王镇华 | 生命的九把钥匙（上）
王镇华老师
如果问“这辈子你想要什么？”还不那么焦点，集中焦点来问：“在生命面前你想要留什么？”
我们现在对“生命”有一点吊诡，就是用这个生命可以用得很厉害，但是对于生命本身，却越来越陌生。否则，我们不会这样活，我们也不会被资本主义的消费文化，以及现实台面的力跟量控制的这么多。
如何面对眼前的荒腔走板、错乱、浮动？我已经体会到：生命往前开展，居然是往内心溯源的一个过程。如果你只是不断地往前开展，然后自我越来越迷失，那大概往前开展的性质有问题。真正面对赤裸裸的现实，眼前这么多庞大艰难的问题、工作，不管外面能不能做成功，你要能往内心深处，如逆旅一般，盼求达到那个源头。
我整理的生命的九个原则，用它就可以带自己走出现实的困境。
现实台面，充满了力跟量，力的介入、量的庸俗化，是使我们觉得乏力感的地方。
面对此，我们有三把钥匙，第一个：觉察。
“觉”在生活里面，派出来的代表、哨兵就是觉察。
我们在日常生活中有很多觉察，不管对自己的毛病、社会的偏差，乃至于整个时代的问题，你都有觉察。但是，觉察它来得快去得也快，稍纵即逝，你有没有把它抓下来，把它拿笔记下来，这个要问自己。
觉察，就是神佛天亲自对每一个人做的个别教育，它有一种穿透力，你内在的觉知穿透外在的迷惑，看到了真正的方向，不懂得尊重这样子的直接个别教育，到处依附权威，是舍大求小。
（王镇华老师，拍摄于三年制课堂）
第二把钥匙：痛苦。
我记得小时候，如果有什么痛苦，我们一定会想办法把它扭转过来，停止痛苦。奇怪的是，长大以后那个痛苦变成固定的。对于痛苦，人的心会“过犹不及”，“过”就是黏上去，每一个人都觉得自己是全世界最可怜的人，说来说去就那几件事，认定自己在受苦受难，然后一直重复，这就是黏上去。“不及”就是明明受了挫折，却不面对，不面对那个痛苦还是在啊。
那该怎么办呢？不多不少，就只去面对，既不要黏上去，也不要闪躲，这个时候痛苦就会转出力量，烦恼就会生出智慧。
比这个“黏上去”、“不面对”还麻烦的就是合理化，自己找各种理由解释，用很多原因把真正的原因隐藏起来。这个时候，就仿佛睡在痛苦上，开始过这一辈子，因为没有人可以解开你自己造成的合理化的捆绑。所以扭转力在不多不少的如实面对痛苦。
（王镇华老师，拍摄于辛庄师范台湾游学期间）
第三把钥匙：回到自己。
现实台面的厉害关系，会影响到生存，虽然赚点钱是必要的，但是生命的法则却是“德”跟“道”。千万不要把生存的必要，来否定生命的充分，必要条件是必要，但是不充分，生命本身才是充分。
我们的内心，是否常常有一个呐喊——要回到自己。
回到自己是我们在职场很强烈的一个内在的呐喊，那为什么不回到自己呢？
因为，舍不得。
外在种种的利益不舍，内在生命的大事不得。
想想这个钱还蛮重要的，再想想回到自己要孤独的面对自己，有一点不好受，跟很多人在一起，可以吃喝玩乐，日子也蛮好过的。所以，不舍台面的种种，你就不得生命成长的大事。
回到自己，要有面对孤独的勇气，孤独有点不好受，可是对生命是最好的朋友，因为孤独里面就蕴含了最大的一个转折。
（王镇华老师夫妇，拍摄于暑期研习营课下）
第四把钥匙：当下。
很多宗教都会告诉你，当下人类的心量可以变化无限，你要想怎么就想怎么，是完全自由，可是为什么我们在当下也不怎么无限？胡适到了60岁还说成见是我最大的敌人，可是我找到比成见更可怕的东西——习气，思想的习气，语言的习气。
譬如说两个老朋友十年没见面，见了有点欢喜，坐下来喝杯茶聊聊天，才谈十分钟，怎么十年前的老话又出来？这个时候就开始觉得无聊，在等分手，是不是？本来我们期待听到一些新的变化，怎么老的那一套还在呢？这个时候其实不要笑对方，因为别人这样子，自己也可能是这样子，这个就是习气。
但不要认定，以后不要用这种眼睛看别人，那是最残忍的眼睛，认定别人的习气；这个习气只能自我警惕，你不要认定别人，那是很残忍的。“谦虚最能保有一颗新鲜的心”，我们也常常讲谦虚，为什么我的心也不太新鲜？原来大人的社会讲谦虚只是放在嘴上而已，他等于在告诉你，谦虚是美德，然后他自己做不到谦虚。这个都是很吊诡的，心就会有这样的特性。
5 无 念
……
- 未完待续 -
（明日继续解锁另外五把钥匙！）
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