西晋灭亡原因的综述（17南大真题）
在经历了东汉末年的动乱以及三国纷争的动荡以后，中国迎来了统一全国的王朝——西晋，但是西晋政权从265年建立并于280年灭东吴一统中国，到316年西晋灭亡，只运行了52年，如果从统一全国算起，到灭亡仅仅是36年时间，是一个不折不扣的短命王朝。那么这个一同全国的王朝，为什么会如此短暂呢？一般认为有以下几个原因：
统治集团内部原因① 晋武帝司马炎的局限：晋武帝在平定东吴一统全国以前，他是兢兢业业，勤于政事的，雅好直言，留心纳贤，还带头节约宫廷开支，制止铺张浪费，经济上推行占田制，政治上惩处贪官污吏，军事上练兵讲武，表现出奋发有为和积极进取的精神。并且出现了“太康之治”。但是后期的晋武帝却一改节俭之风，变得奢华无比，并且带起了这股奢华之风，朝堂中的各个大臣也开始攀比，历史上就有石崇和王恺斗富之说，而晋武帝不止没有制止，反而帮助王恺斗石崇。而且后期的晋武帝耽于女色，疏于政事，将政事交给后父杨俊料理。
② 晋武帝眼光短浅。在传位于谁的问题上，晋武帝有几次想要废除痴傻的太子司马衷，但是他听信妇言，听信小人之言，不仅没有废除太子，反而还为太子取了贾南风为太子妃，并且最终没有废了贾南风，造成了日后的杨党和贾党之争。
③ 皇室内部为了争夺王位，削弱了自身的统治力量。
④ 西晋建立之初实行分封以及宗王出镇，导致中央式微，地方军事武装的崛起，中央无法很好的控制地方，甚至出现了“八王之乱”。魏晋间帝位的更替，是通过宫廷政变来实现的。晋武帝认为，要防止这种事变的重演，就必须培植皇族在地方上的势力，使其成为维护朝廷的可靠力量。因此，武帝在泰始元年即位后，就大封宗室。以邑二万户为大国，置上、中、下三军，兵五千人；邑万户为次国，置上军、下军，兵三千人；五千户为小国，置一军，兵千五百人（《晋书•地理志上》）。
晋继承了两汉的封国制，有王、侯两级。因有西周五等爵制的传说，又定了五等爵。在魏陈留王咸熙元年（公元 264 年）五月庚中复设“五等爵”（《三国志•魏志•陈留王奂纪》）。总的说来，晋“有王、公、侯、伯、子、男六等之封”，又“有开国郡公、县公、郡侯、县侯、伯、子、男及乡亭、关内、关外等侯之爵”（《通典•职官典•历代王侯封爵》）。
西晋初年，大封同姓王，有二十七王之多。地方都督，都是由皇帝任命的。建立都督制的目的也是为了巩固皇权捍卫统一。但都督坐镇一方，手握一方军政大权，可以成为维护皇权的力量，也可以成为地方割据的势力。晋因惩魏氏孤立之敝而建立的宗室诸侯王的特权，由于缺乏必要的法度和统治集团内部矛盾的发展，宗室诸侯王恰好成为分割皇权的势力，以致出现了八王之乱。
南方流民的暴动在八王混战期间，各地水利失修，吏治混乱。正在这时，天灾也连年流行，各地大量人口的流亡也开始了。
据史书记载，这时期关中人口有十余万流入汉川（《晋书•李特载记》）。河东、平阳、弘农、上党诸郡人民流入颍川、汝南、南阳、河南的有数万家（《晋书•王弥传》）。益州流民流入荆、湘的也有数万家（《晋书•杜弢传》）。刘琨上疏陈述他在并州目睹人民流亡的情况：“臣自涉州疆，目睹困乏，流民四散，十不存二，携老扶幼，不绝于路。”（《晋书•刘琨传》）。
流民到新的地方，生活的困难是可以想见的。当地官府和地主阶级，给他们的不是帮助和同情，而是歧视和欺压。如关中流民在四川遇到的是官吏的贪暴，官吏们甚至想“杀流人首领取其资货”（《晋书•李特载记》）。巴蜀流民在荆、湘为旧百姓之所侵苦（《晋书•杜弢传》）。流民没有活路，便起而暴动。
任人唯亲，导致统治集团内部腐败不断加深。西晋沿用了曹魏的“九品中正制”，形成了世家大族垄断政权的工具，形成了等级性的士族门阀制度。九品中正制度的运行使得当时出现了“上品无寒门，下品无士族”的情况，朝野上下，真正有权利的都是名门望族，而真正有能力的却没有权利，也不能为国家和社会真正的出到力，从人才方面动摇了西晋的统治根基。
贾后专政，动摇了统治根基。公元 290 年，晋武帝死，子惠帝即位。惠帝是一个近乎白痴的庸人，而皇后贾后，却怀有政治野心，并手段毒辣。晋武帝时，外戚贾氏和杨氏都有重要的政治地位。武帝死后，外戚杨骏和杨太后，父女合谋，掌握了朝廷大权。惠帝无康元年（291），贾后联络楚王司马玮，杀了杨峻及其家属和党羽数千人，命汝南王司马亮与太保卫瓘共录尚书事以辅政；楚王司马玮为卫将军，领北军中侯。北军，是守卫京城的禁军，是军队的精锐和骨干。不久，贾后又以惠帝的手诏，责楚王玮擅杀大臣，杀楚王玮。至此，朝廷权力都落在贾后手里。
在东汉、三国时期便造成了人口的锐减，从公元88年得将近六千万人口降低到公元280年得八百万，而当时的朝鲜半岛的人口就有五百多万，西域的羌、氐族，北方的匈奴等等人口密度都超过中原，如此多的人一拥而入似得南下，五胡十六国的形势在所难免，中原也无实力再抵挡如此多的人的入侵。
当时的西晋比富炫富之风盛行，对金钱无限崇拜，当时南阳的鲁褒就有一首讽刺诗《钱神论》“钱之为体，有乾坤之象……为世神宝，亲之如兄，字曰孔方…….钱多者居前，钱少者居后，处前者为君长，在后者为臣仆”。
谈玄本是文人雅士的功课。而西晋的很多官僚为了追求所谓的“风度”，整日谈玄论道，故弄玄虚，主要讨论一些脱离实际抽象的东西，甚至极端放纵任性的局面。他们还担任了官职，却仍然玩世不恭，导致政事荒废。玄学本身作为一种文化现象自是无过错的。但它影响了政府机构的运转，使得社会风气变为空谈，不务实际之风。这对国家的统治与稳定有着极大的影响。明清之际的顾炎武也认为清谈之风使“国亡于上，教沦于下”，这就是清谈误国。
与西方强大的罗马帝国同期的是中国强大的汉朝。汉末、魏晋时期，往往被今人形容为一个人性觉醒、思想解放的时代。魏晋是中国古代历史上最为淫乱的时代，士族饮酒服药（五石散等毒品），放浪形骸，尽情享受声色，崇尚空谈和阴柔美，玄学兴起。好男色，“狎昵娈童”成为一种时尚，且公然予以歌咏。美男子潘岳每次乘车出游，女人们不但围追堵截他，还争相向他丢水果，每每满载而归。“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之”。儒家东晋史家干宝《搜神记》卷七：“元康中，贵游子弟相与为散发倮身之饮，对弄婢妾。逆之者伤好，非之者负讥”。干宝评价“竹林七贤”之一的阮籍：“故观阮籍之行，而觉礼教崩弛之所由”。干宝将这些现象与一系列其他怪异等量齐观，视为西晋败亡之兆。
由于当时大旱，北方的游牧民族不断南下，民族大迁徙也冲击了西晋的统治，最后导致了五胡乱华的局面。汉朝以来，就有胡人不断向中原内地迁徙，逐渐盘踞中国北部地区，势力不断壮大。西晋元康九年（299年）江统著《徙戎论》，文中提到“关中之八百余万口，率其少多，戎狄居半”，在很多地方人口超过汉族。
西晋王朝爆发八王之乱
从公元291年开始到公元306年，共持续16年，各派皇室宗亲和军阀们为了争夺权利，竞相雇佣匈奴、鲜卑等游牧民族军队，大批蛮族部族潮涌般冲入华夏文明的中心中原地带。一方面是淫乱、礼崩乐坏的西晋王朝，一方面是剽悍的胡风。在八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，从永嘉五年(311年)开始，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等少数民族趁机起兵作乱，开始了对汉人社会的大肆杀戮和抢劫，《晋书》记录当时永嘉丧乱，中原士族十不存一，游牧民族在人口上占有绝对多数。整个中原地区开始了中国历史上罕见的长达130多年的分裂割据、互相混战的动荡时期，史称“五胡乱华”。
个人观点: 大乱之后的王朝总是短暂的，春秋战国之后的秦国，后来的西晋，隋朝都是如此，主要原因我认为是大乱后人口减少，经济萧条，导致人民生活困苦，统治基础薄弱，从而引发了一系列的社会动荡。八王之乱，农民起义，本是一些可以避免或者说不该如此之快发生的事件。而接下来的外族入侵，更是击碎了西晋政权。若是西晋自身足够强大，不说必胜外族，至少能形成相持之势。所以我的看法是，西晋的短期而亡，不仅仅是自身的问题，而且也是一个大乱后没有明主抚慰百姓，稳定生产的王朝必然遇到的问题。
综合以上所列，西进的灭亡是各种因素综合的作用。我们不可以抛开其他仅仅叙述其中一条，要通过整体把握。