第十三章、金刚乘适合你

在我们的人生中，一开始我们都相信，我们所重视、珍惜、支持和喜爱的 一切，会带给我们某种满足，无论多么短暂。然而随着时间的推移，我们 开始意识到轮回的每个角落都徒劳无益。所以何必呢？构建一个轮回的纸 牌屋有什么意义呢？你是否曾经感觉自己在地球上的时间有限？有时候那种感觉很强烈，就像你被告知只剩下六个月的生命一样。

时间很短，你在这个地球上的时日已经不多，而且，世俗生活反正是徒劳的。即便如此，你还是继续你一直在做的事情：继续啃读那本1000页的小说、继续去海滩散步、继续去戏院看戏、继续参加所有邀请你的生日派对。现在唯一不同的是，你确知你没有什么可失去的，也没有什么要去争夺的。

从外表来看，你是一个有缺陷、不纯净的人；但内在深处，真正的你，也就是你渴望揭显出来的“你”，却是如同最纯净的黄金。如果你有三大阿僧祇劫的时间把黄金从矿石中分离出来，也许你会选择去遵循一条有系统、平静并且安全的法道；但是由于时间不多，你急迫地想尽快挖掘出真正的自己。

你做了一些研究，发现几个配有安全带、大门、围栏等看似安全的法道，它们承诺会提供你顺利而舒适的旅程。从你的观点来看，它们缺点是都太慢了。所以你问自己：“既然我没有什么需要保护的东西，那么为什么要慢慢来？”你迫不及待要开始利益无数的有情众生，你热切地想要在最快的时间内拆解你的迷惑。然后你发现了金刚乘。

你花了大约一年的时间去聆听许多教法，思惟它们的意义。你发现这个法道的某些方面有点令人招架不住和令人不安，但即使如此，你很快就相信，金刚乘有你寻求的所有答案。如果这是你的感觉，而且你不在乎你的敏感神经不时地被触犯的话，那么金刚乘就适合你。

金刚乘如今还适用吗？

想一想所谓的不善的念头。不要管背景、宗教或其他方面，只要想不善 的、不择手段的、不光彩的、不诚实的、不名誉的、欺诈的、腐败的、堕 落的、不正当的、放荡的、变态的、淫乱的念头。两百年前、一百年前， 甚至五十年前，不善念头的定义与今天的定义十分不同。

这些年来，我们的思维方式发生了变化，因此我们对犯罪、腐败、虐待、堕落等的概念也有转变，我们对“不善”的概念也是如此。两百年前，小偷窃取可以塞进袋子里的珠宝、钱包、银烛台、金制鼻烟盒等实体的东西。如今小偷盗取的是思想、计算机密码和各种智慧财产。今天的海盗不用出门就能剽窃音乐、电影、书籍和计算机游戏。 

现代世界比过往任何时候都更有活力。每个人都更大胆、更敏锐、更迅速，我们的集体目光总是聚焦在进步和利润的地平在线。尽管几世纪以来，我们对色情行业的制造者和用户的看法可能没什么变化，但色情制品本身却变得非常不同。两百年前，只是具有挑逗性的图画就很昂贵，也难以取得。

而今天，只要能上网，任何人都可以免费获得赤裸裸的色情制品，而且数量很多。色情制品越多，就越容易刺激我们的性欲。1950 年所谓的“性感”与 2021 年的“性感”有天壤之别。今天的衣着比过去更暴露、更挑逗，二元对立好像变得比以往任何时候都更极端、更“二元”。我们现在的生活速度，带给世上大多数心灵之道和修持方法巨大的压力。 

不过，金刚乘却是个例外，它在激烈重组的环境中反而茁壮成长。日常的生活充满了各种规则和条例，这使得比丘们不容易持守戒律、维持僧侣生活。托钵乞食越来越不可行，因为现在的僧人实际上不可能避免接触到金、银、信用卡等各种形式的金钱。

必要时，在印度做个走方流浪者是可能的，但如果不携带任何身份证件在美国各地游荡，你会以流浪罪名被逮捕。作一名僧人越来越难，但金刚乘修行者却没有同样的困难。你完全可以一方面遵循金刚乘法道，一方面同时继续工作、照顾年迈父母，做所有家庭或一般人所做的一切事情。

佛自己说过，随着地球上的生活变得越来越动荡和堕落，人们会产生越多的怀疑，而且我们体验到的情绪也会变得越发极端。仅仅想到“三大阿僧祇劫”这么长久的时间就可能压垮一个学佛者的热情，自愿舍身喂食饥饿老虎家族的景象，可能会令他们沮丧而士气低落。佛说，在这种时候，金刚乘不仅会盛行，而且会蓬勃发展。

就金刚乘而言，只是因为其无数的方法是快速的，并不就代表它们是危险的。在金刚乘，简单如啜饮咖啡这种事，也可以积累其他法道需要花费数劫才能积累的功德。好好念诵一句咒语，就能净化其他方法需要几辈子才能根除的染污蔽障。但是要正确地修持金刚乘，我们必须准备好愿意放下旧有的想法和价值观，并有勇气不陷在理性世界里。

这就像适量饮酒让你愉快微醺但又能自我控制，和不顾一切喝到完全醉倒这两者之间的区别。当你想摆脱轮回的愿望已经到无所退路时，你的金刚乘修行将不再牵涉任何类型的自虐或苦行，它将只有愉悦快乐。如果你太忙碌而无法修习金刚乘，或是不敢尝试，那么你只需发愿与这条法道结缘。许愿有一天你能修习金刚乘，然后盼望这情况会发生。 

密续告诉我们，有佛出世非比寻常，有佛传授金刚乘更是少如凤毛麟角。我们非常幸运能活在这个时代，因为我们仍有可能听到诸如“一切和合事物都是无常”、“无论你拥有多少，都无法满足”、“你所珍惜的自我只是一种幻相、一个标签而已”等等。我们加倍幸运的是，还能听到 “轮回和涅槃都是幻相，一如昨夜的噩梦和梦醒的解脱”这种智慧之语。 

我们有三倍的幸运，能活在听得到：“现在感受到的情绪，无论是愤怒、嫉妒或欲望，都是智慧的原料”这种教法还一丝尚存的时代。这种大好的幸运，值得我们庆祝。你承认逻辑和推理有所局限吗？你接受经验主义是主观的吗？你是否相信，超越了推理和经验主义，还有比写诗的灵感或恋爱的感觉更多的东西？

你是否被“没有任何事物有道理”的那种状态强烈地吸引？你是否承认那种没有道理的状态，不能藉由迷幻药或酒精真正达到？你是否暂时体验过迷幻药所引发的状态，但感觉那是不够的？你是否渴望彻底超越各种定义并且不再被纠缠于其中？如果你是，那么金刚乘就适合你。

如果你能欣赏时时刻刻、在在处处正在发生的无数、无尽又奇妙的矛盾（悖论），并且处之泰然，换句话说，如果你已经开始珍视“加持”，那么金刚乘就适合你。如果像“一切”、“无限”、“无始”、“无尽”、“无量”这种词语的含义对你有诱惑力和吸引力，那么金刚乘就适合你。 

当你发现，在阳光明媚的午后懒散地躺在吊床上，和挺直腰板坐在佛堂上，都能够收获到同样的智慧，并且兴奋地去试它一试，那么金刚乘就适合你。如果你认为禅修的唯一方法是挺直背脊、坐在垫子上，而走路、站立或躺着都会妨碍你修行，那么请你问自己：你有多少时间可以端坐练习？没有人可以一天坐24小时。

不说别的，就想想这对你的健康有什么不好的影响。如果你对于在洗澡、晒太阳或切洋葱时积聚智慧的可能性感到兴奋、激动，那么金刚乘就适合你。它会适合你的个性。最后，如果你渴望用金刚乘浩瀚、丰富的善巧方便来充实你的心灵，那么金刚乘绝对适合你。

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