秋风 | 我眼中的林则徐与鸦片战争（上）
今天跟大家讲一下林则徐。
由林则徐开始，我们这个文明，就以一个比较贫弱的身躯，进入到了弱肉强食的西方人所主导的丛林世界中。从此以后，我们中国人就接连遭遇失败。另一方面，我们也开始进行艰苦卓绝的争取国家独立、民族解放的事业。应该说这个事业呢，到今天我们初步地完成了，可能还没有完全完成。所以林则徐的生命，跟我们每一个人的生命都有非常紧密的内在的联系，理解林则徐以及他所在的时代，对于我们理解自身，理解我们的这个时代，其实具有非常重要的意义。
关于林则徐，大家马上想到的就是虎门销烟、鸦片战争，所以首先要跟大家简单地讲一下鸦片战争。——秋风老师讲述
19世纪的世界贸易体系
鸦片战争的兴起，是当时国际贸易体系不平衡所带来的一个结果，当然，西方列强为了解决这个贸易不平衡，也总是近乎本能地诉诸于战争的形态，所以在这其中，其实既显示了西方人的优势，也显示出了它的劣势。同时，在这中间也显示了我们中国人的文明优势，也显示出了我们的劣势。也就是说中西文明的根本属性啊，在这个地方其实都显示出来了。
此话怎讲？我们简单回顾一下，英国人为什么要向中国人贩卖鸦片？简单地说，是英国人为了弥补自己的贸易逆差。所以首先，大家要有一个概念，千万不要再觉得我们在明清两代是闭关锁国，因为如果中国真的是闭关锁国的话，就不会有鸦片战争。之所以有鸦片战争，就是因为中西之间有贸易，西方觉得自己的产品在中国卖不动那相反，中国的产品在欧洲，在英国的殖民地印度，在英国本身它还是有一定的竞争力。比如说，当年英国人要进口大量的茶叶。因为当时从贵族到中产阶级，乃至于普通的英国工人阶级，他们都养成了喝茶的嗜好，这都是中国人把他们培养出来的。当然那个时候呢，英国人的收入其实也比较高了，所以它的普通人也都可以喝上，离它一万多里地以外的这个地方所出产的茶叶，就我们福建呀、广东所出产茶叶。比如我们今天大家都喝红茶，以前中国人是不喝红茶的，红茶都是用于出口欧洲才生产的。像福建、安徽很多地方出产的红茶，都是专用于出口，因为红茶是深度加工的，所以在长途贩运过程中，它就不会腐烂变质。我们中国人以前大概都是喝新鲜的青茶，当然最近这些年，红茶也开始在国内流行了。
他们这样的一个嗜好，给我们中国带来了很大的一个市场。还有像我们这个瓷器也是，欧洲从它的上层一直到它的中产阶级，都是以使用中国的瓷器作为高贵生活的象征，就好比我们今天要买欧式家具、美国的或者巴黎的奢华品牌一样，当时它是这么一种情况。所以英国呢就长期面临这个贸易逆差。相反，比如说当时英国工业化最发达的产业是纺织业，棉纺织业。它生产的布匹行销全世界，可就是在中国卖不动，因为中国从宋朝以来，棉纺织业就非常发达。像我们江南啊，它的棉纺织业非常发达。所以中国的棉纺织业足以供应中国人自身对于棉布的需求，它还在一定程度上可以向海外出口。这样呢，这两个地方它的产品就不对称，英国人呢需要中国的茶叶，可是中国人不需要英国的布。这样两个国家这个最大宗的两个产品之间，就出现了贸易失衡。
英国工业革命时期的纺织厂（图片来自于网络）
那长期失衡的英国人就不高兴了，因为他们当时在全世界都赚钱，就发现在中国这个贸易逆差太大了，那它就要扭转这个局面。那它怎么扭转？它就走了下三滥的路子，向中国出口鸦片。但是这个鸦片呢，当然不是英国在它本土种植的，它正好开始深度开发印度。印度生产什么呀？印度它开始生产两样东西，一个是棉花，这棉花就出口到了英国本土，因为它的棉纺织工厂需要大量的棉花。那另一个大宗的产品，就是生产鸦片。种植罂粟，制作成鸦片，然后出口到中国。所以在19世纪二三十年代，逐渐地就形成了一个三角贸易。英国人把在印度种植的罂粟所制作的鸦片，出口到中国，然后他再利用这个收入，从中国进口茶叶运到英国，这是一个三角贸易的通道。当然，这样的一个贸易形势对中国就造成严重的损害，我想这都不用说，是吧？我们有一些白银流出，这个其实都是次要的，最重要的是对我们这个国家国民精神的伤害，国民的健康的伤害，它会瓦解这个国家的精神，是吧？我们也看过一些照片，那些瘾君子的那种丑态。
其实这个东西今天都不用说，美国人也是给我们国家最近施加了很大的压力，要求我们要控制芬太尼的出口。其实芬太尼呢，它本身就跟鸦片当初一样，最初是一个药品，但是有些人就对这个药物产生依赖，通过它获得快感，或者可以缓解他的痛苦。像今天这个芬太尼呢，就有大量的美国人在食用，所以美国这个国家很特别，也许跟我们晚清有点像，就是它的毒品泛滥。向他卖毒品的主要当然是拉美国家，但是我们中国人生产的一些药品，本来应该是医院里面由医生开出来作为处方药的，但是大概内部它的管理也不严格，或者医生就是为了卖药而乱开药，这就使得我们中国生产的某些药品，精神类的药品，也流入到一些瘾君子的手中，所以它每年好像因为吸食芬太尼就会有数万人死亡。所以美国政府就跟当初的清政府一样，也把这个东西当成一个大事来处理，所以特朗普跟我们
鸦片的贸易是正当的？
但是英国当初就不一样，他们当时正好就处在一个转折期，就是它的贸易政策在这转折，这就给它的鸦片贸易披上了一层道德的外衣。它正在从贸易保护政策转向自由贸易政策。所以它就说了，你们清政府不允许我们向你们出口鸦片，这是属于妨碍自由贸易啊，我们现在要坚持自由主义原则。所以你们清朝的人民想要吸食鸦片，然后我们又把它出口到中国来，这不是两厢情愿嘛，一个愿意吃，一个愿意卖，对不对？那你清政府现在横在中间，妨碍我们的自由交易，所以这不道德。你看英国人，他们讲起道德来了，这就是强者的所谓的道德。
所以英国人他们在出售鸦片的时候，理直气壮。当然在英国国内其实是有一定的争论，但最终以自由贸易来论证鸦片贸易合法性的人，大概是占了多数。所以最后他们坚持要进行鸦片贸易，中国政府呢要坚决查禁鸦片。林则徐呢在虎门，要求这些洋商交出鸦片，最终矛盾一步一步激化。虎门销烟就意味着双方撕破脸了，所以最终呢，商人就游说英国议会，游说英国内阁，去对中国发动了这个战争。所以这是一场完全不道德的战争。
虎门销烟（图片来自于网络）
所以这个自由贸易，它就是作为一个旗号，是吧，实际上这是对自由贸易的一个滥用，因为自由贸易最终要服务于人生，你不能以损害人的健康，损害一个国家国民的精神为代价，进行所谓的自由贸易。
后来有些我们的学者啊心长歪了，或者是迷信，所谓的自由贸易，或者是迷信所谓的西方文明，甚至对林则徐在虎门销烟这样的壮举，都产生了质疑，认为林则徐就不应该虎门销烟，应该好好跟人家讲道理之类的。
这怎么可能啊？当时英国的帝国主义正处在巅峰期，它本来就是要征服全世界。它本来就是要以自己强大的生产能力占领全世界的市场。所以英国议会之所以支持对中国发动战争，它当然不仅仅是为了那一点点鸦片贸易，它的目的就是以此为借口，用炮舰来打开整个儿中国的大门，来开拓这个当时已经有三四亿人的、世界上最大的单一市场，这才是它的目标。
所以这样的一个鸦片战争，我们不管从任何一个角度看，它都是不道义的，都是野蛮的。这是关于鸦片贸易的解说吧。
大家都知道，这个鸦片战争，英国最初在广州，大概是没有占到什么便宜，然后英军就一路北上，在浙江的沿海一带进行骚扰，并且打败了清军，最终就促成了所谓《南京条约》的订立。
我们现在都把《南京条约》作为我们现代史上第一个不平等条约。简单地说，其实就是在鸦片战争中，中国遭遇了失败，这就是后来清朝人以及一直到我们今天，所讲的所谓三千年未有之大变局。中国第一次败于西方人，败于欧洲人。实际上在这个之前有两三百年，中国人已经与西方打交道了。比如说澳门，应该是16世纪初，葡萄牙人就开始在澳门生活了，并且明朝也是允许葡萄牙人在澳门生活。但两者之间的约定不是不平等的。
当时我们天朝就认为这个蛮夷啊，你让他们生活在内地，他们会捣乱，会扰乱我们正常的秩序，所以就在边陲之地，像当时澳门就是一个很穷的小渔村，给他画一个地方，把他们封闭起来，不允许他们随便地向内地乱窜，这样他们也能够正常生活，也不影响我们，同时双方也能够进行一些贸易啊这些正当的活动。所以那个它不算是这个不平等。那包括后来的康熙帝，与俄罗斯所签订的《尼布楚条约》，它也不是不平等的。因为《尼布楚条约》基本上就是双方划定了界限，各有所得，各有所失。并且通过这样一个条约，清朝就得以摆脱了与俄罗斯之间的冲突，能够集中精力，解决蒙古草原以及西域的问题。所以那个大体上也是一个平等的条约。
签订《南京条约》（图片来自于网络）
但是《南京条约》它确实是中国战败以后，所签订的一个不平等的条约。我们现在有很多人就说，这个条约要求你开放嘛，我们现在不是要搞开放嘛？这是两个完全不同的概念。你战败以后开放，和我自己主动开放，这是完全不同的，因为在这个条约里面，比如英国人提出了很多要求，而那个要求呢其实很多是单方面的。所谓的平等就是你要能够做到双方面。这包括有些其实像用我们今天的话来说，都是文化侵略，比如说他就允许欧洲人在中国传教之类的，这也不是所谓平等的文化交流，因为在当时的情况下，很显然我们中国人没法到你伦敦去开设孔子学院啊。但是你们英国人确实有力量在我们中国内地开设教堂。平等原则不是抽象的，它有时候涉及到能力的问题。后来有不少跟西方国家签订的条约里面都讲到，中国要允许某些国家的轮船驶入内河。当然里面也规定了说中国的轮船也可以驶入他们的内河。问题是根本中国就做不到，对不对？其结果就是实质上的不平等。英国的轮船可以在长江上下游随便行驶，但是我们什么时候轮船能够到泰晤士河去啊，我们就没有这样的轮船啊，对不对？
所以这个平等不平等，我们既要看你文字上怎么表述，还要看我们有没有能力行使这样的权利。如果我没有能力行使的话呢，你这个规定对我来说它就是不平等的。所以这是我想做的一点点辨析吧。
我们为什么失败？
接下来，我就想跟大家简单地解释一下，我们为什么会失败。实际上到鸦片战争前后，如果我们仅仅统计GDP的话呢，中国应该还是世界第一，即便那个时候英国已经初步完成了工业化，它的现代工业水平呢，是全世界最高的，但是它的GDP总量仍然是低于中国。这个原因很简单，它的人口规模远远地小于中国。而中国因为有这样的一个人口规模，以及从宋朝或者最迟应该从明朝以来持续的积累，实际上它的经济发展的水平并不算低。可能鸦片战争那个时代的中国，在全世界GDP中所占的这个比例，比我们现在还高。从乾隆年间一直到鸦片战争，这间这段时间，可能是中国的经济总量在全世界比例最高的时代，大概能占到三分之一左右，但是这有一个问题，我想其实我们今天都很明白，虽然我们总量很高，但是我们的产业结构、经济水平，已经远远落后于英国以及欧洲的其他国家。
所以我们看一个国家的经济实力或者它的国力，不仅仅要看它统计数字的总量，还要看它的结构，看它的构成。其实最大的区别，就在英国以及欧洲的其他国家，它们完成了工业化。
所以我们要解释中西之间在过去一百多年的差距，其实首先就是要解释，或者最重要的就是来解释为什么西方会发生工业革命，而中国没有。实际上关于中西文明之间的不同，我们现在有很多讨论；对于中西之间在过去一百多年的差距，我们也有很多讨论。
这一百多年来呢，其实大家一直在思考这个问题。根据我的了解，我觉得我们在寻找落后或者失败的根源的时候，大多数情况下都找错了原因。比如说我们很多人就说中国之所以落后，之所以失败就是因为我们的文化不行。这从孔子那就错了，或者追溯得更远，是吧，从炎黄那个时候就错了。那如果是这样的话，那你现在还追啥呀，是不是？也就是说你这个文明从根子上就有问题，那你就不可能变好，对不对？那这显然与事实不相符，对不对？我们过去比方说一百多年，起码我们过去这四十年，蹭蹭蹭蹭就发展起来了。那你说我们靠的是什么，靠的还是我们这群人，这群人还是炎黄子孙啊，对不对？还是受孔子之教的惠泽，对不对？所以其实那样的一种说法，显然就没有找到正确的原因，虽然它很流行。
我们上学的时候这个说法就很流行，当时流行的一个电视专题片，叫《河殇》，就把中国文明概括为所谓黄土地文明，把西方文明就概括为蓝色文明、海洋文明，然后这两种文明就有质的差别，并且这中国天生的，自从开头的时候就比西方要差。我想这种说法，今天可以休矣。
还有一种说法，后来自由主义流行了，它就提供了一个自由主义的历史观。按照这样的历史观，中国在过去的贫穷落后，是因为没有自由的观念价值和制度。所以要实现富强，中国要赶上西方，就得建立自由主义所提出的那一整套价值啊、制度啊。其实这个说法呢也是似是而非。如果我们考察一下欧洲的历史，你可以发现，自由主义作为一种意识形态，它出现得很晚，基本上就是在鸦片战争之前十几年，自由主义才作为一种意识形态在英国逐渐确立起来。
那在这个之前呢，它不是自由主义时代，所以自由主义本身是工业化的结果，而不是原因，我们是把这个因果给弄颠倒了。事实上，如果我们做一个对比，中国古代社会，它基本上是符合自由主义的观念的。“帝力与我有何哉”，是不是？老百姓的生活呢就没人管，对不对？因为自由主义讲它的所谓什么叫自由，自由就是免于强制。那好了，其实在大多数时期，只要在太平盛世，基本上老百姓的生活啊，就没人去强制。你想干什么就干什么，你想怎么生活就怎么生活，比如说，中国自古以来就没有人说强迫一个老百姓去信仰某种宗教，从来就没有这事儿，你爱信什么信什么，谁管你啊，对不对？那在西方呢它就不是这样。所以其实按照自由的标准来衡量啊，西方在大多数时候反而是不自由的。因为它有个最大的不自由，就是宗教不自由。相反呢中国人在这个最根本的领域中，始终其实是自由的。
所以我们也可以说，西方人为什么要提出自由主义，就是因为不自由，所以就追求自由。那追求自由呢，就得提出一套学说啊，对不对？来说服自己，说服别人，来号召大家起来，造这个妨碍自由的制度的反，是吧？那我们中国人呢就用不着啊，对吧？你提个自由主义的理念就没人响应你，因为大家就觉得这没啥不自由，对不对？其实直到今天都是这样，对吧？自由主义呢，对于大多数人来说就没有吸引力。为什么呢，因为即便今天，我们生活在被很多人说成是威权主义的制度下，其实老百姓的生活那简直是太随便了，对不对？就是自由太多了。
所以其实这个说法也都不准确。还有人说什么民主，说西方国家之所以能够富强起来，是因为他们建立了民主制度，这更是瞎扯了。因为在欧美国家他们富强的过程中，他们都是反民主的。同样这个民主呢，就更是工业化或者富强的结果。因为西方国家他们真正建立起大众普选制，也就是说男女成年人普遍地拥有选举权啊，这是“二战”以后的事。这比自由主义还晚一个世纪。自由主义大概是19世纪三四十年代在英国率先形成的。民主作为一种普遍的制度，就是普遍的成年人都可以行使民主权利，这是在“二战”以后才有的。再比如说像鸦片战争，甲午战争这前后，那基本上英国应该是发展最快的国家了，大概只有百分之十几的人有投票权，大多数人都没有。那么什么人有投票权呢，你们家钱多你才有投票权。投票权是按照家庭财产来分配。
我们在鸦片战争那个时代啊，大概英国只有百分之五六的人有投票权。所以我们在80年代以来，或者说20世纪吧，对于西方的富强，它的发达，其实都是存在诸多理解上的错误。我们都把当时自己所看到那个西方当成了历史上的西方。我们把作为工业化结果的西方，看成了西方工业化的原因。所以这就有一个普遍的导果为因的谬误。我们今天呢，就应该正本清源，去准确地认知西方它究竟是凭什么富强的。它在鸦片战争以后一直到今天，究竟优越于我们中国的是什么？我想其实这个归根到底就是一点，它率先实现了工业化，建立了以石化能源作为主要能源驱动的机器生产的这样一种经济形态。
这东西的力量太强大了。我们中国人在过去几十年是深切地感受到了，对不对？你像我在70年代，作为一个少年生活的时候，就经常挨饿啊，倒也不是说没饭吃，而是吃不饱，吃不好，所以从小就属于营养不良。今天呢，我们每个人都去努力减肥，对不对？为什么？其实就是因为工业发展，对不对？我们以前一件衣服要穿好多年，在同一个时间点上差不多就只有一套衣服，今天我们每个人回家去把自己衣柜翻一下，那衣服根本就穿不过来，为什么？就是因为工业化带来的经济的发展和繁荣，对吧？那更不要说飞机、大炮，是不是？驱逐舰、航空母舰，这些东西都是都得靠钢铁，靠能源，靠这些工厂生产出来。
所以当初其实鸦片战争一失败，清朝的一些士大夫立刻就看出中国相对于英国的弱势在哪儿，就是我们的炮、船不如人家。所以当时就讲英国人的优势就是坚船利炮。这我觉得看得很清楚，相反后来的人啊，越看越糊涂了，偏离了这个真相，失焦了，没有瞄准我们的目标究竟在哪儿，胡搞什么自由啊、民主啊、宪政啊这些东西，搞到最后这个国家散摊子了。
相反，鸦片战争刚一失败，这些士大夫马上就看出来了，英国人他坚船利炮，所以我们国家要搞现代化就很简单啊，就是搞坚船利炮，但是你要搞坚船利炮，得需要其他一些东西，是吧？这些引申出了一些变革的方案，我们后面再讲。
未完待续
（注：本文选自教学片《中国人的历史》第二辑，秋风老师讲述）
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