阙下驸马房-溪泉头林氏族谱序

    阙下驸马房-溪泉头林氏族谱续修圆谱，这是纪念莆田林孝子皇帝赐阙1221周年和庆祝双阙重光的一份厚礼，也是阙下驸马房-溪泉头林氏族人尊祖敬宗、留给子孙后代一份宝贵的精神财富。

溪泉头林氏族谱序二 

       溪泉头瑶亮宗长年过古稀，仍然热心宗事，积极参与每年阙下林氏祭祖筹备，热心接待外地宗亲来寻根问祖。每每谈及溪泉头林氏尚无宗谱，恐世远支繁，族亲分散，将来更无从稽考，责任感与紧迫感溢于言表。虽年事已高，仍老骥伏枥，做了很多前期筹备，发动文富、顺立等族人一起组织编修族谱，并邀请我协助搜集资料、编辑谱头。我感动于瑶亮老宗长的热心，不敢推辞，认真考订，协力以成，作序以记。

       林氏之先，始自比干，武王赐姓，始祖坚公。林放问礼之本，林皋九龙十德，或望于济南，或望于下邳。及晋室南渡，禄公入闽。禄公十世隋右丞茂公迁居北螺，四传瀛州刺史玄泰生高平太守万宠，万宠生韬、披、昌三公，并居澄渚，孙枝骏发，各为阙下林家、九牧林家、游洋林家之祖。

        韬公为唐礼部侍郎、谏议大夫，与九牧祖披公、游洋祖昌公兄弟并葬，三台拱曜。子尊，唐户部郎中，迁莆田乌石山下义门（今拱辰义门巷仍在），为阙下一世祖，生松、栩、欑。欑为福唐（今福清）县尉，弃官返家，侍母至孝。结庐守墓，自埏砖甓，孝感动天，引白乌云集哀鸣，天降甘露。州府查验，“甘露三降，白乌再翔”。唐德宗敦劝孝道，赐立双阙，旌表门闾，时号“阙下林家”。欑公被称为“孝子公”，是莆田第一位入二十四史之名的人。

        “阙下林家”肇于唐，显于宋。八世孙林伋，官晋江县尉因家焉；长子杞，宋天圣五年进士，知泰州，九子倶为知州，有“九子十知州”之庆，世称“宋九牧”，与“唐九牧”相辉映，再造辉煌。阙下十世孝渊，宋崇宁五年进士，弟孝泽，宋宣和六年进士，均清正廉洁，兄弟双廉。孝泽子枅，宋绍兴二十一年进士，父子进士并漕广东，直秘阁漕本路，闽、广人荣之。宋丞相陈俊卿寄诗安抚使林枅云：“双阙门高袭庆余，相望再世擁轺车…”。

        枅公生七子，枝繁叶茂，二子千之传蒲坂房，三子应之传阳城房，六子及之传南门、郑坂房，七子方之传书林房。应之列十二世，南宋绍兴年间任广东惠州司理，“视城东十里，有许厚地，有水环绕，宛如腰带，东处有一处二亩之池塘，有幞头池之清致，遂迁居其地。编其境曰阳城，立其社曰桂林”。大开族派，裔传四方，传有贡元房、驸马房（迁澄溪）、中巷房（杜曲房）、按察房（前沟房）、后沟房诸大房系。宋有附马之荣，元有双副使之显，明有释褐而膺之宠、祖孙伯侄兄弟皆进士之贵，三凤齐鸣之誉。应之公于熙春地带创林氏宗祠以奉祀唐贞元旌表孝子林欑，今阳城孝子祠是也。

        应之子友仁，为将士郎；孙先桂，特奏名进士，授节推迪功郎；曾孙用明，授福建安抚司帅干；玄孙茹吉，宋理宗时，恩选驸马，钦赐拜祖，奉旨起盖高楼，为公主安乐之所，其楼至明代尚在（因称楼下），后因乱被毁。

        溪泉头古称澄溪，溪泉头林氏系“阙下林家”阳城支系，据清康熙《莆阙下林氏族谱》、清道光《阙林家谱》记载。从阳城迁入澄溪有两支系。阳城贡元房英公，列二十世，于洪武二十四年（1391）从阳城楼下东房徙居澄溪，英公之子遥公“舍地建兴隆社，袭祀乌石通应庙之香火”。历两百多年，此支子孙后多迁入城中。如二十五世钓公、琦公迁入城中，协修乌山阙祠、追远堂，不忘祖之所出也。阳城驸马房尚公，列二十二世，因旧址狭隘，景泰丙子年（1456）后与生、和、满三子先后迁居澄溪，肇基开族，人丁兴旺，子孙盛于澄溪、玉湖胜境之间，创建玉湖昭德祠，士风蔚然，家兴族旺，协修阳城孝子祠、乌山阙祠不遗余力。

        然清末社会动荡，地处城乡结合部要冲的溪泉头，常遭匪乱侵扰，族裔散居式微。《莆阙下林氏族谱》修于康熙壬辰年（1712），澄溪房世系载至三十二世。阳城《阙林家谱》虽于清道光年间重修，但驸马房仅录前谱世系，并未续修。从清康熙壬辰年至今，近三百年未曾续谱。今溪泉头宗亲所知，仅自家数世祖而已，中间世系断层，已无法对接上，令人惋惜，本次修谱只能以可知之祖重列世系。因历史原因，玉湖昭德祠也已毁失，旧城改造后，旧址湮灭殆尽矣。

        《莆阙下林氏族谱》澄溪房与《阙林家谱》驸马房古谱世系，弥足珍贵，见证了曾经在溪泉头繁衍生息的林氏先祖们开基立业、代代相继。虽然世系断层，将这些先祖们名讳、世系一一至诚至虔地列于新谱，传之于后世，以不忘其祖也。祖德宗功，恩泽永垂，为子若孙，当不忘源本所岀，上敬列祖列宗，下激励后昆奋发有为，伸孝悌，明礼义，垂裕于子孙万代也！  

                     族侄  林龙锋  敬序