幽映每白日，清辉照衣裳（评林静诗）
----读海外华人诗人林静的几首诗
偶然的因素，在网上认识了海外华人诗人林静，我先是被她大气磅礴的诗品所吸引，然后是她那在大洋彼岸的对祖国的深刻热爱所感染，她那高贵的气质风雅，就是中华文化在她身上的积淀。她系旅美诗人，现居纽约 ，但不忘祖国，我们有时也讨论些诗艺，她的诗有一种后现代的味道，但据我的总结，诗也无非有浪漫主义诗歌、现实主义诗歌两种。现实主义又分冷叙述与热叙述，我个人认为她更偏重于现实主义的热叙述。以下通过解读她的几首诗，让我们走进她的诗意情怀。
告别词
林静
岁月从坡上一路滚下来。
落日的钟摆，
指向后方。
大喇叭绝非匿名的曼陀罗，
观众席无人皮影戏上演照常。
水蜜桃被逃往山寨。
知更鸟数度徘徊，
罂粟说日子甜蜜如花坊。
影子漫步于林荫大道，
压缩机一次性集体下岗。
没有汽笛长鸣，
站台人头照旧涌动。
滑动的铁轨后，
被抛下的不仅是过去。
起行，
携带风。
殉道者调动指头，
告别宫墙延续。
2000年1月11日，北京
“岁月从坡上一路滚下来。/落日的钟摆，/指向后方。/大喇叭绝非匿名的曼陀罗，/观众席无人皮影戏上演照常。 ”第一节都是一些沉沦的意象：岁月从坡上滚下、落日钟摆指向后方、大喇叭并非美丽的曼陀罗、观众席上空无一人、皮影戏上演照常。一切都是灰色沉寂的意象，这就是“告别”的前提和背景。
“水蜜桃被逃往山寨。/知更鸟数度徘徊，/罂粟说日子甜蜜如花坊。/影子漫步于林荫大道，/压缩机一次性集体下岗。 ”，第二节继续沿着前面的冷叙述方向：水蜜桃回到自己生长的地方、夜鸟不肯离去、罂粟花在布置陷阱、林荫大道人很多却很虚空、压缩机集体下岗，万事万物在膨胀。在诗人批判的眼光里，诸多是低沉的，诸多是失望的，体现了她如杜甫一样的忧患意识和悲悯情怀。
“没有汽笛长鸣，/站台人头照旧涌动。/滑动的铁轨后，/被抛下的不仅是过去。”，没有火车旅客照旧涌动、滑动的铁轨过后的火车抛下的除了过去还有未来，也抛下了等待的亲人。
“起行，
携带风。
殉道者调动指头，
告别宫墙延续。”
起动了，吹着自由的风。坚持真理者告别那根深蒂固的不能与时俱进的传统。总之这首诗是写告别的感觉，整首诗写的苍凉低沉，让人痛苦沉思。她告别的不仅是形而下的也是形而上的。告别是痛苦的但也是有希望的，是为了图新。于是情感上与古人折柳送别长亭更短亭有异曲同工之妙。
预告黎明
林静
一缕阳光辗转
旅途沉重
踏上危险之梦
酗酒者驾御着报废列车
摇晃在破旧的铁轨上
不是陌路人
却嘻然隔岸观望
警笛
急速坠入泥潭
空头支票变幻
意向暴力跨世纪招展
语言
陷入重重浩劫
远山栩序开展
回首预告黎明
2006年10月26日凌晨，北京
“一缕阳光辗转/旅途沉重/踏上危险之梦”，这是解构雾霾的严重性，就连阳光都不愿意与之接触，经过的地方步履沉甸甸的，像做一场危险的梦。用比兴的手法写雾霾的严重和给人造成的噩梦。
“酗酒者驾御着报废列车/摇晃在破旧的铁轨上/不是陌路人/却嘻然隔岸观望/警笛/急速坠入泥潭”，写雾霾下的表象：酗酒者驾御着报废列车、火车摇晃在破旧的铁轨上、人人隔岸观火好像都于他无关、“警笛/急速坠入泥潭”。这些描述赤裸裸的，毫无隐瞒，所以有人说：林静不是务虚的高蹈的谈玄者，而是务实的切入现实骨头的批判者。这是诗人的难能可贵。
“空头支票变幻/意向暴力跨世纪招展/语言/陷入重重浩劫”， 空头支票在演绎着繁华、青少年在游戏暴力中跨过一个世纪、丢失传统盲目西化，中华文明在经受严重考验。这就是巨变时代里的黑暗粉末。
“远山栩序开展
回首预告黎明”
最后一句，远山象画幅一样渐次展开，回头预报着一个新的黎明，海日生残夜，江春入旧年，黑暗中孕育着新的黎明。
如果说以上写现实在诗人自己的高洁的映照下多少有些失望，那么下面的《月光曲》组诗，诗人试图又回到光明，也是内心的光明。
月光曲（组诗）
当月光抵达大地
林静
当月光抵达大地
我开始阅读黑夜
抬眼望去
钢筋水泥铸就另类山水
它以任性的线条
和霸道的体积
操纵着生命
如何运行
若要像古人那样
自由探寻月圆的秘密
恐怕得向楼层
和窗户的走向申请
街道是生活的固定轨迹
希望与绝望
在这里合并又分离
岁月充满身不由己的语病
月光的涵义
常常只停留在书本里
当我在灯光下
重读李白和杜甫的诗句
才又意识到
其实
月光每天都会亲临大地
现在的问题是
我们是否还愿意
打破生命的压力逻辑
回到青绿山水中
去寻找月光下
那缕残存的诗意
2015年7月4日，纽约
“当月光抵达大地/我开始阅读黑夜 ”第一节就这两句话，开门见山，却也给我们留下思考，“当月光抵达大地”的时候，常态的人是赏月，而诗人却反其道而行之，阅读黑夜，这到底是为什么呢？
“抬眼望去/钢筋水泥铸就另类山水/它以任性的线条/和霸道的体积/操纵着生命/如何运行 ”，诗人阅读的黑夜是这般的：钢筋水泥铸就另类山水、那操纵着生命/如何运行的任性的线条、霸道的体积。显然诗人的精神向度是否定这种对自然规律的破坏状态的。
“若要像古人那样/自由探寻月圆的秘密/恐怕得向楼层/和窗户的走向申请 ”，诗人幽默调侃，也是她常有的手段。戏谑中展现的是严肃的主题，含笑的嘲讽表达的依旧是尖锐的批评。林静尽管在诸多地方采用了冷冷的反讽的叙述，但时不时的有知性的闪光， “恐怕得向楼层/和窗户的走向申请”，这“申请”很知性幽默，表达了诗人对失去的美好的遗憾。
“街道是生活的固定轨迹
希望与绝望
在这里合并又分离
岁月充满身不由己的语病
月光的涵义
常常只停留在书本里 ”
街道把生活的痕迹固态化的留下来了，生活的悲欢离合在这现场演绎。岁月的荒谬感严重却又身不由己，月光的美丽那只是传说。这两节进一步说明了诗人为什么去阅读黑夜，因为那是对现实的正视，黑暗具备了很深刻的象征意义。那是生活光灿背后的本真，也是诗人批判的对象，没有批判就没有重建。
“当我在灯光下/重读李白和杜甫的诗句/才又意识到/其实/月光每天都会亲临大地 ”，当我在夜晚重读李白和杜甫，才深刻认识到浪漫主义、现实主义存在的现实依据，以古为鉴方能古为今用。
“现在的问题是/我们是否还愿意/打破生命的压力逻辑/回到青绿山水中/去寻找月光下/那缕残存的诗意”，最后一句诗人就摆出了一个问题，在这个物质世界里，谁愿意“打破生命的压力逻辑/回到青绿山水中”，这就是形而下和形而上的问题了。高晓松说：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，所以我们阅读了黑夜才会努力远离黑暗，“去寻找月光下/那缕残存的诗意”。
中秋月
林静
大地上
催熟剂日夜狂欢
圣经骚动
梵音雀跃
修辞和语法一片混乱
桓表与谏言相觑黯然
华胥梦
逃向广寒宫
中秋之夜
从纯粹的月色中
我找到了圣贤们的思想碎片
和先辈诗人的形象
我的月亮
重整钻石般的绝句
把语言嵌入月光
刺动暗夜空寂
此刻
思念是否已怀抱月亮
遨游青天
2015年7月12日，纽约
“大地上/催熟剂日夜狂欢/圣经骚动/梵音雀跃/修辞和语法一片混乱/桓表与谏言相觑黯然/华胥梦/逃向广寒宫”，中秋佳节，是中国传统的节日，全国人看到的是：“但愿人长久，千里共婵娟。”（——苏轼《水调歌头•丙辰中秋》）的情怀，和“何处关山家万里，夜来枨触客愁多。”（杜甫《月夜思乡》）的乡愁。诗人林静独不然，她仍然是她一贯的批判的眼光直面人类生存的现状：催熟剂日夜狂欢、圣经骚动/梵音雀跃、文艺的非理性动荡、表面光华与实质大相径庭、人祖忍受不了逃向广寒宫。这仍然是写人类的阴暗的对自然生态的破坏。“圣经骚动/梵音雀跃”，叙述语言和意象，有世界性。诗人林静思考的是全世界，是我们人类的生存以及未来。
“中秋之夜
从纯粹的月色中
我找到了圣贤们的思想碎片
和先辈诗人的形象
我的月亮
重整钻石般的绝句
把语言嵌入月光
刺动暗夜空寂”
第二、三节诗人又转向纯净的月亮，她试图从“高高秋月照长城”中去寻找“圣贤们的思想碎片/和先辈诗人的形象”，这是诗人的理想世界。“我的月亮”一句情不自禁的话，进一步导出了诗人的理想良知：“重整钻石般的绝句/把语言嵌入月光”， 钻石般的绝句、语言嵌入月光这样的诗句是非常知性的。最后一句“刺动暗夜空寂”是诗人改变现实的良好愿望。
“此刻/思念是否已怀抱月亮/遨游青天”，最后一节表达了一个理想的结果，又回到传统的思念上来，或思念亲人或思念祖国。
月光版本
林静
从贝多芬和德彪西的月光中
我倾听到巴赫和肖邦的忧伤
也倾听到前夜暗流涌动
大海惊涛隐藏
从屈原的月光中
我倾听到山海经典
也倾听到阴阳两面
九州岛兴亡
天理四方
从梵高的月光中
我倾听到浮世纠葛贫富
也倾听到色彩挑战时光
星空璀璨
葵花向阳
从列子的月光中
我倾听到黄帝游梦
也倾听到高山流水大道
凤凰和光九天
2015年7月14日，纽约
首先这首诗的题目《月光版本》就很有意味。版本在百度查阅：版本，最初指一种书籍经过多次传抄、刻印或以其他方式而形成的各种不同本子。随着时代的发展，版本也开始应用于影视、软件等事物上，形容对象相同但介绍方法等不同的两个事物。我们看看月光版本是什么吧！
“从贝多芬和德彪西的月光中/我倾听到巴赫和肖邦的忧伤/也倾听到前夜暗流涌动/大海惊涛隐藏”，巴赫的音乐作品倾向于理性思维、理想的抒发，贝多芬倾向于情感的宣泄。 肖邦是钢琴诗人，他的音乐说通俗点给人的感觉就是寄情于景这方面很完美到位，德彪西的是对自然事物的完美描述，德彪西的音乐捕捉到了一些大自然中的美的写实 他们的作品都是月光的不同版本，但我们能看到相同的渊源：前夜暗流涌动、大海惊涛隐藏。
“从屈原的月光中
我倾听到山海经典
也倾听到阴阳两面
九州岛兴亡
天理四方
从梵高的月光中
我倾听到浮世纠葛贫富
也倾听到色彩挑战时光
星空璀璨
葵花向阳 ”
从屈原的月光中，诗人倾听到山海经典，倾听到万物根本的阴阳两面，倾听到天下兴亡、四方天理。从梵高的月光中，诗人倾听到浮世纠葛贫富，倾听到色彩挑战时光，倾听到星空璀璨、葵花向阳 。诗人的视野是广大的，古今中外，天下大同，版本纷呈却源于自然之一。
最后一节：
“从列子的月光中
我倾听到黄帝游梦
也倾听到高山流水大道
凤凰和光九天”
列子：列御寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。道家著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。著有《列子》。从他的月光版本倾听到黄帝游梦，倾听到高山流水大道，倾听到凤凰和光九天。这首诗的气魄非常大，博通古今，思接万物。美国艺术科学院院士陈怡教授称林静的诗歌是“美妙与卓越、诗学与教育性、饱富想象力与知识性的”作品，真是不虚此言。
从以上读诗人林静的诗，感觉她是站在工业文明的高度，有世界的前瞻性和视野俯视着人类和自然，她的心是慈悲的，她的批判也是激烈的。她的诗与国内的许多站在传统农业文明小圈子卿卿我我、安于现状、粉饰太平的诗人是不可同日而语的。她的诗悲天悯人，激浊扬清，有良知有世界视野，在她的长诗《波普开奖》有更充分的表现：
长诗：波普开奖
林静
又是一轮百万开奖日
北欧全球聚光
当务之急谨防缺电
而对於无家可归者
花落谁家
都如进了臭水沟
文学与和平
今年再次滚油锅
假如评奖
真能使社会进步
或者减少屠戮
世界又何来
如此多的战场及伤亡
某岛国大概也不会
挨上两颗原子弹
以阅读来疗伤
功效很短暂
入睡前的叙利亚诗篇
彷彿只是梦中慨叹
一觉醒来
皇家的橄欖枝
已然抽上了行為风
谁知道
是文学颓废化
还是政治摆平艺术
不过能肯定的是
嬉皮们有了新盼头
鼓动抢劫华人的饶舌歌手
没准过个几年
也能碰到某种敏感
被国际政治航班招上
空降斯堪迪纳维亚半岛
领衔百万主唱
疑问如影随行
此奖的视力
肯定有问题
教众自焚此起彼伏
自杀式爆炸
四处开血花
宗教大拿们
却头顶和平桂冠
波澜不惊
评委们则面不改色
当然了
本就事不关己
各家大门自然各关起
但还是不得不说
八百万瑞士法郎
实在太刺激了
折合成人民币
大约能够在一线城市
买上个把套房
要是撒到康乐县
铁定可以避免不少
自我或被自我丧亡
如此看来
这奖太具钱瞻性
太有现实含金量
无可否认
奖项当然也会有
地域性和代表性
有个阿拉伯诗人段子
据说李白
绝对比不上某位
支持巴勒斯坦的当代中国诗人
因为诗仙
从未关注过中东
真乃关公战秦琼
这又带出一则相声段子
俩主角一位用画笔
另一位用扫把
共同描绘祖国美好未来
齐白石和清洁工
是一样一样
一样的
既然
商业能假手拍卖和基金
让美术市场
乱成一锅耗子粥
波普又為何不能
攀著政治东风
来一场学术大颠覆
欢呼自有欢呼故
大奖已然玩上摇滚
文学只能望洋兴嘆
好在
凡事都有例外
存在主义无神论
萨特早就拒绝过造神
物以雷聚
有多经典的溜号
就有多奖项的气泡
此刻是二零一六年
十月十三日正午十三点
2016年10月13日，纽约
从这首长诗我们可以领略到她如江河直下、直抒胸臆的诗充滿了力量和沉重的意象，我们不得不佩服她的特立独行、天马行空的风格。固然，她是丰富的，也绝不是一副面孔，只要注意我们仍然能看到她女性柔弱的一面，我们仍然能发现她诗里的小桥流水的风格。她是爱家爱国爱人类的，她是食人间烟火的，请看她的诗《抒情诗》《夏夜的窗台》《我的诗歌我的桃花源》《爱的乐段》便可一目了然。
《抒情诗》
林静
我的词语
抚遍了人世沧桑
已再无余力
去触摸任何一片
枯叶或落瓣的忧伤
我的抒情
收集散落的五行
与岁月一起
把诗意
缀满正道人间
2016年9月19日凌晨，纽约
这里有她的女人的忧伤，却也终未离开她强大的理性精神。
《夏夜的窗台》
林静
夏夜的窗台
梦乡总是如期而至
透过纱帐
母亲
用扇子
把月光摇进我的童年
2016年4月28日晚，纽约
这里有她童年的记忆，精美的诗句，率性而出，字字玑珠。缥缈真实，笔触空灵，让人如沐春风，引人徜徉无尽的遐想。
《我的诗歌我的桃花源》
林静
长空中
仓央嘉措两难慨叹
世间安得双全法
里尔克宝拉安魂曲
茨维塔耶娃自缢
俗世劫难
艺术的不尽哀歌
日起日落
我的十指穿梭于厨房市场
丈夫的衣衫
儿子的乐谱和琴房
夜深人静时
方触动电脑键盘
生活与创作双重交响
我的家我的赋得田园
自打文字被改写之后
主子们的大棒子明星
混水书本报刊
摸鱼荧幕秀场
放眼四野雾霾成城
即便是决意布衣归田
也难寻白云蓝天洁净水源
人到中年
奈何远走他乡
杜少陵五百字咏怀千古
剖析朱门酒肉
四点零八分的北京
在昨日也在今天
长太息以何掩涕
青天白日下
大道竟比蜀道还艰难
夏日绝句悲怆四章
不朽经典来自高贵心灵
我的诗歌我的桃花源
甲午年九月十六，2014年10月9日凌晨，纽约
这里有她家庭的柴米油盐，她也要吞吐人间烟火，但终离不开滋养她高贵心灵的诗与远方。
《爱的乐段》
林静
萨塔尔拉响别离
弓弦满泪滴
苦音
惊断了鸟鸣
止不住的回忆
却使得满天星星
都开成了玫瑰
此刻
思念蔓延成河
如此绵长
足以把沙地润泽成绿洲
在一片荒漠中
催生出爱的花朵
2015、1、15凌晨，纽约
林静的诗域视野宽广，笔触老辣。她极具刚性，敢于倾吐，但她也有爱，有绵长的思念。
总之，诗人林静诗歌的节奏特别明快，与我读的许多诗不是一个节奏，她远远的走在时代的前面，顾不上缠绵于狭小的自我。她的诗明显的具有后现代主义的创造性、批判性和建设性，这使她的思想独具高度，她认识到现实充满了杂乱、暴力、野蛮、欺骗、断裂。这让诗人极其痛苦，她要寻找出路，强烈的责任感使她与现实的对抗激烈 正如她在接受采访时所说：“近二十年來，我一直遵循著自定的一些法則，希望通過不懈的努力和獨立的思考，以詩歌的方式，忠實地記錄下自己對人生的感悟。這包括對人與自然、社會、歷史、文化、傳統及生存狀況等等方面的觀察。”，是的，诗人的观察是敏锐的，批判是毫不留情的，语言是辛辣和深刻的。她对许多反传统持怀疑否定的态度，她尊重传统、自然和人类优秀文化，为我们构建了诗歌的精神家园。最后我想用祖国的一首美丽唐诗为这个诗评画个句号，算是对诗人远在大洋彼岸的诗人林静一种良好祝愿：
阙题
刘眘虚（唐）
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远闻流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
写于2017.3.11山西和顺
原诗作者简介：
林靜簡介： 林靜，旅美詩人，現居紐約。1973年出生於昆明，後成長於廣東。1990年開始寫詩，次年移居北京，2012年移居美國。2006年與黃秋遠發起創辦《新文學》雜誌並擔任主編，曾任多個畫展策展人、主持全球徵文活動、兩度獲美國西蒙斯國際詩會邀請、主編“中國國畫家系列叢書”並撰寫樂評，早年音樂作品常被北京國家大劇院和中央歌劇院演出。2015年應北京中華世紀壇中秋國際詩歌節藝術總監、詩人嚴力先生邀請為詩歌節創作組詩《月光曲》並在開幕式上朗誦。2013、2014及2015年三度獲美國作曲家、作家及出版家協會“年度作家奖”。現任國際音樂交流協會藝術顧問。
诗评者简介：
王恩荣：网名,雨中思绪集,山西省晋中市和顺县人。闲时进行写作,在《三晋都市报》、《九州诗文》、《乡土文学》、《天涯诗刊》、《新诗刊》、《晋中日报》等报刊杂志和平台有大量发表作品,作品包括古体诗、现代诗、散文、诗评、小说等。古诗体作品《大话“乔家大院”》在观电影《乔家大院》大赛中入围。古诗体作品《七绝.赌东风》在晋中诗协"金秋美"家乡好山河诗词歌赋赛获优秀奖。