秋雨之福与奋锐党有丝毫关系么？

原创：王耀明 2018-06-01

对于秋雨之福这次教案，网络中对秋雨及其王怡定性为“奋锐党”的文章还不少。我个人认为，基督徒理清“奋锐党”与如何看待“奋锐党”是很有必要的。

按圣经记载，公元1世纪，犹太人宗教性党派有法利赛、撒都该等；政治性的有希律党、奋锐党等。希律党专事拥护希律家为王，他们与法利赛党曾两次共谋，怎样可以杀害主耶稣（马可福音3：6）。奋锐党新译为激进党，也称匕首党，因常藏匕首在身。他们宣称除神是王之外，别无他人是王。在信仰上，他们笃守摩西律法，热切等待弥赛亚国度降临。他们不惜以流血手段来推翻罗马政府的辖制，保全犹太人的法律，争取政治上的独立自主。此派甚至称为狂热派，是一群标榜“不自由毋宁死”的敢死队，为真理公义而战的勇士。

在耶稣的十二门徒中，西门曾经是奋锐党，热爱真理自由的西门做耶稣的门徒，是不足为奇的。因为主耶稣就是道路、真理、生命，作主的门徒就必晓得真理，而真理必叫人得以自由（约翰福音8：32）。

奋锐党的思潮和犹太人遭受的历史困境有关。自从犹太人沦为巴比伦之囚以来，犹太人受到巴比伦人、玛代人、波斯人、希腊人、罗马人等异族的统治，犹太复国思潮在民间一直没有停止过，只是随从这种复国思潮的人数比例的多寡有变化而已。这种武装复国思潮历史上取得成功的标志性事件如马加比起义等。

耶稣复活后，门徒们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？” (使徒行传 1:6 )当时很多热切盼望弥赛亚的犹太人渴望的都仍然停留在马加比式复兴犹太国和奋锐党的认知上。但耶稣基督也没有责备他们，只是对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” (使徒行传 1:7-8 ) 从使徒行传和福音的整个传播历史来看，基督徒们在见证什么呢？基督徒受了圣灵，得着能力，要见证耶稣基督是弥赛亚，道成肉身来到世界为世人担当罪孽被钉死在十字架上，死后三天复活，升天。见证圣经的话语就是神恩赐于人关乎人类灵魂救赎的神的自我启示。

从圣经对我们的启示来看，并不是每个奋锐党跟随了耶稣，一下子就完全明白了神的大使命，也不是奋锐党的渴求就不受神的祝福。实际随着神的旨意的展开，神在2000年后反而满足了他们的愿望。这就是我们很多人都高呼神的旨意得到成全，以色列人复国的梦幻故事，也是为什么川普迁移美国驻以色列大使馆到耶路撒冷的圣经逻辑。祝福以色列的，祝福耶路撒冷的，神要祝福他们。

从以色列复国的历史，我们可以看到，时间是掌握在神手中的，我们不要只争朝夕的心态靠着血气去行。在世人面前传递见证福音的救赎信息，那才是必不可少的。让我们极力向世人宣告：“　神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。” (约翰福音 3:16-18 )

对于秋雨教案，秋雨教会和王怡弟兄他们没有煽动暴力革命，也没有拿着枪炮匕首要复什么国，他们和奋锐党还真没什么关系。秋雨的弟兄姊妹们按照自己的良心向世人见证基督的福音，而且身体力行的在街头传福音。他们是践行基督大使命的福音践行者，也是在这个政权的法律框架下按着个人的良心行事。他们并没有绑架别的教会都要效法他们，也没有绑架他们的会友一定要怎样怎样去行。

在语言腐败上，不理清词语意义，以语言腐败的形式乱扣帽子打击异己这是中国人的劣根。文革红卫兵有之，当今基督徒也有之，他们不去思考自己的行为是否真符合公义，是否有能力构建共同体抵挡洪水。我个人认为这样的基督徒才应该好好在主面前反省反省。

基于此，我们来思考一下，基督徒在这样的事情上如何在基督里合一呢？首先我们要好好思考基督对我们的教导“你们不要论断人，免得你们被论断。” (马太福音 7:1 和合本) ，哥林多前书六章说，你们彼此告状，这已经是大错，况且所欺压亏负的还是你的弟兄。就是说你们去论断外邦人都是大错，更何况论断的是你的弟兄呢？如果你认为你的认知更靠近真理，那么你可以用爱心说诚实话，说出你认为什么是更好的，然后和众教会的弟兄姊妹们一同成长，践行自己在基督里说的诚实话。不要陷入论断弟兄姊妹和自己空口说空话的境况才好。愿神的旨意得成就，愿福音得广传，愿神多多赐福祂的儿女。阿们！

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