梁启超的“八德”舆论观
（接昨日推送之《梁启超的“五本”舆论观》）
梁启超
为了实现健全舆论的理想目标，梁启超认为报馆及新闻从业人员还应当具有“八德”：
一为“忠告”：无论对于政府还是国民，其举动有不入正道的，有不适于时势的，“皆当竭吾才以规正之，而不可有所瞻徇容默，不可有所袒庇假借”。报馆进行舆论宣传，一定要做到一视同仁，宣传对象没有高低贵贱之分。
二为“向导”：梁启超认为，在当时落后的中国虽然“涂饰敷衍”的国民占大多数，但也不乏“向上欲善”的人。这些人虽然存在，但“不识何途之从，掖而进之，先觉之责也”。报馆及新闻从业人员责无旁贷地要担当起以先知觉后知，以先觉觉后觉的重任，对“向上欲善”的人加以扶掖。然而，向导别人的人，自己首先要“识途至熟、择途至精”，要具备敏锐的润察力与判断力。
三为“浸润”：“浸润”是与“煽动”相对立的一种宣传形式，即以和风细雨的方式进行宣传。“浸润”虽然不像“煽动”那样能让人看到立竿见影的效果，但“如积壤泰华，阅世愈坚”。“浸润”这一宣传方法虽然收效迟缓，但是能产生深远长久的影响。
四为“强聒”：“立言之君子，不能以一言而遂足也，不能以人之不吾信而废然返也。反覆以谏，若孝子之事父母；再三以读，若良师之诱童蒙，久之而熟于其耳，又久之而餍于其心矣”。宣传者不能因为宣传对象一时不接受自己的观点而轻言放弃，要有耐心，要坚持不懈才能取得良好的宣传效果。
五为“见大”：“君子宜务其大者远者，必纲举而目始张”，新闻宣传要从大处着眼，才能取得事半功倍的良好效果。这个原则落实到貝体的新闻论监督实践中，就应当做到，“纠政府之全局部，而不可挑得失于小吏一二人，当监政府之大方针，而不必摭献替于小节一二事”，新闻宣传报道与新闻舆论监督都要有大局意识，而不要被小事所累、不要因小失大。
六为“主一”：“凡所论述，百变而不离其宗，然后入人者深，而相孚者笃也”。宣传的形式可以多种多样，但宣传的宗旨一定要一以贯之，才能令人信服。
七为“旁通”：“舆论之成，全恃多数人良知之判断。常识缺乏，则判断力何自生焉？必集种种资料以馈之粮，使人人得所凭借以广其益而眇其思，则进可以获攻错，而退可以助张目矣。”新闻从业人员必须广泛收集资料，给普通民众以丰富的精神食粮，帮助民众形成正确的判断。
八为“下逮”：“下逮云者、非必求牧竖传诵，而灶婢能解也……善牖民者，其所称道之学识，不可不加时流一等，而又不可太与之相远……音超距而前，则彼将仆于后矣。恒谨于此，斯曰下逮”，就是说，采用通俗易懂、深浅适宜的方式进行宣传，是大众传媒须时加注意的方法和艺术。
梁启超十分推“五本”与”八德”的作用：“吾窃尝怀此理想，谓国中苟有多数报馆，能谨彼五本而修此八德者，则必能造成一国健全之舆论，使上而政府大臣及一切官吏，下而有参政权之国民，皆得所相助，得所指导。”
——节选自《南开大学》2003年第5期，标题为编者所加
《新民丛报》(全14册)
定价：4800元
作者：梁启超
出版社：中华书局
书号：9787101052244
版次：1-1
装帧：精装
相关评论：
胡适曾有过如此评价：廿五年来，只有三个杂志可以代表三个时代，可以说是创造了三个时代。一是《时务报》，一是《新民丛报》，一是《新青年》，而《民报》与《甲寅》还算不上。
《新民丛报》影响了一批后来在中国近代史上举足轻重的思想家、政治家，如毛泽东、吴玉章、鲁迅等。在《新民丛报》第18号中，梁启超发表了《进化论革命者颉德之学说》，文中“麦喀士（马克思），日耳曼人，社会主义之泰斗也”。正是梁启超，将马克思引入中国，介绍给了当时处于迷茫中的中国知识分子。
这是影响了一代人的刊物，它以唤起知识青年“作新民”的觉悟为己任，黄遵宪曾赞其“惊心动魄，一字千金”。
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