四旬期的反省：当我们进入生命的旷野……

点击蓝色小字“和风编辑部”：轻松关注我们，查看更多精彩内容！

若您没有时间仔细阅读全文，请点击收听：

从圣灰礼仪开始，普世教会用四十天的时间准备耶稣的死而复活的逾越奥迹。

在这四旬期内我们不单单效法、纪念耶稣在旷野中守斋祈祷、抵抗诱惑，我们还应准备自己的身心，改正自己的生活，善度复活佳节；期望和耶稣一起复活，度一个在基督内复活的新生命。

四旬期是一个悔改、信从福音的时期，是一个除旧迎新的时期；愿我们每人都怀着一颗革新与归依的心，迈向复活的基督，活出一个充满希望的、爱主爱人的新生命。 

四旬期的字面意义是四十天的时期。在圣经中几次提到四十天的时期： 

梅瑟在西乃山上，同上主天主在一起四十天的时间，没有吃喝，在那里把盟约的话刻在新的石板上；因为四十天的时间同上主在一起，虽然没有吃喝，他的脸发出光芒。（出34：27-35）

四十天的时间，是他与上主在一起的四十天，也是他把上主的话刻在新的石板上的四十天，更是他面目一新，在脸上闪耀着上主光芒的四十天。 

四旬期更是我们纪念耶稣在旷野中四十天的时间：禁食、祈祷，战胜魔鬼试探的四十天。

在旧约中，旷野一方面是天主向以色列民表达爱情缔结盟约的地方。

上主说我要诱导以色列，领她到旷野和她谈心（欧2：16）。

上主在旷野中保护以色列人如同保护自己的眼珠（申31：10）。

天主在旷野中借着鹌鹑和玛纳很神奇地养活了以色列民，并赐给他们水喝。

此外，以色列民也曾在沙漠中遇到与他们为敌的其他游牧民族，「雅威」上主带领他们作战，获得了胜利。 

在旷野中，以色列民借着各种神迹奇事，本应该更能认识「雅威」上主与他们同在；可是从另一方面来讲，旷野也是以民信仰上受到最大考验的地方。

最大的考验是他们忘记了「雅威」天主的照顾，他们不再信赖天主，他们忘记了与「雅威」天主订立的盟约。

整个旷野的经验是一个不断抱怨的经验，他们刚从红海中出来逃离埃及三天之后，就开始抱怨梅瑟：「我们喝什么？」（出15：25）其实，他们不是在抱怨梅瑟，而是在抱怨天主，因为是天主带领他们逃离埃及来到旷野。 

在旷野中，以色列民也活出了一个健忘不忠的民族的生活。

当他们见梅瑟上山不回来，他们就请亚郎给他们制造金牛，他们遂崇拜金牛并祈祷说：「以色列！这就是领你们出离埃及国的天主。」（出32：4）

他们忘记了「雅威」上主的拯救。

圣经中记载以色列民在旷野中徘徊了四十年的时间，最后才能进入上主所预许的福地。

其实，四十年只是一个象征性的数位，它只不过告诉后人，离开埃及的那一代人，并没有进入福地，其原因是他们不忠信、违背盟约的罪恶。

这罪恶也使他们陷于分裂，使他们再次地沦为奴隶，他们出卖了自己的自由、希望，甚至想重返埃及为奴。（户14：3-4） 

“人生活不只靠饼，而也靠

天主口中所发的一切言语。”（玛4:4）

在旷野中，四十年的时间以色列人试探了天主，他们没有经得起旷野中的考验。

而天主子耶稣在旷野中战胜了试探和考验，他没有追求自己的享受、荣誉和高贵，而是完全的信赖天主。

“你不可试探上主，你的天主！”（玛4：7）

祂告诉我们：人不但靠有形的饼生活，更靠天主口中所发出的言语而生活。我们在现世也不应该试探天主，而应朝拜上主，唯独事奉他，远离一切的偶像崇拜。 

“你要朝拜上主，你的天主，

惟独事奉他!”（玛4:10）

四旬期，是我们每位进入自己现世生活中的旷野时期。

这四十天，是与天主深交密谈的四十天；

这四十天，是打碎我们顽石一般坚硬的心，与梅瑟一起，爬上天主的圣山，与天主同在，把天主的话再一次地刻在我们新的血肉的心上的四十天。

这四十天，使我们有一颗新心，也和梅瑟一样面目发光，闪耀着复活的光辉，面目一新。

这四十天，我们更该邀请耶稣陪伴我们度过我们日常生活中的试探与考验。

我们珍重天主儿女的光荣和高贵，不让任何现世的荣誉、富贵、享受的诱惑，使我们成为罪恶的奴隶。

时常感谢天主，以祂大能的手臂一步步的带领我们到达这个流奶流蜜的福地﹔

不要忘记祂的慈爱与照顾，不要让任何的东西成为我们崇拜的偶像，而应唯独事奉爱我们的天主！ 

愿我们在复活节和耶稣一起复活，充满新的活力、新的希望，活出天主儿女的革新的生活。

大家打算怎么善度四旬期呢？

欢迎大家积极留言讨论，也给他人提供一些新的方法！谢谢您的参与！

克苦祈祷，我辈楷模：

大家打算怎么善度四旬期呢？欢迎大家积极留言讨论，也给他人提供一些新的方法！谢谢您的参与！

赞赏是大家的支持与肯定！郑重承诺，所有赞赏均用于福传活动！欢迎大家关注监督，谢谢！主恩满渥！

喜欢此文，请为我们点赞

转发分享，也是另一种福传