国庆假期，年轻人迷上自定义主题游
旅游市场的火热似乎与上半年的经济环境产生了背离，年轻人更懂得抓住工作的间隙，及时行乐。因此，在旅游计划中，一些年轻人摒弃了网络流量塑造出的旅游圣经、着急“完成任务”的特种兵式旅行，转而选择自定义出一个出行主题，进行一场属于自己的沉淀式、更具回味的旅游。
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文史哲学子旅游，离不开手上的书
上一次看这本书，何芜看到前半部分清朝历史中穿插的各种人物，已经开始眼花缭乱，搁置了大半年后，终于在从延吉到长春的高铁上再次翻开。
下车的第一时间，何芜就直奔伪满皇宫博物院，溥仪的龙椅、居所、字画等，她匆匆掠过，反而是供奉“天照大神”的神社激起了她极大的兴趣。
据说，这尊“天照大神”是伪满洲国“皇帝”溥仪从日本请回来的，当时日本人强迫皇族更改自己的信仰，溥仪此举意味着已经彻头彻尾地，沦为了日本的傀儡。由于日本人撤退之前放了把大火将此地烧得一干二净，目前这处遗址只剩下一些断壁残垣。
图 | 何芜摄于伪满皇宫博物院
从伪满皇宫博物院回到酒店，何芜即刻打开书，详细查阅了奕䜣、婉容、溥杰、庄士敦等人的生平，在亲身寻览后，何芜终于对清王朝甚至伪满洲国有了更深刻的认识。
正在读研的何芜，以往的旅游也是特种兵式打卡，但回过头看，却发现走马观花的旅游没给自己带来多少乐趣，大多时候带来的是旅游后的疲累。
长春之旅不是何芜第一次自己规划主题式旅游，在这之前，她还有一场中朝边境主题之旅，而这同样来源于另一本书带给她的遐想——《不平静的江河》，这本书记录了非虚构作家杨猛从2010年到2015年，五年间三次沿著中国和北韩的边境旅行的故事。
从吉林集安可以看到鸭绿江另一边的朝鲜，何芜的所见所闻，都在和书中作者记叙的场景一一对应起来。书中十年前的往事带给她无限遐想，但在严丝合缝遵循作者游走路线后，何芜还是发现了现实的许多变与不变。
作者在书中写到，当时中朝两边的居民可以聚在一起踢足球，而如今边境已经架起了高高的电网，只能遥望对岸，一眼望去只有水泥楼房，以往朝鲜居民在岸边洗衣服的场景已经无法重现。
10年前，作者游走时曾聘请导游为其做讲解，并将导游的讲解一并写到书中，认为当地导游只会遵循规定的话术。何芜也同样请了一位导游，但却发现导游并非没有自己的判断力，只是为游客讲解规定的旅游材料是他们的工作。
亲身走一遭，何芜发现自己对中朝边境有了不一样的认知。作者在进行非虚构写作时，是有其立场的，这并不能说“不真实”，毕竟写作不是做研究，无法极致全面、客观地描述所见所闻。
但作者的立场和视角会影响读者的判断，作为读者来说，放纵自己的想象，无脑成为作者观点的拥趸，对真实生活在当地的人们是不公平的。
“作者要为读者所产生的印象和想象负一定的责任。”旅程结束后，何芜常用这句话来警醒自己做更客观的社科研究。
一路向西，求取滇药
江海计划在国庆期间来一场问药之旅，虽然问的是滇药，但去的是四川凉山。
在上海开诊所的江海是土生土长的本地人，见惯了繁华都市的他，却时时在计划逃离大上海，但逃离得了城市却逃离不了工作，诊所备药的需求是江海策划这次滇药游的初衷。
逃避不了国庆也要工作的现实，江海决定将旅游元素加入到问药之行中。旅程一共5天，从上海到大凉山，江海带着医生和药师，5天的行程安排得极为宽松，三人更像是去四川进行了一次团建。
如今已经30岁的江海回想起自己年轻时的旅游经历，大呼“浪费”。二十代的他，与如今的大学生一样，喜欢特种兵式旅游，一个接一个地打卡，但这样的浅尝辄止让他发现，除了吃到肚子里的美食，景点历史、当地习俗、心得感受是一个也不进脑子。
由于特种兵式的旅游常常将形成计划表安排得满满当当，在这个景点时就得想着下一个景点的安排，没有休息的机会，玩一圈下来，疲累往往是最大的感受，江海觉得这样的玩法“去了等于没去”。
经历几次充满遗憾的旅行后，江海终于深刻意识到这一点。去青海湖，算好了时间看野生黄鱼回溯，结果由于在上一个景点耽搁了时间，完美错过；在天空1号，错过了景区末班车，自己徒步三公里走出景区；到了甘肃，兴致勃勃地带着无人机登上七彩丹霞山，却被告知不能使用无人机。
图 | 江海摄于甘肃七彩丹霞景区
他总结自己的失败经验，一是行程计划安排太满，没给景点留下游玩的时间；二是攻略做得不够充分，手忙脚乱。本想像梁朝伟来一场朝圣之旅，结果一路都在解决衣食住行的破事。
吃过教训的江海，在这次旅途中追求的是身心的放松和沉浸的体验。三人先乘动车到绵阳，再租车到江油。选择江油的主要原因是，江海想去看看李白将铁杵磨成针的小溪到底长什么样，对历史人文甚感兴趣的他，不想错过谪仙的生长地。
李白故居之后是乾元山，江海想亲眼看看太乙真人的乾元山金光洞，据他的推测，《封神榜》中说哪吒大闹东海应该是有谬误，从乾元山的陈塘关到东海差了十万八千里，哪吒变成藕之前还没有风火轮，“这不合理”江海信誓旦旦。
之后进入主题，前往大凉山的附子（中草药）种植地，考察种植状况，现场体验炮制过程，炮制需要三人轮流盯24小时，应当是这趟旅途中最累的差事，但这对江海来说小菜一碟。
出门旅游，江海最喜欢做的事，就是亲身融入当地人的生活中，和他们聊天，模仿他们的生活习惯，炮制附子是当地人生活中的重要一节，江海自然不想错过。
最后一天，江海理所当然地将地点安排到了螺髻山，泡世界上最大的瀑布温泉。解乏，是这趟旅行最好的收尾方式。
这是施安第二次来景德镇。今年6月，因为火爆小红书的御窑博物馆，施安也“跟风”来了一次打卡式旅游，但回到家后的4个月里，施安久久未能平静，一直在策划进行一次真正意义上的景德镇陶瓷游。
身为北京的底层打工人，施安的日常是写稿子。工作带来的压力，极大地消耗了她对书写文字的热情。今年6月，她决定躺平一段时间。
第一次去景德镇完全是一时兴起的旅行，这给施安带来了些许尴尬。在小红书上火爆出圈的众多景德镇打卡点，施安和男友仅用了一天就全部逛完，走走逛逛之间，施安发现御窑博物馆、陶溪川文创街区、三宝街等著名打卡点竟稍显无聊。
唯一吸引施安的是乐天集市。集市里摆摊的大多是年轻手艺人，在景德镇的几个陶瓷集市中，乐天集市的瓷器作品属最上乘，商品价格在一百至上千元不等。看到面前风格各异、富有生命力的陶瓷手作，施安感觉这趟旅程到这儿才开始显得有些生动。
图 | 景德镇里的陶瓷集市
没有人能空着手离开景德镇，一口气买了近2000元的瓷器后，施安加上了店主的微信。
从店主的朋友圈长文里，施安逐渐了解到工作室的创立过程、风格来源、日常运营的趣事等，她惊觉自己在景德镇的这3天只看到景德镇表面，“再来一趟”的想法在此刻埋下了种子。
回到北京后，施安每天晚上都看陶瓷手作人的直播，4个月间，看到喜欢的瓷器就疯狂下单，每天都能收到从景德镇寄来的快递，演变到现在家里最常见的不是施安掉的头发而是瓷器。
像施安这样爱上景德镇的人很多，这与景德镇给人带来的松弛感分不开。许多人去过一次后就被吸引住，顺势扎根在当地，进陶瓷大学重学手艺、做集市直播、做经销商，完全融入陶瓷行业。
景德镇上的沿街店铺，常有“今日不营业”的店铺，而不开门的原因大多是店主想睡懒觉。生活在这个小镇上的人似乎没有物欲，开店只是为了维持基本的生计，“卷”这个字在这儿没有一点容身之地。
这份松弛感和生命力对刚遭受大城市摧残的施安来说，有着致命的吸引力，相比起各式精美的瓷器，施安更爱的是这个小镇的鲜活。
国庆重游景德镇，施安的计划是：4、5日参加当地举办的音乐节，6日则是弥补上一次遗憾错过的大地艺术节，而后的3天时间则约了许多手艺人见面畅聊，深入体验小镇生活。
再探景德镇之旅，施安决定从面前的三碗牛骨开始，先填饱肚子再说。
这个假期人们出行的欲望到底有多旺盛？连地广人稀的西藏也在十一期间迎来了大范围的堵车。年轻人在车内听着《蓝莲花》，艰难地在318国道上爬行。
就业和工作的压力，让年轻人在这个假期中充分放飞自我，也让旅游成为了经济复苏中最为可圈可点的市场。各地文旅集团在上半年进行了一场大规模的竞赛，大到一线城市，小到偏远县城，都在不遗余力地在网络和线下展一次次营销活动，试图抓住这个当下最具经济增长潜力的市场。
但这同时也造成了一个问题，各地的旅游商业氛围过重。
从数据上看，北京和上海两座一线城市排在热门旅游目的地前两名，杭州凭借凭借亚运会的举行，位列第三。大城市依旧有足够的吸引力，但一些定位独特的特色小城也彰显了相当的魅力，例如依靠烧烤出圈的淄博、举办迷笛音乐节的南阳、《狂飙》的发生地江门，以及靠民族气息浓厚和“平价美食”火爆短视频平台的延吉。
无一例外，在这些旅游项目之上，都冠以“消费”的主题。从城市发展旅游的诉求来看，这无可厚非，但很容易产生同质化。这也是一些游客吐槽各地景点的饮食、文化、景观千篇一律，旅游已经变成了重复的打卡游戏。
其中的典型案例是南京的夫子庙，曾多次在网友评出的“十大最名不副实的景点”中排名第一。类似的还包括北京的南锣鼓巷和上海的城隍庙。游客们乘着风景、文化、古迹的兴趣而来，实际感受到的确实一条条商业街、小吃街。
一些年轻人开始钟情于自定义主题游，或许正是出于对过度商业化旅游项目的排斥。毕竟，在之后枯燥的工作之中，能让年轻人回味并产生慰藉的，应该是山水间的纵情和对地方文化的憧憬，而不是网上人手一张的打卡照片。