【越民生 · 文言文讲堂】扁鹊见蔡桓公

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第二组●寓言故事

有一把神奇的钥匙，叫寓言。轻轻地打开心灵之门，思维活了，智慧来了。从千年的古人手中接过这把钥匙，也笑吟吟地接受故事中的启迪吧。

扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓公，立有间①，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”

扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还②走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤③熨④之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属⑤，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请⑥也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

【注释】

①有间：一会儿。②还：回转，调转。③汤：用热水焐，现在写作“烫”。④ 熨：用药物热敷。⑤属：管，掌管。⑥请：询问。

【文言解说员】

扁鹊见蔡桓公，站着（看了）一会儿，扁鹊说道：“您的肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理之间有点小毛病，不医治恐怕会加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生总喜欢给没病的人治病来捞取功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，他（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治会更加严重的。”桓侯不理睬。扁鹊（只好）走了，桓侯很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃里，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬，扁鹊（只好）走了，桓侯又不高兴了。（又）过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特地派人去问他（为什么跑）。扁鹊说：“肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理之间的病，用热水捂、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂汤治好；骨髓里的病，那是司命神的事了，（医生）是没有办法的。（桓侯的病）现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死了。

【爱读录音棚】

扁鹊/见蔡桓公，立/有间，扁鹊曰：“君/有疾/在腠理，不治/将恐深。”桓侯曰：“寡人/无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病/以为功！”居十日，扁鹊/复见，曰：“君之病/在肌肤，不治/将益深。”桓侯/不应。扁鹊出，桓侯/又不悦。居十日，扁鹊/复见，曰：“君之病/在肠胃，不治/将益深。”桓侯/又不应。扁鹊出，桓侯/又不悦。居十日，扁鹊/望桓侯/而还走。桓侯/故使人/问之，扁鹊曰：“疾/在腠理，汤熨之/所及也；在肌肤，针石之/所及也；在肠胃，火齐之/所及也；在骨髓，司命之/所属，无奈何也。今/在骨髓，臣/是以无请也。”居五日，桓侯/体痛，使人索/扁鹊，已逃秦矣。桓侯/遂死。
桓侯用嘲笑、轻蔑的口气。“不悦、不应、又不悦”可见桓侯之愚蠢啊！真是良医啊，能对病情的发展做出科学的预见，了不起！不信良医之言，不及时就医，最后身死，可叹可笑，徒留笑柄。

【好听故事会】

神医扁鹊

扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四零七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为哪里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。

【背诵小擂台】

层次背诵法：三个“居十日”把扁鹊为蔡桓公四诊病而蔡桓公却四忌医的过程分得很清楚，抓住这一点，背诵真的简单不少。

我来挑战：

扁鹊出，桓侯曰：“医之      以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将       。”桓侯     。

我的得分：☆（   ） ☆☆（     ） ☆☆☆ （    ）

【课外聪明屋】

    由本文内容演变出了一个成语，你认为最贴切的应该是（      ）

A.日积月累    B.讳疾忌医   C.防微杜渐     D.得寸进尺

内容简介

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