【2020贺岁档•年度主题创作成果展】赵川（百科之友）

诗歌，波前；火塘，更旺！

我一直想写一首诗或文，关于我发现的女性作为发起人的不论文理的活动的坚韧，温暖可持续发展的特质。首先产生这种惊异的是宽窄巷子的白夜酒吧，参加诗人们的朗诵会，去过多次。是女诗人创办的。是起头写了一首诗的，只是现在一时找不到。未完成，记得一个核心的意念是火塘，也就是说像早年农村和少数民族地区的民宅中，有一个火塘是其中心，大家围拢了交谈，生息。

随后的发现是英国斯坦福厦大学的Lorna Uden教授发起的KMO国际会议。这是一个计算机方向的会议。我参加过一次。的确如她所说KMO是参加了的都喜欢，很国际很重感情的会议。是的，我见到过不分肤色的见面拥抱互赠从自己国度带来的礼物。一边听报告，一边忍不住回过头来对另一位又见到的人挤眼睛打招呼，各自万水千山。总之的确非常好！

我看到自己发起和组织并一直参与组织的国际智能科学会议，International Conference on Intelligence Science不也有这种特质吗？我们有接力棒一届一届传下去，接力棒中是三轴书法作品，从成都理工大学，到上海海事大学，到北京大学，ICIS2020到印度加尔各答。即使这样我们还建立了科研微信群，保持火塘的功能和温度。

2018年开始渐渐参加百科诗派的写作后，我发现：“嘿，这里又是一例呢！”总是想写首诗或者找到那首半截的诗，续上一个新例。但这个想法总是没有时间得逞，于是我每每见到她做得很好的构思和好的组织，比如明信片，纪念章，台历啦，应接不暇，总是很勤奋地给百科诗派的发起人和日常全能的组织和践行者殷晓媛，点赞或者是发电子咖啡，有时忍不住说几句，其实是这首诗想象中诗的散入日常的离散的状态。

12周年的纪念章我在千寻诗文社的迎新雅集上让同学们传看了；几斤重的2020年台历，我收到那天正是我的诗篇所在台历上的那天，11月21日，多巧？前几天又说要给每位百科之友制作一个贺岁链接，今天轮到要出关于我个人的贺岁链接了。于是我准备有效利用这个压力让这个想法成型！完成一个完整的点赞，一次略微理论的理论！

火塘就是把燃烧程度相若的炭块拢到一起，形成的一个整体的热源，光源。而我们的火塘还是两层的，有核心成员和百科之友，总之是晓媛自创的架构。一个火塘就是一个反应堆，她可是有很多技艺来梳弄的。她稔熟于网络的各种技术，平面设计，在网上找资料，简直就是一个大的Spider！下死命令，出截止节点等，火急火燎！大家随后再去观察是不是会对我们诗派的发起人组织者有新的，更趣妙的发见？

再说我自己的诗歌。我要说我的诗歌的确是和科研难分彼此。在专著《智能科学研究前沿》（赵川，科学出版社，2014年）一书中，我就说：“诗歌是思维的波前，是一个大的潮流的先声。”我在智能科学导论课上对学生说：科学有处于气态，有的处于液态，有的是固态。创造性的前沿探索者尤其是气态，或者说是火焰的外焰的样子！比如我的“蓝葫芦文化”的思想，就首先记录在了《萌点·大熊猫》中，我跃跃欲试多次要用毛笔写下的都没成哩！

那么祝愿：2020 诗歌更波前乃至于法线方向前进，思诗更善美有力！

2020 大家彼此加持，彼此成就，火塘更旺！

2020年1月6日星期一  小寒

赵川

汉族，副教授。硕士生导师。毕业于四川大学理论物理专业。中科大在职研究生，国内访问学者；中国人工智能学会AI基础专委会委员。发表论文十数篇，参加和组织国内国际会议40多次；讲座50多个；2005年提出相位理论；方向为AI，数学和逻辑；智能科学；自然语言理解NLU；机器人。有专著《智能科学研究前沿》（2014，科学出版社）。

2011年创立智能科学实验室并任主任；国内外学术交流深广，国外学者十多人次来访。科研与教育并重。提出并尝试STEAMO教育。

2016作为发起人和组织委员会主席，在成都理工成功举办首届国际智能科学会议ICIS2016，International Conference on Intelligence Science；ICIS2018在北大举行，为 “相位理论Phase Theorem”分论坛主席; ICIS2020将在印度举行，为组织委员会主席。

主题创作索引：

2018年4月11日成都理工大学九章古琴社成立，从千寻诗文社中的古琴小组长成。

2018年11月4日，ICIS2018之“相位理论论坛”在北京大学数学学院成功举办后代表们合影。相位理论Phase Theorem，是赵川2005年在瑞士首届国际泛逻辑大会上提出的原创理论。置顶照片即为会议组织游日内瓦湖时留影。

2018年3月29日赵川在北京大学数学学院系列筹备讲座，确立国际智能科学会议ICIS2018五个论坛之一的“相位理论论坛Phase Theorem Workshop”；及去清华联系ICIS2019会议的举办。返蓉后书“燕京春行”并制对联以志此行。

2019年10月赵川与钱老思维科学的代表人物张光鉴教授相会于“钱学森思维科学40周年纪念学术研讨会”会场。

2010年8月11日赵川与母校四川大学前校长刘应明教授于“刘应明70华诞暨国际数学会议”合影。

2019年10月26日在上海钱学森纪念馆参加“钱学森思维科学40年纪念学术研讨会”。

2017年10月26日赵川与Mihir教授和Androi教授创立旨在为新科学智能科学发展保驾护航的“潘达Panda数学学派”，次日在上海海事大学灯塔前合影留念。

这是经年端午的沉吟，今并置吊装起来，为一散布于十四年的诗链。缘起于百科诗派2019年新春的关于“世界及中国非物质文化遗产”的第一道诗歌集结号。年年吟来，句句成梯，聊以托举安魂屈子。诗人是高度自觉的，诗人能彼此发现，彼此遥远地作别，甚至迎生送死。总人有直抵生死，令人不得不惊不敬。提炼历史的血清，陈寅恪不满足于史料的居奇，他想找到历史的规律。这点深得我心，我目之为历史智能。屈子无疑是史界诗界美界人间的奇点。

诗人是迎接智能时代的工兵。犹雁群的头雁哨雁，若蜂群的工蜂蚁群的兵蚁。诗人还有更多的事情要做！比如隧通人性的愚昧山峰需要多少铁道兵？

借鉴诺奖作家多丽丝·莱辛《金色笔记》，用不同颜色的笔记本记写不同的内容的办法，我不是可用某种颜色的笔迹来区分年岁，用一种颜色贯彻记入2019年的串词，点评和解说？那就用蓝色吧！蓝色表智慧。那么每年一首一尾两段的蓝字诗文，成为容器，中间拢着的就是那年关于端午节的所思所感所应对；亦如程序中的一对对括号，细胞壁一般，归拢标识着程序体们。

亦着金地镶上这几粒诗之玉，疑惑是着蓝边的绫子，装裱起这几幅迤逦在这十四年间的诗思；时若焊接，须得再回到彼时情状，共彼熔溶。

这条链诗编得不甚累，皆因势利导，水到成渠，一径拾珠而缀，一路拾级而上。累和悲忧都早分布在了2006至2019年的14年之间的文字中。端午节，如《小石潭记》所状“斗折蛇行，明灭可见”地在公历规整的时间格子里穿行，我须得去百度勘查一下哪一年的端午是公历的哪一天？藉此又思忖我写下的诗或文字是在端午前还是其后？继而便就着当时思维情绪的轨迹应力，合其情理，通气顺韵。

（图片来自网络）

嗯，2006

只有这一年《组合数学》课在春夏这个学期

才合时地在端午之前考试

好吧，请看第6题——

《组合数学》试题

姓名           学院           学号

2006年5月22日第14周星期一

1．  竞走比赛在4个运动员之间进行……（20分）

2．  证明在边长为1的等边三角形内任意选择10个点……（10分）

3．  “张冠李戴”是错排问题的最小实例……（15分）

4．  设有质量分别为1克，2克，5克的砝码……（10分）

5．  虽然Fibonacci数列的成员都是整数，可是……公式却包含无理数。……（15分）

6．  端午节将至，抽象的粽子假设是正四面体， 如图1所示。如果我们在粽子的若干面上贴上3种颜色的标签，可以区别多少种馅儿的粽子？（06年端午节是5月31日，让我们以这种Polya定理求解粽子结构数的方式来纪念诗人屈原和他的精神。）（15分） 

7．  如下给出的是一个v=9的Steiner三连组系……（15分）

——加一下正好一百分！

是计算机方向研究生的学位课哩

这是一副考题的骨架

去掉题目首句之后的内容

这些题梗儿的花序竟然如起兴的蒙太奇诗句

看见没？

设计了一个关于粽子的题目

姓名 学院  学号，

陡然进入研究生学位课笔试的森然

把软糯的粽子抽象为一个周正的正四面体

要先找出粽子的全部对称性才能给出置换群

才能用Polya定理计算

我在回忆是哪一些学生

可还记得和他们的老师这样过了一次端午节

很数学很精粹？

科学是更大的乡愁

木心说过

所以不会没有交点的

我知道

数学的清凛凛是不是更直逼屈子的心境？

今番记取，

这别致的教研！

后来的《组合数学》都是秋冬学期上了，这个题目就只绽放了一次。我是珍惜的，国内外的组合数学习题中再是没有计算粽子的。通过数学达成了一次例时的一个诗人对另一位诗人的纪念，颇为会心。我很想知道那年考试的学生当时怎么感想？他们当时的表情？他们现在在哪里呢？

（图片来自网络）

2008那一年龙门山断裂带上发生了一次极强的地震

5.12成了一个专有的名词

那天是护士节

次日是母亲节

不久之后6月8日是总是悲辛难辨的端午节——

端午质

2008年6月9日星期一

粽子是一种搪塞

龙舟是一种敷衍

吃了千年的粽子

到鲁迅那时他生气人们麻木地伸长脖子看行刑

又吃了很久的粽子

许多的问题依然是有须莫的对待

对无聊的暂寄

代偿性增生

龙舟划向哪里？

就是赢了又有何益？

古老的邋遢

漫长的拖延

都是胆小都是退却

屈原谁种谁收？

漫长的避重就轻

漫长的情感之于理性的李代桃僵

悲柔得更悲柔

乃至缥缈

卑糙得更卑糙

乃至天然

一场无尽的拖延

一场急症前的巫舞！

一个古国的偏颇

一个病理的图腾

端午乃是陋习

对于那急迫我们不能因为漫长而宣告无奈

愧对祖先

何必要与韩国去争？

争者就更不堪了

面对屈原的死

几亿人几千年大规模地迂回

是时候正骨了

是时候真正入殓了

以及千年零星的珠泪

金镂衣

诗人之死的大问前

众人粗糙地退却

最勇的是那不忍的渔夫

缔造了这个节日

一方风俗

下一次文明会笑话

某一个民族会笑话

另一个文明会笑话

唏嘘不已

边吃粽子边写下不时厥然难行

屈原的知音并不少

哈维尔说：

“正直是一种资源”

一个民族不到灵魂的一线

一个漫长的王顾左右而言他

元凶的逍遥冷笑

6-8辛为我记录

诗人之死——中国人的追悔

如果我是缪斯的小女，

那你就是我诗国的大兄，

为你的离去我是扶栏抽泣的小妹

专注经久，千年一憨

埋葬再多的粽子，激起再多的龙舟水花都不能续你嘴角一笑

庸才吞吃天才，小人欺负君子

何时复仇！

蘸满额兰冠

近邻追日的尼采

斥问败类出卖，

轻捋博带

雅点九宛

抬头迅子

漏船满酒

太白忧忧

月影为酬

九死未毁

诗人不凋

上下索问

灵星纷呈

天何以答

地何以承

我在中行

与君为邻

径直真境

驰骋路先

追悔尘清

嘻更无凭

寒芒正色

读君妙矜

灵魂备折

方才究竟

悉心将养

再说经喜

失魂大国

落魄众生

方才可期

国体人样

莫再嘴馋

划水敷衍

诗人之死

诗人之痛

神魂大事

千年延宕

刻不容缓

正骨今天

斯大手术

于吾手边

何人为荐

公式森然

驯龙倚天

久久未言

谁人亲属

决定字签

汶川大震

亡灵七万

2008年6月14日星期六答辩评优后

屈原，您不能就此无言！

——百度了戊子年的端午是6月8日

如上是原始的标记和排布

那么我是大震后的端午节的当晚写的古体诗

次日写的现代诗

可能是再次些日子才敲到电脑中的

14日又遇到不平又述向屈子的

一定是不寻常什么激愤郁结谐振于斯节

我躺着床上呻吟般吟诵

四个字四个字地吐出

有为我记下！

无奈诗魔昏晓侵

人有病天知否？

诗人只负责得动忧愤愁苦情绪起落

总要有人测量体温照料你吐出话来

总要有正常的人不感染于诗的人记录

想来真好甚幸

震后一个综艺节目让嘉宾置一词概历震感受

屏幕之外

我写下：纯粹！

（图片来自网络）

又是一年端午

端午质之后《质端午》

就接在2008年的《端午质》的后面

好在有个时间戳

知道“续”的是头一年的端午诗

才凭以裁割——

2009年5月28日星期四续

质端午

戕害的无咎

悲剧频仍的国度呀！

病根当除

一年一度的疼痛呀！

膏肓心泥

怎地不惊？

天问

问天

唯

人答

答人

2009年5月28日星期四端午节  晨拟发给云子，8：30要去指导毕业设计，匆二三字。

今年的诗，26日已经吟了。今年叫《质端午》吧！

26日晚上7：10， 6B-109#讲座，校园网上的海报：

文明新的黄金时代

——以人工智能、复杂性、智能科学等簇生之新学科群为引领

The New Golden Age of Civilization

Leaded by Artificial Intelligence, Complexity, Intelligence Science etc. newsciences

计算机诞生以来，新概念，新思想和新学科春笋般生发着。巨大的跨学科气势使我们比任何时代都更秉持使命和肯定地面对物识关系，文理沟通，东西方思想融合等大命题；多学科联合郑重地探索智能奥义，开始思考思考本身；这些已经并将带给整个人类宏深的改变和升华。在我们的文明处于最繁复的危机之际，也正是整合之力量达到最强谨之时，故而我们能于此演证和展望这：文明之新的黄金时代！

欢迎所有关心文明的人参加！

——质端午

这个名字很好

是的质端午

质端午何质

有新质与端午之质于时间的空蓝相质

与合一的空间撞质一如撞色

是呀，端午何端？

何端是此端的另一端？

关心诗人的命运就是关心人类

今天还是要关心人类的，海子

我的讲座欢迎所有关心文明的人参加！

云子是我大学同学的笔名

我理论物理班她固体班

我常记取吟嚼着得她的好些诗梗儿

“如果我不再等待也许你终不会来……”

“落地长窗那一角夕阳……”

“足点红莲的轻盈……”

（图片来自网络）

看来每年我都要和屈原说一番话

凡事好的都想告诉这诗歌的大兄

庆幸我有祝贺赞美的精神习惯

每每节气的祝贺致辞都认真为文撷图

Word文档之

哪怕是匆匆简简

放到文件夹《吉檀迦利》之中

Gitanjali得启于泰戈尔提取发挥到极致的那种美德

良知清廉得无余纤杂的

关键是肯定的赞颂诗献

中印欧呀！

还就是泰戈尔达到了贯通

钧天齐乐欢欣起来

屈子就差这一份确信

还是恨天无环

天问的申吼毕竟不够稳定

英诗的金库中众诗即使叠上罗汉也未能通神

如何穿过那一道窄门？——

2012年6月23日星期六  端午节

我能加入些新的好的东西了。一如09年的讲座。屈子希望看到的。

5月30日晚7点，因诗社和团委的邀请，做讲座《诗、思与诗思》。讲座之后和诗社的学生交流了半小时。回到家，稍微平静，写下最直接的感受“我讲了诗歌了！”，我想当时是告自己和世人，今天端午，想来也可是告屈子。而后言不尽则画之，连着几幅自画像的滑翔，方打住讲座之后的激动之惯势。这是第一幅。

屈子 我以诗以吟之立为应！

这朵小花是同学在藏区拍的，从他在班级群上发的好些草甸花草风景中，截图了这一小朵——瞧现代人的采撷之方！想到端午发给朋友们是问候，也是清心，也送给屈子。他一定惊奇新样式的花朵。也转移一下千年来的视线话题——请草原憨萌花朵的清气！  —— 一花一天堂

近乎每年端午我要思忖一番。08,09尤为激烈。我今年的端午之思要平稳有持许多。

这样制作一个别致的卡：08年的旧诗《质端午》，时取“质问”的“质”；09年的讲座题头；今年的讲座速写共为今年的《质端午》，此质为“新质”的“质”。以此问候于这悲辛难辨的节日——我喜欢把这个节日称为诗人节。诗人能彼此发现，诗人能彼此珍惜！发给几位相得的诗人和朋友。一起诗思。

如一 （自字）

2012年6月23日星期六

——是呀

和诗文社的学子们一起带给端午新机

欣慰莫有大焉

木心的长情自判

“我是绍兴的希腊人”

尤忆邓肯的舞在托举和挽回希腊

少年的我还不明白她性情之冲激

不明白她推崇的希腊

速写可辨讲座之前

专门买了一条TT的犹希腊图尼克的裙子

戴上我的蓝绿色琉璃珠子

是哦，只有学理科教理科的人才会惊呼

“我讲了诗歌了！”

（图片来自网络）

为诗社设计了一个诗歌朗诵会

“诗歌的光荣——致屈子端午诗会”

这年会长是个女生

那时我们还叫诗歌小说创意协会

8年来还就一位女会长

和她一起主持端午诗会的女生是古诗词的好手

想来与另一位女友初识的礼物九张机相类

带给我轱辘体

电磁波中机器丛

还有女儿践古风——

——《哑巴》《断崖》《在路上》……

“《莺啼序》是最长的词牌

我的学生能写哩！”

《空间》《假设》两首明显有科幻感

解构与质疑之情态颇不相类……

据此鼓励此子

去创立了奇点科普科幻协会

哪里不是创世纪

哪里不是推陈出新？

说起屈原，指导老师话就难收缰呀！

得知两位女生饿着肚子主持完诗会时

泛起的疚意尤忆

致屈子可是不易呀！

每个人势必都要牵扯些

一夜说吟

师生亦在质端午

质以诗时新的曲款

相反值此互联时代

我们又何尝不是乘屈子之舟

穿险度厄于彼文渊诗海？

 （图片来源于网络）

“你说《红楼梦》是诗还是文？”

两个女会长让两个文学社合并

学生自己投票取了新名“千寻”

还是有疑虑的痕迹呀！

“老师是不是你们偏重于诗

而我们轩墨偏重文？”

即兴承诺

“木心说红楼梦中的诗好

像水草养在水中好看，

我什么时候给你们讲《红楼梦》吧”

不期学生热切欢迎期待

春天在校园的诗岛上

这师生一拍即合的良愿！

然调度红楼谈何容易？

从端午就开始为演梦预热

吾出此诗令

“我们今年的端午诗&歌会就只红楼诗词吧！”——

悟红楼·续文脉

——2014年端午诗会之红楼诗&歌会

将要来的同学：诗歌小说创意协会

轩墨文学社的同学，

汤治红，余凯，鲜灵秀，黄礼瑞，刘佳雨，赵静，

诗老可能要来。

1 萧独奏	《红楼梦引子》	赵静
2 越剧	《宝黛初会》	赵川
3 独唱	《枉凝眉》	汤治红	萧伴奏
4 诗歌朗诵		鲜灵秀
5 男生独唱	《红豆曲》	余凯	萧伴奏

——2014年的端午只有这点墨迹

余指导老师的计划残片

未见成诗全章

其实那日端午诗会之红楼诗会圆满

那么这点草稿是效率的

确乎“足点红莲的轻盈”

一日诗岛上排练

学子吹箫《枉凝眉》

我流泪了

陀翁说怕只怕配不上自己经历的苦难

我是欣然苦难历来合听学子一枝红楼箫曲

悲辛交织可不是时有发生？

“十分冷淡存知己

一曲微茫读此生”

才多韵丰的张家姐妹中充和最是久长

想来原来一位物理习者一位计算机教授

底子上是这样的

真关心的是这些和这些人？

“山本耀司说‘自己’这个东西是看不见的

需要撞上什么

反弹回来

你才能看见自己

认识自己”

那么真走远了

该回了

对吧，屈子？

您说好“人穷则返本”的！

历经三个学期的深深浅浅的动员

2015年4月28日我们讲了《红楼梦》！

题为《照看红楼·未尝须臾离大观》

发现不仅是我

很多很多人都未尝须臾离大观

在国际会议中心也作为世界读书日的讲座呢

几多白发红友前排其后黑发学子略散

清唱引子古筝演奏玉质平安扣

琉璃作品“喜相逢”我手写的座牌……

还设了六处红楼茶席哩！——

屈子在端午

每一次端午是一个季节性的潮汐

每一浆划水都是一次虚拟的打捞

每一枚粽子善良地看都还是一个浮子

“东方之星”侧翻的沉船仅为时新小喻

所有这些尽管无益地繁复而且离题甚远

这个无法定义悲喜的节日

只是效率极为低下地扑打着诗人之死的坚礁硬石

粽子之海绵糯得忘了由头

好在还在向那远古极度唯美的奇异子聚集

今年我愿意观察其效能

是的，屈子他

兰要九宛

峨冠博带

珠玉香草

泰坦都尼克了

东方也之星了屈原尤在端午

世界没有理由优哉游哉

是的

宇而宙之

俯瞰掌中的阎浮提

屈原都漫长地被端午了被端午着

是最为凄切沉闷的悲剧

画在坐标上是泊松分布后绵延的长尾

千万不要忘记

说到底

新的璀璨要开始

不能永远是杜伊诺或者别的什么的哀歌

不能永远象征性划桨

该谱新曲了

该有新的航向了

只是这菖蒲的剑

剑术很难

成住坏空成

端午何时终结？

屈子何时得荐？

很久了

屈子在端午

2015-06-20乙未端午

——需要注释的是“东方之星”

时年一艘名叫“东方之星”的游船侧翻

也是这首端午诗的导火索

我是生怕东方侧翻

《红楼梦》和屈原是中国人心原上怎样的

孪生的矿床？

在同一条等忧等美线上？

一样的句势在QQ的说说上说：

“我讲了《红楼梦》了！”

其间是有一丝后怕惊悸

当时勇敢红楼真不好扶起不好照顾

备讲前每遇人要问

“《红楼梦》中你最喜欢谁？”

最忆一位读博的彝人诗人所答：“作者”

或许2015略安雪芹后端午方能细理屈子

是有此诗

（图片来源于网络）

勘得2017年对我自己的端午进行了编年。除了集中了前面的几首诗。还再考古到自己2013年为端午写的一段文字，并用这段文字作为了2017年端午节的吉檀迦利——

……

2013年6月12日星期三  端午节

今年的端午我是欣慰的，因为在9日晚，组织了一个“诗歌的光荣——向屈原致敬”的诗歌朗诵会。我是学校诗社的指导老师。5月13日提前的端午桃的红色尖儿触动灵感：端午诗歌朗诵会。诗社的新社长和新班子很好地达成这件事。朗诵会，要让大家彼此认识，各自表现。所以没有任何多余的宣传。其间出乎意料的是，大多数是自己写的诗，写得好！有的朗诵了几首或是久积的长诗；久违了众人踊跃的诗境，真是感动，有学生读到北岛的“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”，我说我想颠倒过来，高尚是高尚者的通行证——如果要叫我说抑或构建中国梦的话！已是商品经济时，纵是商品经济时，难得哩！真欣慰，我自己也把《计算机之歌》敬献给屈子。屈原先生没有见过计算机，但是一旦他知道，又何尝不是唯美地喜欢呢？况这样的歌吟如同浮子，逆着汨罗江水把诗歌的精魂带出。学子们的心里的诗也是。这样古今灵性呼应，续断驱腐，净魂新机的时光，一刻何止千金！呜呼，今得助屈子，我心安慰。不必粽子，但缕缕字香，可递，可缔。

去颠倒那颠倒的，端午节大抵应该是这样的正念。

此事，特告我们诚恳而心安的端午于此。毕竟诗国！

是2017年就找到的这段2013年文字字，加上抬头和注释，二传以为2017年的端午问候：

大家端午节好！

今年的端午我是欣慰的，因为在9日晚，组织了一个诗歌朗诵会。我是学校诗社的指导老师。5月13日提前的端午桃的红色尖儿触动灵感：端午诗歌朗诵会。……一刻何止千金！呜呼，今得助屈子，我心安慰。不必粽子，但缕缕字香，可递，可缔。

去颠倒那颠倒的，端午节大抵应该行这样的正念。

此时，特告我们诚恳而心安的端午于此。

2017年5月27日星期六

今天打开此文。又是一年端午诗了！

取出前两首放到诗文社群上。

（2017年5月30日端午节）

——2017年对我自己的端午诗的编年真好

时光自会自组织的

时空自有其作为

2018年全部时间都贡献给了国际智能科学会议ICIS2018。端午只是去岁旧诗。是呀，屈子还在端午。

《屈子在端午》从邮件发给了不用微信的镜老

我们的诗岛诗人

打来电话说：“你应该去写诗。”

我说：“我必须准备这个会议，

这不就是在写大诗吗？”

2018的端午是6月7日

我买了一株菖蒲

很粗的根茎很长的叶

一直在花园的储水桶里呆到冬天

长叶腐尽初春一瞥

2019又见根芽

正要置一缸着泥压石栽下

母亲清洗倒掉了

我生气了她开解道

“我回去在地里种很多菖蒲”

“但是扔掉的那株菖蒲死了”

是的，就像小王子的那株玫瑰

具体的那株玫瑰

后来转念想来既然可以种在地里

或许那株具体的菖蒲已经活了呢

在某一个垃圾场肥沃的春泥里？

今年的端午我过得早，雨水未过，复质端午以待惊蛰——

端午连年

每每过问

更早的端午事迹已不知年月已觉模糊

还有的是

哪一年正值端午带过一条菖蒲的修叶到

《组合数学》的课堂

因儿时读民间传说的解释：

为什么是菖蒲的——那是剑

那么这薄而柔而秀而香而碧的剑还真不错

这教师握一柄

轻轻展放在讲台平行于长边垂直于书脊粉笔

并未说及悄悄地我自己知道？

哦，应该就是2006年

就那一年的课在春夏季！

端午质亦质疑探问考量之集

质端午是问质对质并置置换

如同@谁

如同锻炼

如同精神的搔扒反射

复质是人心对未知未解的提撕

是反复脉冲辐照激探

如同小男孩摔打这泥块考虑着造型

粽子们才是备着的零星的泥料

乃生存心智之天性

以求明瞭融通

以求整饬大同

经年专注肃然于斯节

端午结可开解？

今年的端午过得令人满意

因为这会儿才雨水惊蛰在望

端午还没有到来

预则立不预则废

思忖着吧

人生苦短

这点提前也还不算！

善解粽子真实义

每年似乎都应该顺着粽子望过去

望向过去

望向未来

直到不需要这指月之指

直接直语屈子

尼采发现：

当你远远凝视深渊时，

深渊也在凝视你

——超凡出圣是不容易的。有谚语断言，世上无药医俗病。脱俗是不易的。总有牺牲。端午节也是人性的世界难题，如何让超凡出圣不再天堑，幡然通途？

2019年2月20日-3月3日

联合国教科文组织非遗名录之：端午节（The Dragon Boat festival）  

时间：2009  

地区：亚太    

国别：中国

端午节是中国的传统节日，节期在农历五月初五。迄今已有2500余年历史。由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。各种活动因地域差别而略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。端午节是蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活有重大影响。

（by 中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆 www.ihchina.cn）

Beginning on the fifth day of the fifth lunar month, people of several ethnic groups throughout China and the world celebrate the Dragon Boat festival, especially in the middle and lower reaches of the Yangtze River. The festivities vary from region to region, but they usually share several features. A memorial ceremony offering sacrifices to a local hero is combined with sporting events such as dragon races, dragon boating and willow shooting; feasts of rice dumplings, eggs and ruby sulphur wine; and folk entertainments including opera, song and unicorn dances. The hero who is celebrated varies by region: the romantic poet Qu Yuan is venerated in Hubei and Hunan Provinces, Wu Zixu (an old man said to have died while slaying a dragon in Guizhou Province) in South China, and Yan Hongwo in Yunnan Province among the Dai community. Participants also ward off evil during the festival by bathing in flower-scented water, wearing five-colour silk, hanging plants such as moxa and calamus over their doors, and pasting paper cut-outs in their windows. The Dragon Boat festival strengthens bonds within families and establishes a harmonious relationship between humanity and nature. It also encourages the expression of imagination and creativity, contributing to a vivid sense of cultural identity.

联合国教科文组织英文非遗名录详情页面：

https://ich.unesco.org/en/RL/dragon-boat-festival-00225 

1. 先生心动

2008年奥林匹克运动会

来到东方，中国

筹运中整个华夏确如巨花之蕾

《南方周末》一整版一整版地介绍奥林匹克

犹如引领雷声的闪电

一首歌以为先导

《体育颂》

“啊，体育，

天神的欢娱，

生命的动力！……”

浩浩汤汤的诗篇来至您，顾拜旦！

先生因您先动一念

启一个下一个再一个世纪万众的拥聚奔腾！

因运动会的绵延战争得以数点

连沉睡的巨龙也被惊醒

并主场担纲

退远到现在看

这可不是有若神迹？

可不是很明了的一次点火？

事实上您艰苦卓绝耕犁于当世

您的诗篇《体育颂》

——先于金牌的金牌

退远到生物圈平流层看

是一首诗先得金牌

才引来汩汩金牌之流

诗篇的每个字都撒豆成兵点石成金

春种一粒粟秋收万颗子啊！

尚占一句赞子美：

“广厦千间少陵先”

广厦得以定义

善意先行而众物随之

并依之成聚

文字的开道

而先生尤在思想的波前

难怪中国人说文章天下事！

先有精神还是物质

悖论着哩悖论去吧

还是有粗略的线条的

先生心动

众生行动

2. 唤醒奥林匹斯山的众神

一个轮回

公元前776，1896，2004

雅典奥运会真美！

当然我只通过电视看到了最后者

神祗复活

奔跑与投掷……

皆诗意漫溢

程序员Hello 的那个world

心花怒放

奥林匹斯山

的《体育颂》起兴——“天神的欢娱”之处

巴尔干半岛希腊东北海拔2917

希腊全国的最高峰

希腊语olympus中意为“发光”，

乃众神居住之地，

有我们耳闻的宙斯、雅典娜、阿波罗……

古希腊人，认为

奥林匹斯山是希腊中心，

希腊又是地球中心，

奥林匹亚就是地球的中心

上上个世纪末

诸事甚好历历可指——

亲爱的男爵

1888针对学生“学业过劳”

您倡导：唯一解决的办法是叫孩子们游戏

企图率领孩子们对第二符号系统起义

1892您呼吁复兴古老的奥林匹克运动

为老欧洲的前贤续绝学哩！

为众神的曾经频仍的华宴舔酒回灯

让渐远的希腊温热彼时工业革命初起的寒森

和莫奈的《日出》邀请的可是同一轮太阳

让众神带会这些凡夫的孩子们玩耍

您是隐藏的斑衣吹笛人？

1894奥林匹克委员会成立

1896年第一届奥林匹克运动会，在雅典

圣火重新点燃！

3. 赋神值予众生

您先在心里一亮

雅典奥运会点燃圣火

希腊精神复苏

惠及五环以内

惠及科学艺术

这比任何蝴蝶效应更稳更美辽远经久！

1917年润之先生尚在青年

《体育之研究》上发表见解——

 “近人有言曰：

文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。

欲文明其精神，先自野蛮其体魄；

苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”

皮埃尔那是您一位有力的响应者！

众神之间如何串门不得而知

四年一度的盛会确乎国际间新知故雨

开幕式是盛大的欢会

闭幕式亦别情依依

点燃圣火与传递火炬是精华的灵感

是一国捂着的心尖儿上的秘密

各国的出场兄弟般亲切

犹如泰戈尔描述的世界各族的灯会

这点上您和泰戈尔一致

他的灯会可不是能形成另一种际会？

这先说着

恢复奥林匹克运动您要还魄于人类

犹如我是实实在在想到

要在我的智能科学实验室的过廊里

教学生跳毛利战舞！

算呀，数呀，程序呀

每次指导学生研讨例会的中间和他们一起

在小学生的操场跑一圈

嗯，我们的新学院是园中园

被坐落在昔日的校办小学和中学的校园

这些是对顾拜旦体育精神的别致呼应

亦拜顾拜旦先生遥远的教益

2008年北京奥运会

持续的电视报道中还辟有个形而上的栏目

一个关于“冠军”的论坛

这意义非凡节约资源

竞技不是形成孤绝的道路

而是奥林匹克精神的提炼升华

否则反而真辜负了那么多第四名、第五名、……

4. 汉城的兰香

留在心田中有一个不时碰触捡视的唯美细节

斑驳的记忆中这些清晰：

汉城奥运会的开幕式抑或闭幕式上释放了一种香

说是收集的兰花的香

草草百度未果

只能明确汉城奥运会是1988

这份记忆就像梦中的事情

抑或说是残留的梦的一个细节

穿越者的恍惚

真的还是假的？

遗憾香气不能经屏幕传来

否则若历鼻根

我的记忆不至于这般摇曳不确

汉城的创意

成东方幽然一叹

悠悠兰花叹

何等雅致的添油加醋

何等自然的描补附会

在《月的中国》诗人吟到：

荷锄葬花的谁家的姑娘？

基督基督你永远也读不懂这神秘而多情的东方之泪

是哦，西方思想到了东方

变了调式韵致

但是更雅很谐不是

东方西方难道不可彼此修饰灌注汇合

以至不辨东西？

记得一忖：

石评梅是个体育老师呢！

一个文明深刻为另一个文明激荡

而决定学习并自由选择之际

有些什么人选择了什么是很值得定睛细看

传记中评梅的父亲叫她心珠

这古国古文明的心珠

老乡绅的令爱

饱涵中华文明汁液的闺秀接受了

老欧洲老绅士的倡启

践行着体育及其精神

怎地竟一点都不违和？

她命运之悲音来自母文明中的顽疾

而非这新知

黛玉的体育成绩会怎样呢？

探丫头应该是没有问题的，

“但凡我是个男儿……”

蕉下客，依了顾拜旦先生的心思

体育已经不撇开女儿家了！

今日正是2019的五四

那么五四当年滚烫沸扬的热源

有一脉就是奥林匹克精神

木心先生说希腊永远是一位美少年

称欧罗巴的青年为欧陆小子

自认是绍兴的希腊人

五四岂不就是要唤醒我们古老心灵中的那位美少年？

今天五四百年

成今春久展未结的此诗于此

以为致敬五四

以为过五四青年节！

任公豪迈“百年热血难凉”

吾诺尔青春的质地如一

顾拜旦先生

东方的点点呼应番番运行

您看奇是不奇

妙是不妙？

5. 声势朗诵队

幸好QQ当年！

记录下来千寻诗文社其指导老师在其社的群中

创立声势朗诵队的历程——

“2016年5月16日星期一晨千寻诗文社成立

受启于谢老师的邀请和促进：

参加二仙桥太极拳协会和我校体育学院的活动。”

是的，那是清晨在诗岛上打太极舞长穗剑的八旬长者

“老阴述问少阳，天然互补平衡，

斯太极之谓为。”

他建议我们寥落艰难的晨读要发出更大的声来！

“正好有个体育活动需要节目

诗社和否朗诵诗歌

这样提升你们诗社的声势？”

更有直接的拷贝：

余 2016-5-12 23:27:14

赵老师，明天诗岛晨吟有4人。

指导老师  赵川 2016-5-1223:34:02

好的。明天早上我有三节课。不能到诗岛。

你们保持朗诵。

下周我可以幸福地每天到诗岛了！

我有位本科毕业设计的学生也会到。

我定5份早餐给大家。

不要担心下雨，作为多年的大数据分析初步结果：

成都的雨，在7点之前一定会：收拾眼泪起敛容的。

指导老师  赵川 2016-5-136:39:35

诗文社的成员们，

谢老师希望我们在一个重要的太极拳活动时朗诵一首诗，

我想好了一首。

顾拜旦的《体育颂》！

他说我们要更有气势，昨天还在诗岛促问此事。

说道：“你们可以更有声势”。

我很珍惜这个提法。

昨天下午我形成一个灵感，

我们是可以有一个能站出来的朗诵队的。

我名之为“声势”。

和我们诗岛晨吟也是相应的。

所以请感兴趣的同学参加。

这次要4-6位同学朗诵。

指导老师  赵川 2016-5-136:39:46

这是顾拜旦：

（链接略）

指导老师  赵川 2016-5-136:41:50

这是那首高贵壮美的诗篇——

《体育颂》——我在2008年吟诵过，

2008年北京奥运会前，《南方周末》全文首版刊顾——

指导老师  赵川 2016-5-136:41:53

《体育颂》

啊，体育，天神的欢娱，生命的动力！

你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者激动不已

你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。

你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。

啊，体育，你就是美丽！

你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，

要看它是被可耻的欲望引向堕落；

……

那次朗诵成功

别样身姿

咦，16-05-12

看来声势朗诵队是

512大地震后的新笋

大地自会自愈抽芽

再是2019年4月了

千寻诗文社要去参加牡丹花节

我们是协办方哩！

我想到恢复声势朗诵队

早诵简单收集意见

决定了这次不读《体育颂》

尽管是最好的续接三年前之断弦

我们朗诵东坡的牡丹花诗吧

遗憾的是节目太多

同学们没有朗诵成

这点声势留在那儿吧！

功不唐捐明春再发

6. 与AI竟然是一种接力

您倡导体育

让人有机械般的纪律

“任何人不可超过速度一分一秒，

逾越高度一分一厘，

取得成功的关键，

只能是体力与精神融为一体。”

现在的时潮是在让机器有人的智能

二者彼此是一种相反之动！

我们进入的是人工智能Artificial Intelligence, AI的时代

顾拜旦先生

您还请来众神做教练

先生好意

先生相信人类能行

先生为人类投注

这点上您和图灵相像哩！

他相信机器能具有智能

由此被称为人工智能之父

您是奥林匹克运动之父

Anthropomorphic一词在  

神，人，动物，机器的智识通道中滑移

贯通起振于神人物识之间震荡

一并构成人类生存和精神生活的

上下求索旋起旋伏

想一下刀锋战士和他的神情吧

大哉，顾拜旦先生！

众生没有辜负您

善也，众生

您和众生彼此呼应息息相关

奥运会成为人类的一个带劲儿的巍峨奇观

您这一念展开得充分

心意导通性良好

人类应该还年轻健康

五环连通大陆大洋

拓扑了地球的地表径流

收整于四年一次的脉冲主频

再间以冬季夏季

7. 更高更快更强可已否？

和奥林匹斯山的众神相比

人类是笨鸟

向着神祗靠近，

一步一步，一寸一寸，

顾拜旦在鼓励着大家

也以运动会人们聚集的方式

让人类彼此鼓励

这鼓励都是巨大的工程

彼此激发共同扬升

从蓝藻到团藻

宏阔地演进

记得木心敲开帕斯卡的门

帕斯卡让他进来坐一下

他说不了，说一句就走

是什么呢？

人类是蘑菇，不是芦苇

是哦，芦苇可以更高更快更强

蘑菇呢？

木心提醒的好

其实他们尽可坐下来说说

不妨继续拟想

他们说了些什么呢？

千寻诗文社的声势朗诵队的初战

是告捷的

《体育颂》朗诵了

平行的节目有武术太极和书法大舞

但太极拳和体育颂二律如何互训相喻？

至今还在思忖

太极拳的标准是什么呢

更慢更稳更柔？

书法的标准是什么呢

更稳更古更灵？

新近的新闻

2019世界园艺博览会4月29日开幕了

主会场之巨大妫汭彩蝶才飞起来

那么该说是更绿更雅更香吗？

那是植物和园林的奥运会

Faster，Higher，Stronger

Are these enough?

无论更怎么样

顾拜旦教会我们改变进取

所有的“更”

都是在调教身姿

以利再战

8. 顾拜旦赞

商议时相较于《体育颂》

在他们第一次作为奥林匹克运动会之父了解他后

我们的朗诵队甚至更希望朗诵《顾拜旦颂》

而网上这首诗没有落诗颂者只有一所中学的名字

是2008年奥运时谁写的

为什么？

可见陌生的乍识他的学生也是心生赞美的

而赞颂更是贴近自身的主动吧

赞颂是一种继电器中转站

是继续的阐述发扬

电影黄梅戏《天仙配》开场

七位仙女互相邀约看向人间

各有各的赞

顾拜旦先生的精神劳绩

推而不倦誉而不厌

吾亦由衷称颂

且贡献我的顾拜旦赞

以行地球公民于此之责任——

经您移风易俗的创造

带个这世界一个众人热衷的光明的节日

目光和心思都系着那纯粹的圣火！

经您筚路蓝缕的奔走

人类形成了这样的宗旨

通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神

——以友谊、团结和公平精神互相了解

——的体育活动来教育青年

为建立一个和平的更美好的世界做出贡献

此为《奥林匹克宪章》的“基本原则”

经您艰苦卓绝的吟诵

《体育颂》已经留住在五环之内的人们心里

这是一首获得1912届奥运会金质奖章的诗篇

我惊异于有一首获得奥运金牌

着文体双修的典范！

经您“体育”的提点

我意识到“科学”和“艺术”是插在体魄之花瓶中的花

身心是诸种心智风景之海底下连成一体的大陆架

是向左向右时那个更如如的自己

回到体育也是平衡文字相

走向内观的起点

智慧深妙

您太阳的种子

文明的谋者

五环之种子字呀！

寰宇之间净练如斯

真是奇了耶！

百度学习中我注意到一个细节

首届奥林匹克运动会的主席是一位文人

1894年6月23日国际奥林匹克委员会正式成立

希腊文学家维凯拉斯任奥委会主席

您担任国际奥委会秘书长

此后才一直时主席

和您的《体育颂》是1912年那届

奥运会文学艺术比赛的金质奖章一样

奥运会意味深长

您是充分燃烧的一生

从起心动念到点燃火炬

坚忍不拔极具效率

奥运理想的大成持者

您理想主义者的全胜似乎还应该有一块金牌

您的胡子像尼采的

眼睛像爱因斯坦的

玛丽亚的皮埃尔老去应该就是您的样子

在我这逆着时间而来到您的时空的

陌生访者受益者想来

似乎就该这样

您让我们与神为伍又不卑不亢

您带领人类进行自我洗礼彼此教育

您倡导族成为更大的族人成为更大的人

您让我们自己成为自己的道路

您采撷了奥林匹斯山的光

赠与世界

这重新点燃的火炬燃到了第三个世纪

人类要倍加珍惜

若有不忘的初心那是——

人心原本素淡

运动员们争向的是

橄榄枝编织的花环

2019年3月26日至

2019年5月4日星期六

五一节后两天

2019年5月5日星期日下午到达北京入住亚奥后抓紧又改一稿

（图片来源于网络）

皮埃尔·德·顾拜旦（Le baron Pierre De Coubertin，1863～1937），是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家、现代奥林匹克运动的发起人。1863年1月1日出生于法国巴黎的一个非常富有的贵族家庭。1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽 、奥运会会旗 。由于他对奥林匹克不朽的功绩，被国际上誉为“奥林匹克之父”。

1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。对此，他提出了一个十分有价值的挖掘计划。当时他曾写道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复她古代光荣的历史呢？”

从1875年开始，一直到1881年，考古学家在希腊连续发掘出古代奥运会的文物遗址，这引起了皮埃尔的兴趣和关注。在1890年，他终于有机会访问希腊的奥林匹亚山，古代奥林匹克运动的发源地。他认为宏扬古代奥林匹克精神可以促进国际体育运动的发展。

在1892年12月25日，皮埃尔·德·顾拜旦发表演讲，在演讲中首次提出“复兴奥林匹克运动”。

1894年在巴黎举办了国际体育会议，决定在希腊创办第一届现代奥运会，并规定每4年举行一次。

1894年6月23日，国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家维凯拉斯(Δημήτριος Βικέλας) 担任国际奥委会主席，而顾拜旦担任国际奥委会秘书长。

为了实现自己的志向，顾拜旦西渡英吉利海峡，对英国体育运动开展的情况进行了考察。1887年，他作了《法国和英国中等教育制度对比》的报告，对英国将户外竞技游戏纳人教育内容给予很高评价，主张在法国学生中也开展竞技游戏，并以体育为重点来改革教育。1888年5月，顾拜旦针对学生因学业过重而过分劳累的问题提出：“惟一解决的办法是让孩子们游戏。”当年，顾拜旦就任法国学校体育训练筹备委员会秘书长。翌年，在圣克莱的推动下，成立了“法国体育运动联合会”。同年，顾拜旦代表法国参加了在美国波士顿召开的体育训练大会。 与会期间，他进一步了解了世界体育发展的动态，敏锐地感到近代体育的发展正在走向国际化，一批国际性的单项体育联合会组织相继成立。例如，1881年建立了“国际体操联合会”，1892年建立了“国际赛艇联合会”和“国际滑冰联合会”等。这些组织都为现代奥运会的诞生奠定了基础。

1892年11月25日，顾拜旦在“法国体育联合会”成立3周年的纪念大会上，发表了题为《复兴奥林匹克》的演说，他第一次正式提出了创办现代奥运会的倡议。

为使这一倡议迅速得以实现，顾拜旦提议“法国体育联合会”发起和召集一次由世界各国重要“体育联合会”代表参加的“国际性体育会议”，具体磋商复兴奥林匹克运动会的事宜。为此，成立了一个以顾拜旦为首，由英国、美国和法国社会知名人士组成的“筹委会”，嗣后，他又远涉重洋，奔赴英国、美国等地方国家，进一步宣传复兴奥运会的主张。在他的推动下，1893年在巴黎召开了国际性的体育协商会议，讨论创办现代奥林匹克运动会的问题。

经过顾拜旦及其同事们的多年努力和精心筹备，“恢复奥林匹克运动会代表大会”于1894年6月18日至24日在巴黎胜利召开。来自12个欧美国家的79名正式代表参加了会议。在这次历史性的会议上，一致通过恢复奥林匹克运动的宪章，确定了现代奥运会的宗旨，并规定只允许业余运动员参加。为了筹办现代奥运会，还正式成立了奥运会的永久性的领导机构——国际奥林匹克委员会。希腊著名诗人泽·维凯拉斯被选为第一任主席，顾拜旦当选为秘书长。会议还决定，第一届现代奥运会于1896年4月在希腊举行。以后按古奥运会的传统，每4年举行一次。（by 百度）

我多会心呀

这次是致一位舞蹈家

芭蕾女神

这本身就具足诗意！

之前我致过海子北岛贞德和卡米尔……

汁苦而多悲愤

其实我的所致者都在同一出大舞的进程之中

不过这会子致到加林娜·乌兰诺娃

天然地心的确有

阳台上正开着的尖着瓣儿拢着蕊儿的

黄角兰般的清透甜香

的确像这立夏季的瓜果一样朝向醇芳

百科诗派冲锋一样的一轮写作是舞蹈和舞者

百忙中忖道如果要写我想写伊莎多拉

稍闲再看邓肯已经有人“抢”去

余下的舞蹈家中竟还有乌兰诺娃

好吧，让我得机会致敬这舞中的王者！

乌兰诺娃，乌兰诺娃

这名字读着都那么好听

真个儿吉檀迦利gitanjiali颂吟一般

有些像欢呼

您国度的诗歌女神茨维塔耶娃

她心目最的美缪斯

是“金嘴唇的安娜”

是阿赫玛托娃

她说她的名字就像“一个巨大的叹息”

贞德呀，您的名字读着都是战斗

您还武而未舞

不过高贵的灵魂终是要舞的

即使不是此生也会在来世

好吧既然我的诗程到此

经过了重重险滩而来

那就更要把这个美丽的名字吟诵好

一并她所彰领的

圣神的舞蹈！

1. 静态的芭蕾

亲爱的乌兰诺娃

从少年时代起好多年来

您于我是静态的芭蕾

高中时代

不知何缘有一张您舞蹈的剧照

一页黑白贴在书柜正面对滑成门

的两扇其中的一块玻璃上

另一块玻璃上是一个元春的头像

如同对联的两个对应对的名词

有趣的意味

经年的陪伴和滋润吾心

是一个静态的舒展的舞姿

有意无意端详过过少遍了呢？

后来我有了一本《芭蕾女神乌兰诺娃传》

作者戈兆鸿是前往苏联的大使亦是舞者

翻看多遍帧帧可赏字字在记

一段时间还每天翻开一面

摊展竖放在最显眼的位置以便不时欣赏

说到芭蕾女神可不就是供奉神祗的位置？

只是我只当她是姐妹是现代女性

怎么说呢

泰戈尔的献诗早就提醒过凡人的毛病：

你是我的神我却称你为朋友

知道这美的成就

经两代的积累

父亲是导演和舞台总监

您是令堂瓦加诺娃的女儿和学生

您的法嗣马克西莫娃

我赞叹过：难怪！

有期《世界博览》画报专辑纪念您

一幅图中您优雅诚恳地伸出手去

接学生每人送您的一枝康乃馨

我惯观无常的心回忖道

鲜花是献到了有生之年

而不是码叠到灵前

是可欣的

纸本的阅读是静态的

时空滤过了声形

但我依然认定        

只有你从芭蕾的致密的严苛的约束中赢得了胜任和解脱

所有关节的开度皆在言说无与伦比

如同《飘》中郝思嘉的腰身

在我书柜的玻璃门上静静立着

就是胜利的典范

您完成了对一位少年的启迪

美的教养和美的引领

谢谢您，我的导师我的教练！

2. 所兴我的舞蹈史

诗可以兴

舞蹈亦然

所以乌兰诺娃激兴起一位

沉默的异国少年的舞蹈反应

尚且蓝缕的但初见脉络的舞蹈史

因为舞就是诗的明焰

因为您就是诗和音乐

不可考的童年一天

一个孩子抬起双手

从侧面升起还没有划弧过肩

意欲相逢汇合在头顶

通走廊上有人靠近的脚步声

于是女孩子把手垂下

一个舞蹈者的初航因为极度的羞怯而抿

机关幼儿园表演舞蹈《小蜡笔》

七个孩子各抱着一只想来是纸卷的模型蜡笔

在孩子眼里是完美的

就是一只蜡笔——

依次一个孩子从一排蜡笔中上前一步唱说

我的歌词——

“我有金色的小蜡笔

画个太阳真美丽

红黄蓝黑样样有

我爱我的小蜡笔！”

台子下面有我年轻的母亲

她自然发现那只金色的小蜡笔跳的最好

幼儿园还有一支舞蹈

“车轮飞，汽笛叫

火车向着韶山跑……”

我是领舞

本来我们两个孩子一起学

后来那个女孩儿病了

再是小学

“小锄头呀手中拿

手呀嘛手中拿

我和弟弟种南瓜

种呀嘛种南瓜……”

我是编导和演员

这是单位的孩子的优势

这技能的输出

幼儿园级的知青

再是什么日子？

是他们阳光灿烂的日子

我宁静地仰望几位知青的舞蹈练习

只是一次他们的探讨

只推演了很少的片段枝节

确是最早的启蒙

传达给我一种严肃

那是舞蹈的圣神感

和他们驱动身姿意欲表达以及考量试探

大学时代

体育选修

我选的是艺术体操哩

每天早上我会到六舍旁

教师的楼间宁静的过道中

练习一位二位走变换步

因为休学下一级没有这样分班分专项

未得深造唯保持了晨起的几个动作的练习

维系着理学求学生涯中淡淡的舞蹈气息

我的室友好友现在约克大学的教授

宝宝在校艺体队

经由她我们怎么吃也不胖的大卫（大胃）

还认识了生物系的妹妹

羡慕他们的舞蹈

校运会开幕式上走在最前面引领着队伍

他们分别是棒和圈，很美！

再是作为一所大学的青年教师

我们物理系表演了

《纤夫的爱》

我下来急切地对一位老师说

我那个动作没做对慢了一拍

回应出人意外：

我们根本就没有看你们女老师跳

男老师的动作太好笑了

注意力都在他们身上了！

安慰性地加了一句

不过你是最美的

到了另一所大学

校内崭新的出租给青年教师的公寓里

我自己定制了阳台窗台的不锈钢花架

和一个练擦地下蹲的把杆

把杆上方目及之处星布位舞者的小照片

而我几何能练呢？

再是2017

校工会组织舞蹈培训

三天打鱼两天晒网

每每为教学科研打乱

我带着极高的语义看到每天的演进

记在一个学生送的时尚开阔的本子上

我的舞者笔记开始了

但终连一支广场舞都没有学会

身心远远没有被唤醒

中间还亘有巨大的土石方

我的舞蹈经历是淡墨痕

未曾发展不成体系了无调式

舞与不舞于我没有太大的痛苦何也？

是还有太多的理学的负荷予抱负未偿

因为我已经把乌兰诺娃那帧舞姿

内化为了理论物理审美的图腾

乌兰诺娃先生

您的美是我们的蓝图和任务

是我为数学闭关要达到的美之征

这是秘密的准纪是心誓

或许只有借用茨维塔耶娃的诗句才能略为依抵：

“噢世界，捉住它！

通过歌手-在睡梦中-被打开了

星子的规则，花朵的公式。”

您的是星子和花朵的均值

天地人三才之人才

更为丰沛精妙

3. 对称于伊莎多拉

因为您

我可以和伊萨贝拉·邓肯讨论舞蹈时

扳一局

我几乎是站在你们两人一边的

抑或说或许只有看到乌兰诺娃

邓肯会放松对芭蕾的讨伐

或许只有看到邓肯朝向希腊的内心纪律

乌兰诺娃才会对现代舞有所会心

谁知道呢？

舞蹈的灵魂

的两个倾向

神秀和慧能

长久的陪伴

从高中到大学，

后来每年回去少了

脚趾上有角质层

而头脑里没有

一种苛刻的精神上的纪律

舞蹈形式化人的动作

我上《形式语义》课时

想找到什么说服学生形式化是枯燥是一定的苦

但是端庄而优美

比如盛装舞步

比如芭蕾！

回到希腊确乎举步维艰难以为凭

邓肯之逝具有象征意义

见到金融危机中的困窘的希腊

我感念公式和科学精神的恩情

黯然写过长长的《希腊哭·哭希腊》

乌兰诺娃的路却可步步为登

4. 联想到弗吉里亚

的我放在书柜的玻璃门上的那帧舞蹈

您是举肘掩着头的

不是艺体课上说的沿指端趾端向远端无限延申

想来少年还不以艺体的审美为妙

她欣赏的舒展中还有舒服

舒而服的舞者身体自然是修立的

那份千允万诚之端！

是一位舞者的万千变幻之静立前奏

彼时似乎作为一位舞者她并没有动静

而只是在专心呼吸

感觉来往于鼻息的空气是活的香甜极了

在中国科大自由的学习时光

在读希尔伯特传记的俯仰之间

我在起构一个科幻故事

紧紧地局限在一位宇航员起飞之际

在密封的驾驶舱中沉思的一忽儿

思接千载又具体到修竹黄花

想起弗吉里亚·伍尔夫的《初航》

我想科幻名也题为《初航》？

她是时年的海水的载体

我是将耕犁而过的万般时空

类真空太阳风磁暴陨石雨

那么同我的对开门玻璃门的书柜上的乌兰诺娃

就是在这一忽儿

第一推动力发出之前

总有一个样子吧！

少年谐取的原来是这个初起

就是那妙美的零

那么是我和乌兰诺娃相应

形成的《初航》

而后才是显见联想于弗吉里亚的

这才勘明白

才解自己真实义

5. 以动为证

直到今天2019年6月22日星期六

要完成这首答应了的诗篇

清晨我才想到百度一下

可有动起来的乌兰诺娃

——如果可能芭蕾怎么能至于静态

尽管当年的少年有若葵花

不能拔腿而起走向她朝向的太阳？

是的

点开第一个视频《天鹅湖》

一个可观察的白色主体从屏幕的左边

向右边缓缓移来

以脚尖和波动的双臂

这份进入已经让我感动

眼泪渐噙直到天鹅伏地示静

谢百度给我这动静之证

这舞者

她演的是

天鹅的神魂

定卓尔不群于历历的天鹅

越时空和国籍

在英国去看白崖

好美的水天璧岸

流连忘返！

近黄昏归途见一只天鹅起飞

硕大的身体凌空能感其重

然而绝非我们的惊扰

于它起振并稳稳翱翔翩远

乃无令之从非惧之飞

游人才是过往

我门一行只有我见到了这场动静

神形的高度融合同在

心物的浑然一体

那份自得自在

那份安泰无咎！

《天鹅湖》为童话所矫

进入了人类的故事负荷命运悲喜

这反抗地心引力的舞蹈

还未展现天鹅意志全然的飞翔

只有湖边的嬉戏

还没有模拟过天鹅的起落

要么生死

ai其实天鹅不是主角

总是要弃天鹅的身形

天鹅与人有着巨大的张力

到底是人类的自恋

所幸芭蕾舞神

她是能领略和融入的

得以出神入化！

大抵若奥黛丽·赫本于演员丛中

显具欣长明丽哲思

她原本也是位舞者哩！

乌兰诺娃也和通常的天鹅不同

她舞蹈中也有质朴的腾跳的后座力

一如梵高画的装向日葵的罐子

是歪的并不对称

您让一切形态变换没有断掉离散

出离和囤囿之痛皆历历可见

全副身心非独以美悦目

思辩醇厚直至舞道

百度乌兰诺娃词条

尾部有别致信息：

她是苏联社会主义劳动英雄

前苏联艺术科学院通讯院士

是美国科学院与艺术科学院名誉院士

是的，英雄，劳动，英雄，人民，功勋

都好理所当然

“科学院院士”确乎发人深省

但真是一个天才的荣誉设置呀！

这就对了，这就对了

科学的纪律不存粹是目前的艺术所能摄受

那种美如何丈量？

神形混融度？

唯有以科学严肃之名义方才又合情合理

百度絮叨

末了还添一个美丽的细节煞是有趣： 

“1998年，

乌兰诺娃逝世后，

以她的名字为一颗重达164.7克拉的钻石命名。”

人类忍不住要给一个钻石注入灵魂吗？

灵魂可以感应来一颗舍利？

想来不是所有的灵魂都能注入其中

一物入髓那么也当有髓入一物

Put soul in matter

1924来华的最后一次演讲的最后一句

泰翁早早地发现了人类尤其中国人思维的秘密！

这些大抵是未来的科学

这些大抵是乌兰诺娃早已践行的科学

所以他是科学院院士

是人的人体的科学家

可不？

看她炯炯有神清亮的眼睛！

可不是么？

“星子的规则，花朵的公式”

中间的人人的韵律呢？

6. 我听见亚美利加在歌唱

我曾在一条傍岩的山径

对一位朋友吟起

珍喜于心的惠特曼的诗句——

“我听见亚美利加在歌唱”

“我想平行一句——

我看见华夏在舞蹈”

偌大古国的起舞

想来这可是颇大的一番浪漫

如果实现！

我做过一幅橡皮泥画

名之：彗星之舞

细看天体都在舞蹈

当然大致是乌兰诺娃芭蕾式的

瞧，温森特不就看到星空的颤动和舞蹈

玛丽·波平斯阿姨带给班克斯家的孩子们的

不也是海底的舞蹈或星际情景剧吗？

周全的联想或到达，可不就是舞蹈吗？

舞蹈是对完美最高效率的号召

是径直让生命参与

你们这些舞者和歌者都是些宇宙之子

只是正好暂且散落在哪个国度而已

俄罗斯的电影艺术大师爱森斯坦称：

“她强大无比，她是艺术的灵魂。

她本身就是诗，

就是音乐。”

是的，是的

这是一句不替的赞辞

这就是道成肉身

南瞻部洲，南瞻部洲

呼名所指

就是因为一棵树吧！

那么

乌兰诺娃，乌兰诺娃

不仅是吉赛尔的疯狂

挣脱天鹅公主的咒语

宇宙之舞当请您卓领

您屹立于一位少年书柜的

一滑玻璃门一角

少年的千寻和皈依

准确而美丽

无疑如今她已经识得

那是一尊胜利女神

2019年6月20日星期四  上午11：00落笔

2019年6月22日星期六

23日凌晨留言：

23：48留言百科：地震了，不得不有些影响留出来的这个写诗的晚上。不过还好。望宜宾平安！初稿已成，我约次日1点前发出诗篇。1：53发出初稿。

抬头看时间，已经是1点半了，再写几行近2点了。先发给您看一下。我必须休息了。明天学生的毕业典礼，之前，我要为实验室5位学生的论文集写一篇序。又是要早起的。另，见浪激天涯在科学家诗社群中发了一篇今天22日的关于舞蹈的诗篇，而您说过每天发一篇，那么我的也不可能今天发了。我就明天下午和晚上再写一两遍，提交。抱歉未能及时提交。

2019年6月24日星期一 17：57匆匆结稿

加琳娜·乌兰诺娃：前苏联女芭蕾演员。1910年1月10日生于圣彼得堡，出身于舞蹈演员家庭。1998年3月21日在莫斯科病逝，享年88岁。 1919～1928年在列宁格勒舞蹈学校学习，主要教师是她的母亲和瓦加诺娃 。毕业后先后在基洛夫歌剧舞剧院芭蕾舞团（1928～1943）和 莫斯科大剧院芭蕾舞团（1944～1960）任主要演员。1962年退休后，从事排练工作。1998年3月21日逝世。

她的代表剧目有：《巴赫切萨拉伊的泪泉》、《天鹅之死》、《罗密欧与朱丽叶》、《灰姑娘》、《天鹅湖》、《吉赛尔》等，乌兰诺娃表演吉赛尔发疯一场的舞蹈表演，被公认为她悲剧艺术的顶峰。她的学生如马克西莫娃等已成为著名芭蕾演员。（简介来自网络）

0 譬如

具体的植物的哪些根的哪些根毛的那个部位的哪些细胞的细胞壁

遇到哪些泥土中的哪些颗粒中的那些离子被吸收到细胞内

是很具体很具体的

生命的分子级离子级的具体

教育上有一个简单又惊心的设问

不知道孩子读了什么书遇到什么人什么事

什么时候发生了什么变化？

比如大约在大学一年级在母校阶梯教室

我在看纪伯伦的《折断的翅膀》

那么触聆到贝多芬的音乐也是这样

1 春天之鸣奏

大学时代

我的录音机里播放着《春天奏鸣曲》

自己买的一盒磁带

题目就是《春天奏鸣曲》

是绿色的封面

那种绿色润嫩静谧令人欢喜

正谐应着青葱年纪人生航启

彼时的学生宿舍每间8人

每个人的位置

是一个铺位一领蚊帐

床上流传下来的

一条长长的搁书板平行于睡姿

因为帐子的半透

我们436还会再加一个不透的帘儿

可左右滑动途经蚊门调整舒卷

成为每个女儿家的闺帷

层层度度简单又完备

我还在这帐眉处挂过一串玫瑰

是自己用彩纸做的玫瑰，叶和花蕾

我在上铺

关上蚊帐

进得小笼自成一统

我有录音机足以抒音乐

那么《春天奏鸣曲》

记得那盒磁带中还有《土耳其进行曲》

那么土耳其进行曲

……

音乐的初味

是在数学和物理学课程之后

进行的专注欢欣

不经意又全然

人生初谐贝多芬的春天奏鸣曲

是非常得当可珍的开篇哩！

惠美而清亮

尽管当时不觉只道是寻常

写诗让我径直回到少年

照见自己心灵的基因

照见一个少年的自我音乐觅食

喂养自己内心的艺术

甚是可欣

为了这回眸过往历耳乐音的诗

我百度了“第五小提琴奏鸣曲”

连听了两位演奏者

皆少女演奏者

皆皱眉头有些不高兴的样子

一位虽金发碧眼一忽儿竟有颦卿影子

想来这就对了——

那其实是春天的芽的娇羞和微涩

是前景充满了希望和百般丰富之乍临未动之怅

唔，巨大的严肃，庄重和圣神其起式都是这样子的！

弗吉里亚的《初航》不也是吗？

再拍大观园背景音乐用《春天奏鸣曲》如何？

春天的奏鸣是贝多芬早期作品，

诗可以兴乐也一样

音乐不就是带响的诗吗

自我音乐的启蒙自己的艺术教育

如同向一台新机器装入不同的程序

难怪里尔克呼到

“少女们，诗人要向你们学习忧悒”

我如今还能勘得

这旋律是理论物理的伴音

如同泰戈尔也是这份学问的浮子一样

钢琴和小提琴一起和鸣真棒呀

当时是囫囵个儿地听的

哪里分得分过？

囫囵个儿地听真好呀

春天青春就是这个劲儿！

2 贝多芬的衍射

《约翰·克里斯朵夫》

伴我走过了大学毕业后

初为人师初涉世事

心灵最艰难的一段时光

如索如梯相依为命

2019春夏的学期

我为自己指导的千寻诗文社

和新成立未满周年的九章古琴社

开学订购《约翰·克里斯朵夫》

但是反馈书没有了退款了

说短期不会再印了

试想这部书在两个学生的社团中流转

作为他们的财富

虽然未果但迟早能达成

学子们会知道克里斯朵夫

他们会去找他去问他

会有几位会以他为友……

尽管我具体的经验未必传下去

贝多芬是约翰·克里斯朵夫的原型

《约翰·克里斯朵夫》

这部伟大的心灵小说

是罗曼·罗兰对贝多芬的善良

对贝多芬精神上的理解继承

是合魂收葬与提炼发扬

若振子谐传了命运的敲门声

籍此震撼了当年的文坛颓糜

籍此罗兰先生荣获1915诺贝尔文学奖

尽管如此

克里斯朵夫也还不是贝多芬

或若法门寺为佛指舍利

设计了几枚乱真的影骨

都是上好的玉石但确非佛骨

亦若照过单缝的光的衍射

第二第三条光带和中央的那条相较

已经很弱很弱

罗曼·罗兰之于贝多芬是纸包不住火的

只能是善意的包扎止血收勒

这非常好——把魂魄赋予一位小说人物

如同程序中的renew

寄产在一个更抽象的文学时空

为其心子

不是所有人都受得了贝多芬的

20年的续寄忍孕

克里斯朵夫方才落地

这份隔世厚谊已深不可测

全幅人性人心的庄重

谪仙谪仙莫说桃花潭水

罗曼·罗兰当然是好样的！

读过罗曼·罗兰与梅森葆夫人的通信录

那是他自成的灵智之勇敢不是折射约翰的

克里斯朵夫一定一直内励着他

惟微于灵魂的至诚与良知

若非这样优良的品质

他何以接续烈炭一般的贝多芬

诺奖非常及时和必要

凡事就是这样一环扣着一环

不远观不得见

是傅雷先生翻译的呀！

约翰克里斯朵夫

您得以中国人心中降生

扉页上题记赫然

“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间

只是永不被黑暗所掩蔽罢了

真正的英雄绝不是没有卑下的情操，

而是永不被卑下的情操所屈服

所以在你要战胜外来的敌人之前，

先得战胜你内在的敌人。”

傅雷和他两位卓越的儿子前赴后继

东方之子实践着贝多芬的音理

贝多芬再衍射的中国故事

有些令人唏嘘

贝多芬

克里斯朵夫可是您

可是您的兄弟

可是您的孩子？

唔，九章古琴社

交响乐与丝竹

面貌迥异

然音乐到底无南北

因为我们都手指十根而且耳蜗同构

我得替他们思忖音乐的走向

3 命运演奏贝多芬

大学是我微波荡漾的港湾

勤学无憾

其后是艰难跌宕的成长

方才和贝多芬的故事频频遇见

才知道他的威名般的荣光和苦汁危艰

粗粝的脊梁下是和煦的奏鸣着的春天

领受了他音乐无缘大慈的甘露

不可能不看向他的命运

否则是良知不饶的昧却

定睛注目

《C小调第五交响曲》

亦即《命运交响曲》

Fate Symphony

其实命运呀您在弹奏贝多芬！

命运暴戾地弹奏着贝多芬

夜晚尤其是交子之际听贝多芬

分明听见他和命运和世界在正式地辩论谈判

一板一眼一招一式

天地不仁刍狗万物

命运是不兴不忍的

酗酒的父亲的拳头

甚至于想来“奏”者“揍”也

魔童哪吒是要还骨的

还骨之事无处不在

如果说有什么胜利，

那是转“揍”为“奏”

这是他真正的艺术

真正的高超之处

于他的画作中每有贝多芬举着的双手

正砸向琴面

这姿势返璞归真气势恢弘

是那么天真无邪孩童般的直心道场

仅就儿时这种逼隘几至绝境

更况青壮历历情状怎堪？

耳聋犹贝多芬的提婆达多

令人处于理性失衡破裂的临界

他被扼住咽喉

他能听到耳聋的狞笑

但是听不到一丝自己的乐音

没有哀叹和屈服

他于命运的反动

是扼住命运的咽喉

铸剑打铁的砧板

蕴灵含识的血肉之躯就其上锻炼

这抵达了佛陀的描述：

it is impossible to reach

but it is impossible to escape suffering

                 unless one reaches

--- from Buddha  

Mihir Chakraborty for Peom-Island Morning Chant2014

这是2014年3月25日邮件

我愿意称他数学艺术家Mihir教授

Mathematical Artist 是他发明的

应我所请发来给

千寻诗文社“诗岛晨吟”的赠言

是他翻译成英文的一句佛陀的话

“不可能到达

但是也不可能避离磨难

除非你达到”

诗文社作为一个整体

也临其存亡之虞的命运

这遥感的点睛赠语正中肯綮寄意深也！

这是我遇到过的最悖的论

也是艺术家科学家的常情

就是那个必须过的坎陷

否则只能是木心的《此岸的克里斯朵夫》

否则只能是《约拿之死》中的约拿

第五小提琴奏鸣曲依然嘹亮

从帐帷中听盒带到现在的百度了来听

No pain no gain

贝多芬几乎过了

仿佛听到基督的轻喃：“成了”

博地凡夫就是这样

终于超凡出圣

终于通天达地

您的乐思就是步步为营的胜利

当然是经由苦难知遇

经年勤奋地逆熵而上

锱铢必较睚眦必报

那就是战斗

就是乐词推演淬炼

兵戎相见音珠迸溅

是以质高意远韵深

是以每部音乐都那么可珍

是以可以如奇花串起来成环为经Sutra

Sutra钧天齐奏

成您的伎乐天

4 贡献一张严肃的脸

除了可以数点的经卷般的乐篇

他贡献给这个世界的还有一张脸

一张人的脸

一张严肃的脸

一张音乐家的脸

一张艺术家的脸

双眉如肩有担

眉骨似乎可以敲击作响

那双审视的眼睛

眼光犀利又温和

倔强愤怒似有理有据

钢琴前掷出双手乐思汩汩音浆飞溅

他贡献的是一种贯彻一生的一直不辞片刻的严肃

成一种文明的盐

让情感不腐不朽

让尊严抗嘲斥辱

贡献的是一部表情的骨架

那副面容那具身躯

嗯，像海明威的《老人与海》中

老人最后的那一副巨鱼的骨架

悲怆而优美

这骨架竖琴般支抵在那儿默然不撤

命运在上面弹奏过

文森特·梵高贡献过一幅叫做《忧伤》的背影

怒目金刚

您护的法呀

就是春天，月光，爱丽丝

就是欢乐女神，四海兄弟……

兢勤地应对自己的命运，

你这轮回中的战士

这种不驯这种反动反抗从未懈怠

累积的功德就是春光融融月光如水

爱丽丝成为永远的颂词人心永远的可致向

犹小王子的沙漠中的井水一样不竭的深情

爱丽丝是传记作者诺尔对真实的特蕾莎的错写

也好，这笔误完成了一种更脱离具体的抽象

柔美得以安顿

一如少年的我滋养于春天的奏鸣曲

和彼时具体的春天

如果我还能在基础理论上构建进展

得益于这不敢昧却的灵育

因为我们的目的都是奏鸣

我发现喜多郎音乐的推导性

在《组合数学》课的课间播放

让学生序入数论的思路并滋济

贝多芬的音乐是上下跳跃的

在抽象的层级中穿花度柳乃至蹦跳

步步为景灵感迭出目不暇接

您贡献了一张风干于树的

秋果一般严肃的脸

犹如一道不易分毫哪怕脚标的精致公式

他不是易碎的不是可折的

尤坚韧的精准的弹簧

抑或天平和镜子

已为法器

秋果一般严肃的脸

令人肃然起敬的脸

居然可以静态一个表情

直接出示一种态度

让一种精神可视

贝多芬的教益深切

音乐是他的时间机器

据威尔斯描述所有超速的时空穿越

都会在脸上留下都会有那样的褶皱

而且就像磁力线的形状几乎可预吗？

中国的艺术史上音乐史上可以类似的表情？

嵇康弹广陵散以及拂琴而起而去时的表情是什么

八大青藤或有相似？

遗憾那时没有照片也没有足够写实的肖像

与命运的谈判最终凝炼到的一张脸

这张脸是神经网络深度学习训练之后

稳定收敛的一个状态

一个蒴果一个标本一粒种子

一个打不散的表情包

5 音乐的巅峰

房龙的作品最适合大学生看

尽管我自己大学时代没有遇见

每每出现在给学生的推荐书单中

因为世间的精彩

他进行了一番消化

如同工蜂吐出的已经不是新采的花粉

继续多次酿下去就是蜂蜜王浆

他的哪一本书上

房龙画了一张音乐的山脉之图

贝多芬是最高的主峰

第二层是莫扎特等

一时不解

不过试想此人何替？

是呀！为什么珠峰为什么贝多芬？

咬钉嚼铁的《命运》

怒目金刚的《欢乐颂》呀！

席勒的诗篇和贝多芬的音乐旗鼓相当

再没有这么好的药对

艺术之双壁

词语与乐思水乳交融有如来自同一个大脑

共一副心肠

人类艺术史上也鲜有此佳构

四顾数学上有什么描述

共轭？或许还不止容我想想

那么我在忖

《春天奏鸣曲》和谁的诗篇匹配呢？

留为一个数学问题吧

不过这样的和鸣的倒是人间真相

木心的一个假设思来莞尔：

或许窄门一个人不能过

但是两个人能过

不过赫赫贝多芬却不是成功学的典范

吸引不了谁来效仿

需要全见精神需要诗可以兴

他大有杨业撞李陵碑之心性铿锵

鱼死网破的气概几人能有？

横剑衔花破釜沉舟

所幸西方的音乐其韧有生命之功效

命运转载到五线谱

贝多芬不至折戟沉沙

摇曳的奇花异卉

最顶端鲜亮的甜叶

很深的苦根

春天奏鸣曲

最清丽的音珠子

一直春天奏鸣曲吧

Hello word

Hello spring！

命运的罡风下

贝多芬的翅膀没有被折断

而是抱在胸前

握着一只笔

托着记谱之纸

入账着乐思新词

繁复的趔趄之中他还是一个精准的音叉

感应和记取了一切

那些乐章由此采珠而来

那座主峰由此积沙成塔矗立

6 迟到的敬谢

贝多芬的一极是春天奏鸣曲的绿荫

一极是握笔怒目秋肃的姿势表情

贝多芬的音乐

恢弘精致充沛

他同时也完成了一座自身吾往者的雕塑

材料是千万来者们的心壤

就是他自己

挑眉张目问世的那尊

感觉贝多芬离我们很近而非相隔250年

我们如今多么受益于这位艺术家

艺术家之代表的艺术家？

之于他的才具、性情、苦难和坚韧

之于对我们的爱

我们能感知和回报多少？

能碰触到谁和谁形成联想形成等高线

那就是他的刻度高度

总要有几个时间和贝多芬共鸣一下

这甚至应该是艺术家们节日

或者艺术生命必须考虑的理疗

还不止是澡雪精神

而是令自己神旺充沛去腐生肌

迟到了好久

当是要向音乐家致谢致敬

一生总要抖擞起几次

向艺术家致敬

向数学家科学家致敬

向所有你不求而得的加持引领的源头致敬

非文学艺术类学子

了无了解某位作家、艺术家抑或配伍的任务感

亲近艺术家及其艺术的意愿非自学业或论文之需

有章可循的紧迫感全然来自心灵内在运行的逻辑

以时间串起绕着自己尚不自了然的使命

这种汲取几乎是生命的

科学的入口处就是地狱的入口处

艺术精神与科学精神相较

相似抑或更难？

那日听读贝多芬的乐诗

与量子场论粒子物理有怎样的联系？

木心说科学是更大的乡愁

也是更大或者更难的艺术？

音乐拍打着理科学者过于漠然岸然的思

其真实义还未了然

藉这音乐的回光总想自我照见

有所发现

梵高的苦艾酒中没有胃肠需要的营养哪怕淀粉

贝多芬的心思歌吟成性

但哪怕春天的鸣奏中没有哪怕来自自己骨骼传来的回声哪怕是噪音

然而他们留给世间的是全然香甜径直营养明媚铿锵

是以起敬

是以心生谢忱

了无怨尤讥意摈除嗔睳

转烦恼为菩提的高超心神技艺

出淤泥现莲华的绝对灵魂准纪

是以致敬

是以由衷致谢

深谙这种谢忱和良知的

我知道有木心

他说他所有坚韧和要好

都源于都左不过

不愿意辜负艺术给他的教养

是的

我们要弹奏响自己

迭出妙音

谐于贝多芬的春天奏鸣曲

或可更高调清丽

或许这才是一种不辜负

一种莫名的如植物生发般

一种可行的

一种月要求圆的大志

人类不可学习月亮和遵从中国人千年的偏好

更大程度地补漏图圆吗

总是抱残守缺？

春天奏鸣曲奏鸣的是春天

也是这种图新图圆的 意志

春天就是新新有之大成

是以奏鸣

2019年8月21日落键。为百科诗派写音乐的召集令，音乐家和作品。真好！

9月8日回应召集令发出者殷晓媛道：“谐贝多芬《春天奏鸣曲》”今天完成定稿，这是首需要调动能量，不只是时间的诗。今晚最迟明天上午提交。

9月9日以为能提交，发现像是举重，只有达到足够的真性情才力才能写这首诗。

甚至需要受到一些顿挫其后的抑郁不屈，激起绝地反抗的状态下写，才有进展。才能和贝多芬谐振从而一气呵成，不与贝多芬作曲是的激越一样如何能写他呢？

1：41了已经是9月10日教师节了就以这个为自己的教师节感思和礼物吧！这一天写了两千字的诗哟！明天，应该是今天睡觉后上午工作后继续完成，以脱稿。

9月13日中秋节  因为诗派成稿济济，可以“大后天”交，算一下是中秋。这样9月12日全心去听菲尔兹奖获得者，Laurent lafforgue的讲座。简直太棒了！也是一篇音乐一样稳稳地见解高极了，而且背景之菲尔兹奖为证，他的演讲和贝多芬呼应；以为教师节成稿，可问候同仁；现在是中秋节蓉城清晨惊雷，shi大雨，我也清稿了整整一天。好多中秋问候没有回复，此诗的完成就是心里的总答了。可为中秋节总问候，并酬月，并中秋的给天地人三才的礼物了！也得月启，为诗结稿。

《春天奏鸣曲》是贝多芬第五小提琴奏鸣曲的别名，创作于1801年，F大调，通常也被称作《春天奏鸣曲》（the Spring Sonata）。 一般认为是由于此曲第一乐章所荡漾的青春气息，被人们恰当地称为《春天奏鸣曲》。 “春天”的名称并非是贝多芬自己所起，而是后人根据作品内容所赋予的。这部奏鸣曲属于贝多芬的早期创作，在风格上继承了海顿、莫扎特同类作品的传统，乐曲充满了青春的朝气和乐观的情绪，音乐明快而甜美，轻松而活泼，犹如绚丽灿烂的春光，乐曲虽然是在描写大自然的春天，但更是借春天的情景记录了贝多芬青春时代对生活的感受。尽管这首乐曲写于贝多芬的早期，但与海顿、莫扎特的真正古典主义音乐相比还是不一样，它充满自信乐观的精神信念，表达了成长起来的中产阶级的思想感情和精神风貌。（简介来源于网络）

这是一首令人忍俊不禁又不禁俊然的诗，

因为关乎一个令人忍俊不禁又不禁俊然的物种。

一、沧桑定稿逻辑LOGO

我始终认为

关于生命及其配置

大熊猫交的是一份奇卷

人类长于思维还能思维修

拂须鲸庞大又有趣

兜滤食物于大海初智潇洒

翠鸟真是精巧呀

俯冲到水里啄逮弹起

再站到莲花梗或柳树枝儿上

衔鱼晃头甩水

一个来回那么瞬倏！

大熊猫交稿的时候

宇宙母亲会会心一笑吗

真实义为何?

这个稿子真好真悬

又让人捏一把汗！

800万年前的猛兽

食铜铁之兽一路战神般凶猛开挂

直至炎黄的坐骑

狮子之后美洲豹之前地上兽类

第五名的咬合力

尖锐的犬齿

锋利的钢爪

海拔两千米上可高速的奔跑

浑朴飞快地爬树

而后可依树悠哉

历200万年前冰川期之饥馑

未尝石化为化石

顽强地活将下来了

立地成佛地化为大憨默士

大熊猫学名 Ailuropoda melanoleuca

食肉目、熊科、

大熊猫亚科和大熊猫属唯一的哺乳动物

犹如蜡梅科腊梅属

一脉无旁

熊猫与我的学术紧密联系

相濡以沫千丝万缕

几乎有一份可视的完整的同调

萌憨为信弥万千难弥之隙

谁信呢？

然又确乎如实

简直需要用编年史来梳理

远观我不是和狼或大象

而是和大熊猫跳舞

新世纪开纪我教授《离散数学》

这是一份拼盘：

集合论、代数结构、图论

数理逻辑是另一份

2005年瑞士的首开了国际泛逻辑大会

Universal Logic

万方之上谋求清明

我赞其所图——

“满眼中请妙境，

灵光万丈”

经年逻辑的教学和研学

对逻辑的逻辑渐次抽象到黑白

黑白策略柔弹逻辑

漫长的推导

边界已不凌厉

其运化推手可不就是逻辑？

黑白二分的大熊猫堪为逻辑之形象大使者

数理逻辑、辩证逻辑……

林林种种可不都在其中？

2007年第二届国际泛逻辑会议于古国古都西安

2016国际智能科学会议ICIS2016在蓉城安立

为代表设计的帆布包是抽象的大熊猫

几块黑斑需要联想缀得

略作导引都能于脑中浮现出大熊猫

会后的11月2日参观熊猫基地

甚至见到熊猫爬树

中外代表们惊喜拍肩相告

记得3日晨听见手机频响

是返京的程序委员会主席

开始创立智能科学微信群

大熊猫助智同智促智

摄影：赵川

又一年了

ICIS2017在上海行进

半日之闲告诉两位数学家我的计划

——古时用兵  兵马未动粮草先行

新科学的诞生需要数学先行

有若收获丰沛的20世纪

数学的先动是布尔巴基学派

伟大的school of Bourbaki

为这个伟大的世纪的诸种事宜

从容镇定地铺展开

助推器加速器一般地保驾护航

我们在惠风和畅的滴水湖畔

成立熊猫Panda数学学派

为新科学智能科学为21世纪

我送他们各一个大熊猫

Andriy说会放到他的办公室

我说：好的

我去您的办公室会遇到大熊猫真好！

之前我们在校园的服役的灯塔前矗立合影

那是三位熊猫在心诺

2018ICIS2018在北大举行

不时地每年招新几只新熊猫

数学潘达panda数目在缓慢增长

熊猫是我们的学术使者

但凡逻辑会议智能会议都请大熊猫做吉祥物

不消设计再是没错的！

摄影：赵川

二、萌宝萌玉其贵至坚

关乎熊猫的编年己亥2019

是10月的葫芦岛

这是目前我和大熊猫到达的最北处

此番大熊猫事萌亮又正太

这是一个关于全球火热的人工智能

其通用基础理论的论坛

三位长者挂帅

援引各自几十年的探索建树

正拟炼机制主义为巨擘

近两年开始高强度聚力急火

要锻造起什么锚定下什么

我想起柳树林下嵇康他们在打铁

这份生命的高倔

已经远大于学术的具体

是打动和起振我出行的那一粒弦音

请了大熊猫布偶送给长者们

一款闪光银色面料一款是牛仔布的

都是今年的fashion

帅呆酷萌极了

告诉他们是今年新式Panda

机场的熊猫屋鲜有上阳旧样

主办者宣言

这次会议堪为AI研究的转转点

确立起自主原创理论研究吧！

是哦，这点勇我倒早就晓并得了——

哪一株荷花

其实哪怕是哪一棵草

不是就着自己的根茎叶芽

开着自己的花结着自己籽自己的瓜

我们不是万物之灵长么

岂是能连一朵花一苗草的自持都不具的

那何灵之有？

自力更生哪里是什么口号

难道不是任是什么生命的初因基则吗？

耄耋三剑客的组合的确肃然不让

此种老阳之寒芒最动人心魄

我发言——

应该形成一种关涉理论研究的独特文化

以陈述提炼赞颂激励支持具体的基础探索

酝酿多日发乎一词

我拟称之“蓝葫芦文化”

灵感自于在葫芦岛市玲珑的二层车站

请的一个蓝色素净的葫芦

稍后LOGO设计不在话下

我不得不说葫芦岛是最萌的市名了

晚宴时一位老剑客嘱我写一首诗

次日颜料为墨深浅不一初稿潦草

四言辞章名《清风辞》

最要紧的诗眼寥寥四词——

“耄耋头雁  巾帼先锋

师生哀兵  青壮智士”

够了，夫复何言？

是的，会程中大熊猫是出现了的

几处萌点很严肃

耄耋头雁的头雁的长者

次日很认真地对我说：

“前些时日北京来了一对大熊猫叫萌宝和萌玉

我突然把后面的字连起来读

不就是“宝玉”吗？”

问百度——确有萌宝和萌玉哩！

一对姊妹花

2018年5月诞生于成都

2019年10月入住北京动物园奥运馆

此二萌斯宝玉

萌翻北平

这“宝玉”是书中人物

贾家精贵的孩子

也可目为人类之子之代表吧！

那本书中黛玉问道：

“宝玉我来问你：

至贵者宝至坚者玉

尔有何贵尔有何坚？”

大熊猫

我来问你

汝名涉宝玉

尔有何贵尔有何坚？

“宝”自不必说

其宝宝至产地国的国宝

宝至世界自然基金会的形象大使

宝至世界生物多样化保护的旗舰物种

一定有我们尚不识的“坚”？

一定有的，不然丛林法则怎么敢憨？

这是反证法

还有一位头雁

用熊猫弯一下

算向赠熊猫者鞠一个躬

还有一位头雁

我把一满罐熊猫罐子的分形的熊猫糖

交给他分发给别宴上的大家

一桌又一桌

如鹅离水塘一座又一座

布着一种信念寄望

如播种者的流水线我在后面解说：

“头雁发糖是鼓励大家做理论

让大家吃糖是要让大家知道理论是甜的”

是喔，理论诸味之后的底位余味是甜

当时不觉木然不惊

事后想来多么有趣

是庆幸做了的一件事情

妙在还是大幅参萌

由此并证明人之可萌

岂不行为艺术一般？

2019年的熊猫学术事确乎颇萌

缕缕潜存于各种思潮和危厄中

同样先锋的巾帼

中国古算术的传人

因诗谋面的诗人

三值光计算机实验室的大屏幕上方

思维科学提出40周年的纪念会之中

萌迹依依……

摄影：赵川

三、其憨无敌水亦可醉

大熊猫醉水哟

醉水哩！

儿时一本给孩子的杂志

好像是《红领巾》？

讲到大熊猫在溪边喝水

它一直喝呀

喝呀，喝

直到饱得来醉倒睡去

其解释让我笑并记忆至今：

是因为大熊猫喝水时

发现还有一个熊猫在与他抢着喝水

他见有人和它抢就继续喝继续喝

离开一下以为自己占尽先机喝完了

不放心再看还是有个熊猫

于是又喝如斯循环

直到醉得来昏倒

每每为村民遇到

人家是一级保护动物

还得略加看护

令人哭笑不得

憨事传扬开来

大熊猫生下来只有三四两

作为婴宝长达两年

幼态持续真长呀

不过4岁成年

就是长大了似乎还更萌！

好吧

我想这样欢喜地修改一下莎士比亚的诗句——

“大熊猫

你这万物之萌长！”

摄影：赵川

四、竹子开花咪咪数星

我说捏一把汗是真实的

大熊猫的生存危机巨大

竹子开花

人迹纷扰

一首老歌

“竹子开花啰喂

咪咪躺在妈妈的怀里数星星

星星多美丽

明天的早餐在哪里？”

竹子

怎么是竹子呢

既然是竹子又是象征性地吃

那就来很嫩的竹子

这又是新的象征性

一种真切的形而上的食物

和这大笨的形而下身躯？

熊猫的坐地日行低效消化掠过竹梢

一位写苏轼爱熊猫的朋友

告诉我熊猫只吸收20%

还想到重新利用大熊猫粪便

其中的竹纤维可以造纸

我实在觉得忍俊不禁

始熊猫所属剑齿象古生物群多成化石

而它活着

历800万年沧海桑田生死荤素

对于文明历史怎么算也

勉强可称万年的人类

确可如镜

足以晓厉害鉴真妄

这似乎是一种超越动物的动物

因为作为熊它毕竟放下了肉食

象征性地吃点什么

熊猫吃竹子时能看到尖锐的牙齿

那是昔年肉食的痕迹

史前的史前的冰川期

一片巨大的竹林荫蔽和造就了眼前的大熊猫

这天地大动中动的是始熊猫

不动的是竹子

毛竹、箭竹依然

性未大移

竹子可不是广泛地种植在中国人的心壤？

每天16小时在吃竹子

还是生出伪拇指便于握竹

比孔子的居有竹坎切到哪里去了

人类的活动太深地影响着生物圈

挤碎着大熊猫的聚居地

人类又倾力保护着人工繁育着大熊猫

那么成也萧何败也萧何

摄影：赵川

五、一笑未了何事抵心

萌是不是危险的

大熊猫最是挠了咯吱窝

点到人类笑穴

离开熊猫你会感到一种哈哈大笑

弥漫渐远拥拢着你

而似乎不是一笑就了之的那种笑

似乎还有什么在心中升起

如同一种巨大全然的成像

你纠结的什么似乎被照出

有什么疑惑在纾解

一些计较如同被太阳风吹着玩的彗核

长长地延展着尾巴拖得老长

似乎在提醒你放下啥

而你的内心像冬天裹紧衣服一样

辩护着维持着某些个什么执念

是以知熊猫也可是全然呆萌软糯

是要内心过招的且是在不经意间

和看老虎狮子河马大象

海豚金丝猴孔雀珍珠鸡等等很不一样

而且很不一样很不一样

不是笑一笑那么便宜

熊猫稀释着很多人类的严肃

笑一个来回

又把我们带到似乎更深更应该的严肃

神谕原是笑模样儿

凡事总有妙不可言的解释

放不下时

看一下完全不修边幅浑忘形象的大熊猫

背脊的曲线真美呀！

内八字颠颠地跑起

斜眼余晖不惊不诧

那可不就是自在？

是否不觉间尘染抖落了些呢？

拟想放一个人类T台光怪陆离的时装走秀

另一边是大熊猫吃竹玩耍

一定很喜

观众会看谁呢？

灵山遗芳型

不也是一笑么？

那里那么简单

摄影：赵川

六、奇点·萌点·雅点·智点

《奇点来临》奇点来临了

裹着人工智能的一个词

这是一个令人心中一紧的词

一柄达摩克利斯悬剑

人们焦虑起来

吓住了好些公民！

那么“萌点”呢？

那么可不可以有“雅点”呢

“智点”若何？

对称于“奇点”因大熊猫我生一簇词

可破斥奇点的威霸寒森

奇点没有什么了不得的

萌点，奇点都是人类的穴点

宁可食物肉不可居无竹

性本爱秋山雅

大雅熊猫

大熊猫岂不是大雅

嗯，熊猫基地的大屏幕上熊猫新星熊猫就叫雅雅

为成此诗去蓉城东郊的熊猫基地

再近熊猫拍照

若说“基地”人会心惊

若加上熊猫呢？

成“熊猫基地”就放心了

瞬间翻转软萌地化了

瞧，这和平之使！

熊猫是智性的

终极心怀终极答案

原来是这样

像极了表情绝对严肃的罗素

在晚年说着给未来千年后人类的话

熊猫早知道了

那是一种太古的物种

那是一种未来的动物

人类听懂了么？

熊猫基地的丘山是令人心酸的

一只成年的大大熊猫

在护城河位置的一围沟壑缓缓走来

游人们拍照并各色声貌地招呼他

那种缓真有200万年前生命的庄严！

大熊猫其实比我们反应是更快

看着很慢其实很快

很快就从我的镜头前通过

竟联想起儿时听的故事里的缩地功

那份孤独引我生敬

也是人和熊的莫名的一次较量

我的担忧完全多余

不经意他已经怎样上了山丘

而且进了一个自己的屋子

他也有一个山上的小屋哩！

海德格尔也有一个

杜甫

薛涛

苏轼

四川大熊猫的飞地

西蜀这块宝地

苍苍劲节奇

呵呵，薛涛薛洪度也是竹子的学生哟！

杜甫有些恼火竹子

可是熊猫的天敌？

苏轼画的那幅竹子令人过目不忘

萌点是和奇点对冲场景绝妙

是呀！除了奇点还有很多点

难怪大熊猫只笑笑

王顾左右而食竹

摄影：赵川

七、其萌大智调动人类

人类的智能被大熊猫调动

而人类是长于调动其他物种的哩！

畜力象军警犬信鸽不一而足

人工智能

智能人工？

不是我们去看熊猫

而是熊猫在疗愈我们

心理医生是不是可以直接处方：

去看大熊猫

如果当地没有

可去四川成都熊猫基地

数月一次？

实在没有看熊猫照片？

大熊猫是濒危动物呀！

有一个有趣的视频

一只幼年的熊猫

就是要抱着饲养员的大腿

影响了饲养员抱竹子

他要甩掉它

但是一旦甩掉拔出腿来

小大熊猫又跟进跑来抱住他的腿

若顽皮的孩子

反复多次令人哭笑不得

笑后忖配的画外音

“抱大腿、抱大腿就是要抱大腿”

这是一个熊猫饲养的寻常小趣

或也是一个天地间的大扣儿呢？

熊猫就是选中和牵住人类这个物种了？

这种食物链岂不是也达成了

熊猫已经脱离濒危动物

是不是也是大熊猫自己的成功

不是人工智能而是熊工智能？

一种新款的食物链

甚至构成了一种物种的联合？

谁摆布了食物链？

一个物种的孤独

一个物种的独到

群体智能也要去找到自己物种的朋友

大熊猫似乎就和人类亲近些

熊猫成了可以被赋能的容器

比如功夫熊猫啦

这也是人熊之间在彼此调动

大熊猫你何时居了这个相位

人被你调用

人工智能没什么了不得

这熊工智能才是隐含高明

有求必应

不求而予

熊猫求了没有呢？

圣经说

——小鸟不种也不收

上帝养活他

大熊猫是抱定了人类的大腿了

赖上了人类了

大熊猫的逻辑是成立的：

你有那么多过剩的智能

匀一小点足以为我生衍

教育智能艺术智能

女性智能婴孩智能

大熊猫就又可以做婴孩智能的一定的代表

我们的心壤能容下你的驰骋和悠游

你将何去

人类将何为？

您这一萌猛交集的物种！

跨物种的智能

联合物种的智能

思维科学40周年纪念学术会

院士的报告直承智问

见到平静字词：跨物种学习

不由一震忖到

呼吁呻吟于跨学科

而跨物种更是生命更是利落！

毕竟院士在揭新景

渐渐一点一点明白一些

方才能领略一丝数百万年的凌冽

“跨物种学习”

我们可能回顾体味到太古

气候大变之际

大熊猫的大韬晦？

我们能把他送到未来吗？

两个物种能相伴多久？

熊猫是不惮大尺度的

时长空阔

常与不常都见识多了

为什么我把数学学派起名为潘达panda呢？

我一直戴着一枚卡通的熊猫指环

戒指就是一种提醒

提醒熊猫数学学派的使命

数学和大熊猫？

或许骁勇

或许曲成万物而不遗

摄影：赵川

八、有若婴孩慈氏之使

连日从多端的事头中挤出为诗之时

多破子夜到凌晨

一日朝着婴孩径直称呼“大熊猫，大熊猫”

“这人可不是痴了？”

红楼姐妹怕会这样打趣我！

大熊猫像孩子

当然孩子也像大熊猫

大肚罗汉

慈氏菩萨有使

先遣于斯世？

未来的面孔

和我们的虚妄打个照面

也没有什么多说的

看见大熊背上的着色

寥廓的黑白几刷子

望峰息心否？

觉得好笑您就笑一笑吧！

“要哭你就大声地哭，

让我沙哑的歌喉伴着你的泪你的泪”

喜欢的歌词

笑也同理

记得留意了当年纪念乔布斯时

纷纷言说中有一说

“苹果”是一种宗教

排队买新苹果的人有一种相似的情节

大熊猫可不也是吗？

蓉城熊猫基地对面的广场

和四下的设施无一不是熊猫的巨幅LED像

或者是嵌在地上画在墙面硕大的熊猫脚印

镶在长椅上的马赛克熊竹图

游人都上都带布着两个熊猫头的发箍

男女老少都带着

如同宫中正流行梅花妆什么的

……

这可不是么

熊猫的宫殿

天真佛的道场

绷弯竹子的熊猫禅？

萌是一法

笑中领会

一问一直在我心中盘桓着：

大熊猫是句号还是逗号？

突破了悲剧喜剧和正剧

个中感思有如秋月

教我如何曰？

人类和大熊猫没有什么对白

但是却是极近地铆合在一起的两个物种

甚至比猴子还近

所幸熊猫基地风光迤逦

出口处给熊猫留下买路钱的地方

我不倦地买了十几张塑封的照片

有老父给外孙买了个熊猫足球

大熊猫送你那么些笑

请收捡好！

遗憾的是我还没有见到大熊猫

那么高速奔跑的样子

2019年11月3日星期日去成都东郊的熊猫基地专门拍照。周末只完成了初稿。但是完成了大熊猫的拍照。

4日上课并有事紧急。

5日继续写这萌点。

8日并未发出，只是熊猫诗胖起来，已经2500+字了！

2019年11月13日星期三今天我要为大熊猫采访一下我热爱大熊猫和苏轼的朋友张花氏。大熊猫的粪便造纸就是他的主意。想想就笑。

2019年11月14日星期四我感冒了好几天，又被催稿了，熊猫感冒吗？截止是16日下午6点前，熊猫有时间感吗？截止边界吗？3243字了。0：09关机了吧！

2019年11月25日星期一专心写了半个晚上。还有一分钟到26日了，看来还需要一日才能提交。推迟到27日6点前交稿。这下清爽了。明天全力完成学术任务。

真好！交稿后，28日是感恩节哩，我预计的智能科学沙龙说有5人报名。一环扣一环！

2019年11月27日星期三提交。这一天教学和科研都告一段落。又完成了对大熊猫的一次审看，这审看是一个人，生命的。一个物种对另一个物种。这是其价值和意义。发出照片。

2019年11月28日星期四其实是有感情的，不只是笑的，好笑不出来的，有悲怆感的。

今天是感恩节，很荣幸也契合分享萌点。大家感恩节好！

——赵川

大熊猫（学名：Ailuropoda melanoleuca）：属于食肉目、熊科、大熊猫亚科和大熊猫属唯一的哺乳动物，头躯长1.2-1.8米，尾长10-12厘米。体重80-120千克，最重可达180千克，体色为黑白两色，它有着圆圆的脸颊，大大的黑眼圈，胖嘟嘟的身体，标志性的内八字的行走方式，也有解剖刀般锋利的爪子。是世界上最可爱的动物之一。大熊猫已在地球上生存了至少800万年，被誉为“活化石”和“中国国宝”，世界自然基金会的形象大使，是世界生物多样性保护的旗舰物种。据第三次全国大熊猫野外种群调查，全世界野生大熊猫不足1600只，属于中国国家一级保护动物。大熊猫最初是吃肉的，经过进化，99%的食物都是竹子了，但牙齿和消化道还保持原样，仍然划分为食肉目，发怒时危险性堪比其它熊种。野外大熊猫的寿命为18-20岁，圈养状态下可以超过30岁。截至2019年11月，全球圈养大熊猫种群数量达到600只。大熊猫是中国特有种，现存的主要栖息地是中国四川、陕西和甘肃的山区。