到了澄迈火山古村大丰村，就像穿越到了清代，这里有保存完好的清代古街市和封平约亭
撰文/摄影：歌咏
封平约亭是现今海南保存最完整的约亭，其位于澄迈县大丰镇大丰村，古属澄迈县恭贵乡封平都多峰铺。封平都多峰铺是从澄迈旧县治西去临高、儋州的交通要道，是封平都治所在地，它离旧县治二十里路。始建于清康熙六十一年，同治二年重修，2015年作为旅游景点再次重修。
火山岩的世界
大丰村属于火山地区，为大胜岭的余脉，这里是火山岩的世界，老街所有的建筑都是用火山岩修建的。从东一路走进老街，踩在参差不平的玄武岩铺就的古路上，看着两边用火山岩堆垒而成的斑驳石头房子，就像是穿越到了古代。
这里是古代一个繁荣的墟市多峰市，现今已经废弃，也没人居住，居民已经搬到旁边的新屋居住。这里几乎所有的人造设施如房子、街道、铺面、拴马桩等都是火山岩筑就的，它们经过漫长的岁月已经蒙上了一层斑驳，石头墙爬满了藤类植物。不过正因为都是采用火山岩修建，所以我们现在才能看到一个如此完整的清代街市。
现今的这些老房子已经被政府保护起来，正在修复回原来的面貌，不久的将来我们将会看到一个真实还原的清代火山古街市。
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多峰铺
据史料记载，多峰铺始设于明洪武三年，为当时的知县刘时敏所设，铺舍是古代掌理传送公文邮件的处所，也是当地巡逻军卒驻扎、通达边情、布置号令、都图办公之场所。
铺舍设于官路必经之所，十里设一铺，并配有担任传送公文、邮件的铺兵。多峰铺距离县治西二十里，是当时澄迈县设置的九个铺舍之一，是县治往西第二铺。现今澄迈民间还常以铺来计量两地的路程。
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多峰市
多峰市为官市，设立于何时已无文字可查考，据史料记载至少于明正德十四年前就已经设立。清宣统元年改多峰市为大峰市，后改为大丰市，现为大丰村。
石头修的货架
古代墟市立废无常，多根据社会环境变化而反复。当时封平都是一个大都，领附近十图六十村，人口众多，又因处于西行官道上，故多峰市商贸物流繁华热闹非凡。
这个多峰市老街有规范的街市规则，销售的商品严格分区销售，立有界碑标识，不能越界，现今能看到的遗存于市上的商品分区销售界碑，有“十排限界”、“米行”、“肉行限界不准移卖”等界碑。
对居民房子共用一堵墙的，有“此墙共合”字碑标注。明万历年开始收墟市牛税、米谷税、猪鸡税等。有些税收是作用于当地的社学或义学。
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封平约亭
据现存的“封平多峰市碑”记载，封平约亭始建于清康熙六十一年(公元1722年)，也就是300多年前。到大约150年后，也就是清同治二年(1863年)又重新修缮，2015年开始再一次重修，这次重修是作为旅游景点开发。
约亭大门外额雕刻有“圣谕”两字样，右至左行楷“封平约亭”，门两边有字联一副：
左联为：圣治揽乾罡 封建平均 披丹扆纶贲 三章法约。
右联为：谕条重巽命 多士峰列 听黄堂梆鼓 廿里长亭。
这字联已经把“圣谕”、“封平”、“多峰”、“约亭”、乾罡对巽命、约亭离县治距离、约亭用途等都藏于其中，这是一副不可多得的字联。
封平约亭为一进四合院式布局，进深约20 米，面阔10 米，占地约200 平方米。坐北朝南，木石结构，硬山顶，穿斗式梁架，筒板瓦。明堂后开有一窗，左右厢房前后也各开有一窗。
屋正脊雕刻有二龙戏珠、鱼及云朵等雕饰。正堂前面有一座廊亭，原来的廊亭日久失修，已经倒塌，只剩下两边山墙及廊亭柱基。现今的廊亭为2015年后在原址上重新修复的。
修缮后的正屋
明堂
约亭正屋明堂上原悬挂有今人所刻木匾一块，上字“观光扬烈”，现在因为重修，已经摘下。根据百度百科上早期的照片显示，“观光扬烈”应为“觐光扬烈”，“觐光扬烈”出自《尚书·立政》：“以觐文王之耿光，以扬武王之大烈。”古代多挂于庙堂之上。“观光扬烈”为后人误读。原觐光扬烈木匾已经丢失，据说因其材料为花梨木。
厢房
修复的廊亭
敬字亭
院子东南侧大门旁有敬字亭，石结构，六角形，塔状，用糯米汁粘合而成。约亭存有敬字亭说明古时封平约亭曾经担负过社学或义学的功能。
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封平约亭之源
据史料记载，宣讲乡约，最早可追溯到周代，《周礼·地官·族师》曰：“五家为比，十家为联，五人为伍，十人为联，四闾为族，八闾为联。使之相保、相受，刑罚庆赏相及、相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”
早期的乡约是乡村里一种民众自治制度，最早成文的乡约是北宋的《吕氏乡约》，这个乡约的四大宗旨是使邻里乡人能“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”。
到了明代，乡约开始明文化，王明阳撰写《南赣乡约》得到朝廷的大力提倡和推广，这个时候乡约成了一种政府督促的乡村组织，这是一套以乡约、保甲、社学、社仓为整体性的乡治系统。
到了清代，乡约成了宣讲圣谕的一套定期的政治教育制度。乡约由礼部管辖，用来司教化，以宣讲圣谕为主。
清顺治九年颁布《六谕卧碑文》，顺治十六年正式设立乡约制度，每月朔望两次讲六谕。
康熙九年，颁布《圣谕十六条》取代《圣谕六条》。《光绪澄迈志》记载：康熙二十五年，奉谕设郡县义学，以广教化，佐文明，并颁发乡约，每月朔望令宣讲上谕十六条。这个时候乡约是以义学为宣讲之所。当时已经在县治及永泰乡、恭贵乡各设一所六人编制的约所，临期宣讲。
雍正二年，雍正亲自撰写《圣谕广训》对《圣谕十六条》进行诠释。从此《圣谕广训》成为圣谕宣讲的主要依据。
雍正七年，谕令直省各州县大乡大村于人居稠密处设立讲约所，每月朔望，齐集乡之耆老、里长及读书之人，宣讲《圣谕广训》，详示开导，务使乡曲愚民，共知向善。
从此，清代乡约变成单纯的圣谕宣讲。也就是雍正年间才正式下旨在大乡大村人口众多地方专设约亭宣讲乡约。
综合以上史料，笔者推测，封平约亭它不是单纯的讲约之所，应是负有义学、铺舍、约所、都议事所等功能为一体的一处场所。因为多峰铺本来就有举办社学或义学之场所，并且是封平都之都治所在。所以封平约亭极有可能是在封平都多峰铺原有的社学或义学场所基础上改建的，毕竟封平都是一个大都，约所可仿恭贵永泰两乡设立。
TIPS：
如何到封平约亭？
1、西线高速大丰互通下到金马大道，往北走，过京东物流仓库，大约150米，有旅游路牌指向封平约亭。
2、也可以从西海岸走盈滨半岛，过盈滨大桥，走欣龙路，转南一环或南二环上金马大道，然后到封平约亭。
3、手机地图可直接导航“大丰村”到达。
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