【荐读】罗广才的诗歌（连载6）
诗人简介：
罗广才,1969年9月出生，祖籍河北衡水。《天津诗人》诗刊总编辑。作品被收入《中国当代诗歌导读（2010卷）》《中国新诗300首》（1917—2012）（300 New Chinese Poems），《2013中国诗歌排行榜》《读者》《书摘》等270余种选本。诗歌《为父亲烧纸》在中国民间广为流传。获得中国当代诗歌奖（2011—2012）贡献奖。 著有诗集《诗恋》、诗文集《罗广才诗存》、散文集《难说再见》。
---读罗广才的几首旅游诗
《从右玉出发》
罗广才
对着一座城市说 爱
就允许披着风沙,苍茫成生活
渴望飞翔，追求清澈，需求安稳，
就像生活需要生儿育女终老一生
就像半碗水一头羊，只放盐和绿的葱
将日子慢慢地燃烧
慢慢地蒸煮,慢慢地飘香
天苍苍野茫茫,终成塞上江南的眸中餐
博大啊,创造奇迹的人们
听得懂风沙的语言
让一座城跳跃
那里的血和泪都是绿色的,在我作为游客之前
诗评：
“对着一座城市说 爱/就允许披着风沙,苍茫成生活/渴望飞翔，追求清澈，需求安稳，”,这首诗是对一座城市的赞美，首先题目从右玉出发，就是把右玉这座城市当成自己心目中的起点，因为我们总在路上，总在寻找最好的起点。爱，是有理由的。“对着一座城市说”喜欢它，就是欣赏它“披着风沙,苍茫成生活”，一个人以个城市的成熟必须经历风雨沙尘的洗礼，才能变的优秀，这是诗人的追求，迎接挑战不怕困难。“渴望飞翔，追求清澈，需求安稳，”。“飞翔”“ 清澈”“ 安稳”是诗人对自己理想的高度概括：“飞翔”是奋斗；“ 清澈”是理性；“ 安稳”是情感的皈依。
“就像生活需要生儿育女终老一生/就像半碗水一头羊，只放盐和绿的葱/将日子慢慢地燃烧/慢慢地蒸煮,慢慢地飘香”，“就像”其实是正是，生活就是生就是活，那就需要奋斗需要感性和理性。“就像半碗水一头羊，只放盐和绿的葱/将日子慢慢地燃烧/慢慢地蒸煮,慢慢地飘香”这就是诗人生命的态度，“半碗水”是酒；“一头羊”是豪气；“盐和绿的葱”是生活的调味品；“慢慢地…慢慢地…慢慢地…”是有计划从容的生活才能活出滋味。
“天苍苍野茫茫,终成塞上江南的眸中餐
博大啊,创造奇迹的人们
听得懂风沙的语言
让一座城跳跃
那里的血和泪都是绿色的,在我作为游客之前”
“天苍苍野茫茫”让我们想起南北朝时期的流传的民歌《敕勒歌》“敕勒川，阴山下。 /天似穹庐，笼盖四野。/天苍苍，野茫茫./风吹草低见牛羊。/男儿血，英雄色。/为我一呼，江海回荡。/山寂寂，水殇殇。 /纵横奔突显锋芒"。这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。诗人爱右玉就是爱它的苍茫，它的草原豪情。这些精神“终成塞上江南的眸中餐”，“ 博大啊,创造奇迹的人们/听得懂风沙的语言”,这是诗人的赞美进入高潮，没有风沙的历练就没有博大。这就“风沙的语言”，这就是“创造奇迹的人们”的人生秘方。最后一句诗人感叹到：“让一座城跳跃/那里的血和泪都是绿色的”,绿色是生命力，是“血和泪”的品质。只有这个品质才塑造了这座城的伟力。“在我作为游客之前”是这样，之后更是这样。这是一个民族血性的出发点。
《日出杀虎口》
罗广才
西行，就像取经
我来到这里是来上税的
迟到了三百年啊，我的杀虎口
避开生活的土瘦沟深
我来寻一份清净
这正是苦痛的全部意义
那时的男人的行囊装着女人们的血泪
那时的天空已经开始谢顶
磨刀声声高筑的烽台
走西口
走出天边的那一抹蓝
为了能在春天抵达草原，
哪一年的秋天都广大无边，
哪一次的别离都没有走出西口
还记得朱红的油漆是后来抹上去的
多少可歌可泣的爱情啊
是谁的斑斑锈迹
春去可秋回，也有回不来的
高亢悲怆、凄婉苍凉
岁月的累累白骨，哪个是胸挂信物的情郎
一曲黄河,万盏河灯
命运的麻纸不沉底是湿不透的
像墩厚踏实的黄土塬
低低的门檐，六十年前的少年
从柴草堆经过的羊群中的吆喝声里
感叹流年
哦，我就是这秋天里的雁行客
在生命的河床上清理淤泥
却不时地陷下去，敞石坡上的印痕
是对命运的一次又一次的跺脚
留下来的，通顺桥边那最初的梦
还在踌躇，飘在异乡
（简介：杀虎口位于右玉县西北35公里处，是外长城一个重要天然关口。它东临塘子山，西侧大堡山，北依雷公山、庙头山，万里长城由东北向西南延伸而去，像个半圆形围墙将杀虎口围在里边，东西两侧山岭崖陡壁立，苍头河由南向北贯穿其中，构成一道宽200多米，长3000多米的天然关隘。
历代王朝都在此屯兵遣将，设置防守。明朝嘉靖二十三年建土堡，万历二年用砖包筑堡墙，方圆二里，高三丈五尺，南门一座。万历四十三年又筑新堡一座，并于两堡中间，门东西筑墙，将新旧两堡合二为一，前后左右开门四座，周围五百四十丈，计三里。新旧两堡相依，北面通往内蒙，设有栅门，恰与万里长城之城头堡相连，地势十分险要。 自从明王朝与蒙古靴靶部落议和通商以后，杀虎口又成为中原与塞外的集易中心，商贾辐揍，店铺林立。
杀虎关古称参合口，唐朝称白狼关，宋朝称牙狼关。明朝为了抵御蒙古瓦刺南侵，多次从此口出兵征战，故而起名“杀胡口”。自从明朝隆庆五年，蒙汉“互市”以来，化干戈为玉帛，杀胡堡、得胜堡、新平堡（天镇）马市重新开放，为了缓和-，遂改名为“杀虎口”。）
诗评：
“西行，就像取经/我来到这里是来上税的/迟到了三百年啊，我的杀虎口/避开生活的土瘦沟深/我来寻一份清净/这正是苦痛的全部意义” “我来到这里是来上税的”，得到了，就要为公益付出；“迟到了三百年啊”，相见恨晚；“避开生活的土瘦沟深”，逃离生活的浮躁虚荣人心之险。“我来寻一份清净”，此清净是历史的明净，是睿智。所以诗人说“这正是苦痛的全部意义”。
“那时的男人的行囊装着女人们的血泪/那时的天空已经开始谢顶/磨刀声声高筑的烽台/走西口/走出天边的那一抹蓝”，写走西口的沧桑历史，经历多少苦痛与牺牲：“行囊装着女人们的血泪”“天空已经开始谢顶”“磨刀声声高筑的烽台”女人的思念、男人的艰辛、战争的烽烟，才走出了自己的一片蓝天。
“为了能在春天抵达草原，/哪一年的秋天都广大无边，/哪一次的别离都没有走出西口/还记得朱红的油漆是后来抹上去的/多少可歌可泣的爱情啊/是谁的斑斑锈迹/春去可秋回，也有回不来的/高亢悲怆、凄婉苍凉/岁月的累累白骨，哪个是胸挂信物的情郎/一曲黄河,万盏河灯/命运的麻纸不沉底是湿不透的/像墩厚踏实的黄土塬”,继续写走西口的艰辛，走出了多少“斑斑锈迹”“多少可歌可泣的爱情”；“ 春去可秋回，也有回不来的”，如“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”“岁月的累累白骨，哪个是胸挂信物的情郎”；“ 一曲黄河,万盏河灯”黄土地的儿子，“不到黄河心不死”。诗人把杀虎口的那段历史写的“高亢悲怆、凄婉苍凉”。几代人的苦痛才有今天的幸福。诗中的一些意象：“朱红的油漆”、“斑斑锈迹”、“ 一曲黄河,万盏河灯”、“ 命运的麻纸”“墩厚踏实”都打上历史的印记。“岁月的累累白骨，哪个是胸挂信物的情郎”写的残酷悲壮、触目惊心。
“低低的门檐，六十年前的少年
从柴草堆经过的羊群中的吆喝声里
感叹流年
哦，我就是这秋天里的雁行客
在生命的河床上清理淤泥
却不时地陷下去，敞石坡上的印痕
是对命运的一次又一次的跺脚
留下来的，通顺桥边那最初的梦
还在踌躇，飘在异乡”
最后一节：“低低的门檐”，指百姓人家；“六十年前的少年”，指建国前父辈的事情。作者从事物的变化中感叹岁月的流逝，人世的沧桑，一次一次的挫折，最后都如烟云，现在还在踌躇中前进，飘蓬一样的漂泊在异乡。诗人由杀虎口的历史写到今天，由一个时代的拼搏写到自己的努力，最终都是“寻一份清净/这正是苦痛的全部意义”。
《旅行者》
罗广才
此刻的时光，是一列看得见摸得着的慢车
落寞被穿越，荒凉被穿越，甚至
无尚荣光的太行山大峡谷
面对一株消瘦的红杉树充满柔情
“此豆生南国，春来发几枝”，
真想多采撷啊，红豆散落在悬崖下
隐约的一簇簇的红，灼热北国的这份相思
此刻的岁月，是一辆随时可拎起来的单车
遇到舍身忘死的爱
我同样会奋不顾身
而这灯红酒绿的城，我就不看了,
这里一样也有羸弱和颤抖的心灵
而这眼花缭乱的风景，我也不看了,
浓妆艳抹的文明多么的粗鲁
此刻的旅行，是一把随时生锈的钥匙
在杯觥交错的日子里黯然无光
感叹在友情包围的幸福指数中
还有神伤，还有隐痛
远方以远，不如家中之家？
总有一个瞬间会打开房门吧
当疲惫不堪成为一种力量
抚平疤痕、我走过的沟沟坎坎，
还需要多久？
在遗忘的巷口
将简单得不能再简单的热爱
重新找回
那就是我最后的庙宇
我愿意从此停留
修行余生
诗评：
“此刻的时光，是一列看得见摸得着的慢车/落寞被穿越，荒凉被穿越，甚至/无尚荣光的太行山大峡谷/面对一株消瘦的红杉树充满柔情/“此豆生南国，春来发几枝”，/真想多采撷啊，红豆散落在悬崖下/隐约的一簇簇的红，灼热北国的这份相思”，这首诗是诗人写在太行山大峡谷旅游时的所思所想。“此刻的时光，是一列看得见摸得着的慢车”，让我们想到一句古诗：“山中无日月，寒尽不知年。”，这列慢车穿越落寞与荒凉，其实也正是穿越诗人自己内心的落寞与荒凉；“无尚荣光”指太行山的抗战历史，“一株消瘦的红杉树”是南方植物生长在悬崖上“充满柔情”，有许多张冠李戴荒谬的感觉，表现了自己复杂的心境。物以稀为贵，所以诗人才想到“此豆生南国，春来发几枝”这句古诗。它在这峡谷显得格外令人瞩目和周围格格不入，这些外象也是自己内象的反映，牵起游人的无尽的相思。
“此刻的岁月，是一辆随时可拎起来的单车
遇到舍身忘死的爱
我同样会奋不顾身
而这灯红酒绿的城，我就不看了,
这里一样也有羸弱和颤抖的心灵
而这眼花缭乱的风景，我也不看了,
浓妆艳抹的文明多么的粗鲁”
诗人在这大自然的怀抱里，触动自己的本真的东西，“遇到舍身忘死的爱/我同样会奋不顾身”;陶醉于朴素的美，从而对“灯红酒绿的城”略有否定意向,“而这灯红酒绿的城，我就不看了,/这里一样也有羸弱和颤抖的心灵”。最后发出“而这眼花缭乱的风景，我也不看了”“浓妆艳抹的文明多么的粗鲁”震耳发聩的声音。文明到一定程度就成反文明，这就需要找回本源，在本质意义上进行再认识和意义重建。体现了诗人复杂的“剪不断理还乱”的心境。
“此刻的旅行，是一把随时生锈的钥匙/在杯觥交错的日子里黯然无光/感叹在友情包围的幸福指数中/还有神伤，还有隐痛/远方以远，不如家中之家？/总有一个瞬间会打开房门吧/当疲惫不堪成为一种力量/抚平疤痕、我走过的沟沟坎坎，/还需要多久？/在遗忘的巷口/将简单得不能再简单的热爱/重新找回”, “此刻的旅行，是一把随时生锈的钥”,“生锈的钥”是回家的路，我们不得不要回到现实。在繁华的城市消磨自己。只有友情还能让自己返回本真找到自己。“远方以远，不如家中之家？”，家好还是远方好？诗人不时的质问自己。远方是一种逃离也是小憩，但最终还要回去的。“当疲惫不堪成为一种力量/抚平疤痕、我走过的沟沟坎坎，/还需要多久？”这是对生活的进一步追问。“在遗忘的巷口/将简单得不能再简单的热爱/重新找回”，疗伤是为了遗忘，最深刻的也是最简单的，世本无事，庸人自扰之。把那最本质的最初的热爱找回来，重新上路。
最后一小节：
“那就是我最后的庙宇
我愿意从此停留
修行余生”
不忘初心，那是诗人的根，是他拜谟的地方。他愿意在此驻脚，找回他的过去和未来。这首诗的题目叫旅行者，既表明了叙述事实，又说明自古仁人志士都是旅行者，但最高明的旅行者都要抵达内心的归宿，旅行才能有不竭的动力，诚如作家三毛所说：我是归人，不是过客。
总之，以上三首诗不仅是形而下的旅游，更是一种形而上的旅游，对事物的叙述就成了精神地理，如走西口，物质的寻找最后都沉淀成精神的追寻。意象纷纷，看似混乱，内在逻辑严密，旅游就变成一种本真的求索，抵达心灵，发掘出诗人真正想要的东西。
评论者简介：
王恩荣,网名,雨中思绪集,山西省晋中市和顺县人。晋中市作家协会会员。闲时进行写作,在《三晋都市报》、《九州诗文》、《乡土文学》、《天涯诗刊》、《新诗刊》、《晋中日报》等报刊杂志和平台有大量发表作品,作品包括古体诗、现代诗、散文、诗评、小说等。古诗体作品《大话“乔家大院”》在观电影《乔家大院》大赛中入围。古诗体作品《七绝.赌东风》在晋中诗协"金秋美"家乡好山河诗词歌赋赛获优秀奖。
欢迎关注诗眼睛微信公众号
投稿邮箱：1248424054@qq.com或happy2008poiuyt@qq.com
微信号：ZhongGysyp