常成功的商业电影，在最新的中国电影票房排行榜上，票房TOP30影片中，国产电影占比已明显压过好莱坞大片，这在6年前的《阿凡达》时代都是不可想象的。
但在商业票房和艺术价值两边同时能达到很高高度的，还是非常少见。不管是《美人鱼》还是《寻龙诀》，《泰囧》还是《港囧》，一旦想在商业大片中探讨稍微深刻一点的课题，比如《1942》，就容易面临票房惨败。
反观韩国商业电影，过去10多年来，在商业和艺术之间，韩国电影人总想达到一个微妙的平衡——既按照好莱坞工业化生产的标准工序来打造大制作的商业电影，谋求票房回报，又想在商业电影里加入深刻的艺术表达，直戳人性最底层。
韩国统计电影票房不是按金额计算，而是按观影人次计算。今天韩国人口5000万，所以韩国电影界就把观影人次超过1000万的电影称为“国民电影”，即有超过1/5国民都看了这部电影。按照这个观影比例，中国历史上没有任何一部电影能称得上“国民电影”。
韩国历史上的“国民电影”包括《太极旗飘扬》、《实尾岛》、《暗杀》、《梁鸣海战》、《王的男人》、《汉江怪物》、《双面君王》等10多部，大多剧情都和韩国历史有关，从国民爱国热情上看，韩国绝对不输中国。
其中排名第一的《梁鸣海战》从古代战争题材电影的制作水准上，已不输好莱坞，但在商业卖点上，和我们在横店手撕鬼子没有本质区别。
而看完《太极旗飘扬》的头脑正常的韩国人，几乎没有人会对中国产生好感，甚至部分韩国人对中国的厌恶乃至憎恨会超过日本。
正巧我们这边马上要上映《我的战争》，从另一个视角解读朝鲜战争。希望这部尚未上映就已引起巨大争议的电影，能够真正摆脱伟光正主旋律的束缚，像影片名字那样，把主题聚焦在战争对人的摧残和人性的扭曲。
对于这场战争的看法，过于敏感，力哥不想多说，只是希望大家同步看《我的战争》和《太极旗飘扬》。就像当年的《父辈的旗帜》和《硫磺岛来信》必须合在一起看，才能更好的理解太平洋战争。
朝鲜战争彻底改变了这个半岛民族的命运，最悲哀的是冷战结束都26年了，这场战争的伤疤依然暴露在空气中，还在不断感染发炎，让这个民族痛苦不堪……
除了这类主旋律电影，另一类引起国民观影狂潮的就是以《汉江怪物》为代表的韩国特色灾难/科幻/恐怖类型片。
而《釜山行》则是今年韩国第一部类型与《汉江怪物》近似的“国民电影”。
看完《釜山行》，我的第一感觉是：虽然这是一部按照好莱坞工业化流程标准生产的丧尸类型片，在第几分钟应该出个什么梗玩个什么套路都是标配，为了出梗需要，剧情上肯定会有这样那样不合逻辑的内伤。但如果真要细抠剧情漏洞，好莱坞大片的漏洞多得多，既然这是部商业电影，我们的着眼点就不用在这些问题上。
看完电影，许多观众都会发出“人比丧尸更可怕”的感叹。
而我则读到了资本对人的异化——这个主题在电影发展史上，已经是一个屡试不爽的老梗了。
而《釜山行》则进一步强化了现代资本主义对传统儒家社会道德观念的冲击，这是美国电影没有的。
故事着重刻画了七组人物，男主和他女儿，一对怀孕小夫妻，一对高中生情侣，一对老年姐妹花，一个混上列车的流浪汉，列车长和乘务长，还有一个最抢眼的反派常务（高速巴士公司常务理事，相当于总监级的公司高管）。
从年龄层次上，包含了胎儿、儿童、青少年、新婚夫妇、中年人、临近退休的中老年人和已经退休的老年人。
从阶层结构上，包含了社会最底层的流浪汉，普通国民、金融金领和权贵人士。
其中道德批判感最强烈的是男主和女儿、老年姐妹花和反派常务。
几个不经意的小桥段把这种社会撕裂感描绘得非常生动。
一是作为权贵代表的常务告诉列车长厕所里有个人行动诡异，之前的镜头已经给到了列车上第一个感染者女孩躲进了厕所，观众势必会联想到那个女孩，可打开门一看，是个流浪汉。
正巧想要上厕所的男主女儿跟着列车长和常务看到了流浪汉猥琐的样子，这时常务以教训的口吻对她说：“小鬼，要是不好好学习，长大了就会变成他这样。”
没想到男主的女儿回了一句：“妈妈告诉我，说这种话的不是好人。”
常务呵呵一笑说：“你妈妈可能当年也没有好好学习”，言下之意，你妈妈也是个loser。随后常务就转身离开了。潜台词是，我也不想和你这个loser的孩子多费口舌，大概率你长大了也是个loser。
那么问题来了：我们为什么要好好学习？
目的是了解人类几千年文明积累下来的知识，这其中包含了信息量极为丰富的工具理性（科学）、价值理性（人文社会科学）和非理性（艺术）。
往小里说，学习这些知识是为了塑造一个人格健全、认知完备、三观正确的现代人，让我们不但能过好自己的生活，也能对社会创造价值，往大里说，那就是为了修身齐家治国平天下，推动人类社会在前人的基础上，继续向前迈进。
但现代教育体制却异化成了阶层筛选的工具。
不仅中国的父母，韩国的父母也从小教育孩子，好好学习是为了考上名牌大学，考上名牌大学是为了能找到高薪好工作，随后迎娶白富美，成为人生赢家！
你考上名牌大学就意味着其他人只能学历平平，你找到高薪好工作意味着其他人只能找底薪差工作，你赢取白富美意味着其他人只能打光棍，你成为人生赢家意味着其他人只能做输家。
自从有了剩余财富，就产生了阶层分化，所以想要通过竞争成为阶层分化中的强者是人类自古而然的本能观念，正所谓“吃得苦中苦，方为人上人”。但在传统儒家社会中，一直有一种隐形但强大的道德力量对财富竞赛中的强者进行约束，然而在现代资本主义社会，这种力量正在变得分崩离析。
这种情况，今天在中国其实比韩国更严重。
作为已经成为人生赢家的常务，他肯定觉得自己年轻时努力学习，拼命工作，当然中间也少不了溜须拍马，最后才能有今天的地位，所以他本能的歧视所有弱者——不管是因为没有他聪明还是没有他勤劳亦或者只是没有他运气好，一概歧视。
因为生活中经常有父母这么教育孩子，所以当男主女儿在社会上听到这种观点时，她的妈妈就教育他：这种功利主义教育观点不对！努力成为强者不是为了歧视弱者，反而有更多的责任和义务帮助弱者。
当丧尸被暂时挡在车厢后部后，幸存者们向车头方向移动，走到过道处，人流停了下来，男主就让女儿坐在过道里的折叠椅上。
此时老年姐妹花也走到了这里，因为只有两个备用折叠椅，一个已经被男主女儿坐了，面对仅剩的一个椅子，两个老太互相谦让。见状，男主女儿主动起身让座。这个举动既完全符合儒家社会孔融让梨的道德要求，也符合我们从小学时代学校老师就反复灌输的道德教育。
然而见到这个举动，男主马上把女儿拉到一边，小声说：现在是非常时期，不用谦让，不要好心管别人，自己才是最重要的！
女儿情绪低落的回答：我奶奶也是每天都膝盖疼，给老奶奶让座不是理所当然的吗？
男主一时语塞……
这种成年人的事不关己，高高挂起的自私和冷漠，在天朝已经上演过太多太多次了。哪怕是在平日里，也会有自私的父母教育孩子：别管别人死活，好东西一定要自己独享，别和别人分享……可以想象，这样的孩子长大以后，会孝顺父母才见鬼了。
而作为高学历、高职位、高收入的男主，他显然不可能在平日里这样教育孩子，但在非常时刻，一样要求孩子无条件的把自私放在第一位。
就在上面那段对话发生后，正好站在边上听到这段对话的孕妇老公就和男主女儿聊天，问她爸爸是干啥的。回答说：“证券公司基金经纪人。”
对方非常不屑的回应说：“散户啊……散户……都是吸别人血过活的家伙们。”
他的孕妇老婆马上打断他，示意在孩子面前这样贬低她父亲的职业太不礼貌。
反而是孩子倒是一脸淡定说了句：“没事……反正大家都这么觉得。”
主力机构是靠吸无知盲目的散户的血过活的——不管在中国普通百姓、韩国普通百姓还是美国普通百姓心中，都是这个观点。
这真是对资本主义最大的讽刺。
资本主义的前身是重商主义，市场经济的前身是商品经济。也就是把一切事物商品化，吃的喝的穿的自然要商品化，按摩洗脚搓背帮爸妈剪指甲拔白头发也要商品化，而教育这样的无形服务一样商品化，乃至于到今天的自媒体时代，开始流行为知识付费，本质上就是把原本最神圣的知识也给商品化。
没错，这个世界上只要你有需求，就没有什么不能卖的——不管是肉体还是灵魂。
这是包括马克思在内的无数左派知识分子对商品经济最大的不满——把万物之灵的人给物化了。
而进化到资本主义时代以后，资本成为最强力的财富杠杆，它把劳动、土地、原材料和技术紧紧粘合在一起，成为推动财富爆炸式增长的最重要推手。
而资本的高效运作就成了金融，随着资本主义向纵深发展，金融行业也就越来越成为资本主义社会运行的心脏行业，这个行业的财富效应也愈加明显，从业者的收入也明显高出了其他行业。
这就让其他行业的从业者很不爽。
你们不耕地，不织布，不在工厂上班，不在学校教书，你们天天把玩我们老百姓看不懂的金融游戏，收入却比我们高得多，这公平吗？
银行、证券、保险、信托，包括所有互联网金融行业，本质上都要面对这一道德的巨大拷问——凭什么实体经济这么差，那么多民营企业主度日维艰，你们只是收储放贷，鱼肉散户，就能获得那么高的利润呢？
尤其在08年金融危机爆发后，全世界的老百姓都看到了平日里西装笔挺，满口专业术语，天天喊着为客户服务的华尔街金领们的丑陋面目，他们的无知和贪婪丝毫不亚于普通散户。
马克思在160多年前所批判的资本之恶，虽然随着科技的进一步发展，老百姓生活水平的整体提升，得到了很大程度的掩盖，但资本本质上对财富本能的毫无节制的追求，必然会诱发人性之恶，摧毁道德、法律乃至信仰的约束。
孔刘所饰演的男主就是这么个金融金领。在影片一开始，资本的冷酷嗜血决定了男主在处理公司问题资产时的冷酷无情。当他要求手下的金代理把所有问题资产全部抛售时，金代理说你得考虑市场的接受程度，站在散户立场上，这么做太残酷了……
还没等金代理把话说完，男主冷冷的问：“金代理，你工作的时候连散户的立场都要考虑吗？”
言下之意，散户死活，关我屁事？
想想08年的华尔街，想想15年的中国股灾，从中信高管到徐翔，以及更多的没有公之于众的金融权贵的所作所为，他们不管散户死活，也不管中国经济的好坏，他们的眼中，只有自己的利益。
没错，任何动物的本性天然都是自私的，人也一样，但好的道德、制度、法律、信仰能够遏制人性之恶，而坏的道德、制度、法律、信仰则会加速人性之恶的释放。
这种冷酷，也让男主失去了妻子的信任与爱，让女儿成长在单亲家庭的阴霾之下，在电影前半段，男主从骨子里留露出的自私和冷漠处处可见，但毕竟这是一部商业电影，还得按商业电影起承转合的套路来，在与丧尸搏斗的过程中，男主人性中伟光正的一面在环境的刺激下被激发了出来。
在变成丧尸之前的最后一刻，他脑中浮现出了女儿刚出生时的美好画面——我们追求的是幸福的生活，但在资本主义环境下，却把目标偷换成了追求财富的积累，而为了实现这个被偷换了的目标，有时候反而会让生活变得更不幸福。
男主没日没夜辛苦工作是为了给女儿幸福，为了弥补不能陪伴女儿的歉疚，他给女儿买了Wii，但女儿要的不是Wii，而是父母的陪伴。
《釜山行》虽然只塑造了常务这一个典型的反面形象，但如果现实中真的发生这种极端情况，很可能你我的所作所为比电影里的常务更不堪。
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