郁土：关于《论山西人》的一场风波
鄙人的《论山西人》一文在微信群里推出后，引起了一场小小的风波。惜乎当时推出该文时，尚未能开通“写留言”栏，许多围绕此的精彩讨论，无法保存，故特意写作该文以保存之，请各位勿以拉杂琐碎嫌弃之。
B@我 你写的这篇帖子很多观点太主观了，井底之蛙。名字起个《论山西人》就知道你是一个肤浅之徒，没文化。这种帖子就不要发出来了。容易暴露你的智商很低，素质很差。
我：@B 也算是井底之蛙的独见，总比缺乏见地好些。
B：@我 你这样论别人很不道德的。
我：@B 我就是山西人，这也算是自我反省。
我：@B 下面是另一位山西人的自我反省（发在其他群里的）：
@郁土：如今山西人之保守与忍耐，源于地理环境与人文环境的影响。就地理环境而言，多山和沟壑纵横造成交通不便，被隔成一个个狭小封闭的村落单元，这样的环境也容易造成人们自给自足的心理，宁愿在有限的条件下降低生活质量自己解决生活难题，也不愿翻山越岭出外谋取生活条件的改善。除晋南、汾河谷地等平原地区之外，以北地区基本如此。所以晋南、太原人相对于北部地区，人们的开放进取精神要好一些。虽然如今交通改善，但真正建立在市场基础上的城镇化相对于全国来说仍然较低。
就人文环境而言，首先是山西地处中原腹地，传统文化根基深厚，外来商业文明由于交通不便和传统文化的抵制，不能被广泛传播和接受。所接触的六十岁以上的很多人的观念中，传统观念浓重。这种传统观念对后代有非常重要的影响。即使清末的晋商，他们并非基于本地的市场基础和发自内心的进取精神发展起来，而是另有迫不得已的原因和特定时代环境的原因造成的。咸丰年间山西大旱，为谋生需要，晋人大批“走西口”到内蒙一代。流落他乡的人，迫于生存需要，是不大讲究家乡时的那种生活规矩的，这时他们才不得已去经商的。他们经商重点抓住当地大宗商品（皮货、粮草等）非连续性交易，而非市场充分竞争性交易；更不要说当时还有官府的批量采购这种非市场行为。即使成为晋商之后，他们大多也推崇所谓的“儒商”经商理念（尽管这种理念与现代商业文明很接近），但这种理念并不是经过市场充分竞争之后的产物，而是带有浓厚的非商业的道德色彩。晋商的成功，远非市场开放竞争和他们出于内心的主动进取精神的结果，带有偶然性和个别性，远不能与如今的浙商、粤商的普遍性相比。
其次，山西人如今的忍耐保守与经济体制的影响密切相关。山西是资源大省，国有经济比重很高，历史悠久。国有企业的“铁饭碗”会束缚员工的进取精神，计划经济又会形成企业“等、靠、要”的保守习性。这种经济体制的作用下，在社会生活中形成了一个奇特的链条:国家养活企业→企业养活职工→职工养活孩子。企业、职工、孩子都可以“等、靠、要”，整个城市社会都把生活系于政府，他们怎么会有进取精神？又怎么会不听话、不忍耐、不保守呢？
尽管改革开放后各方面情况都有改观，但基于地理环境和传统观念的影响以及经济体制的滞后性作用，山西人的保守、忍耐和奴性仍是突出的。
B：@我 你反省自己别用地域论人，你代表不了山西人，更代表不了其他地方的人。
我：@B 能反省才能进步。
B：@我 你没有研究过每一个人就不要代表别人，跟REN DA代表一个德行，动不动就代表别人。
C: @B 你认真的态度我很欣赏，但请注意表达方式哈！
A（群主）：有点偏执了哈。
B：我不反对自我剖析，用地域划分人就跟很多人说河南人不好似的，特反感。
我：@B 我并未代表别人，只是从我个人角度去观察、分析山西人。
A: 解读它，并不是要代表它吧。
C：@我 您的文章我基本都看的，有深度的。
B：@我 你知道山西人这个概念有多大吗？
D：我是山西的。分析到位。
E：@B 我觉得可以啊，柏杨还写过《丑陋的中国人》呢。
D（山西人）：自我剖析没什么不好，有利于改进地方文化。
F: 反思反省一地人物特色自揭短板没啥呀。不要对号入座嘛。太敏感了不太好。
B：我更喜欢提出建议，不是拿着自己的观点原地打转。无聊得很，是显示自己还是批判别人？我就是觉得这个名字（指《论山西人》）写的有些自以为是。
A：名字没问题呀，这是文学的表达方式。
D（山西人）：我们山西人问题确实太多了。视野不够开阔，官文化盛行，经济不断下滑。
B：对于山西这种情况提出自己的意见，别尽说没用的、无用的话。
A：@B 什么是有用的话，你说几句？
F：我们安徽人以前名声非常的不好，讨饭、补锅和偷窃。
H：@我 我从小在内蒙古长大，接触的都是走西口、下河套的山陕人的后代，我们也谈过这类问题，我觉得走出黄土高坡的山西人都和祖辈有很大的不同。
B：太自以为是了。
A：@B 小兄弟，在你看来，什么是有用的话呀？
B：找出问题解决问题，只描述我觉得就是显摆。
A：@B 那在大*陆，能发表意见的只有G 员有这个资格了。
我：@B 只有先提出问题，才能解决问题。否则，连问题也没有，解决什么。
Z：@我 感佩您经常写出自己的文帖，有些还有原创性。您的谦逊态度也令人欣赏。我是在山西长大的，对晋商也有过一些关注，您刚才转的对山西人的评析我也基本赞同。
B：@Z 这也叫谦逊？太逗了。
Z：@B 至少和您相比，郁土谦虚平和得多，不信您自己爬楼看看。
B：我不会随意评价别人，更不会评价一大片。麻烦评价别人前抽自己两个耳光再说话。为自己的无知买个单。
A：照这么说来，鲁迅和柏杨足够自我伤害致残了吧。
……
附：另外一个群里一网友读了拙文发的帖子后留言：
@郁土兄：我的感受太深了！老家的好多人，宁可在家穷死也不愿出去打工。老一辈的人更是如此，我的父母解放初期，随军在北京都四五年了，最后还是放弃工作回山西受苦，这样的人太多了。我虽然是地地道道的山西人，我走了一条截然不同的人生道路，我从小就想着怎么走出去！我就是死在半路上也不愿意往回返！
总结：通过此次讨论，我的体会是：
一、在群里遇到不太理智的指责，需理智对待之。
二、有争议的话题可起到抛砖引玉之作用，像上面那位对山西人现状的大段深入分析即是。
三、反对意见有利于促使自己发现作品的问题，比如文中B的态度与观点我虽不能赞同，但却提醒我，今后在写文章时，应谨惕他所反对的那些东西——主观、显摆、随意代表别人等，这便是收获。当然，通过此次讨论，我发现自己并非孤军奋战，像A、C、D、E、F、H等就都是支持我的，都认可对家乡的地域文化进行深入反思。
又：因没有征求群友意见而引用他们的话，故而以英文字母代之，请大家谅解。
二O一七年十月十八日上午急就
附：《论山西人》。大家如有高论，请尽管写在文后的留言栏里，谢谢！
郁土微信相关文章
————————