瞧这古代文人的生活，一天天闲的！

中国古代的文人，曾拥有过一种诗意雅致的生活。他们建造别致的庭园，坐拥湖光山色，亭台错落，廊檐深深；他们在月下饮酒，在花前品茗，在雨中默默伫立，在风中凝眸夕阳；他们与老僧谈禅，与名妓联诗，吟诵清丽的辞句，谈论古往今来的高士逸人。他们悠闲，但不空洞；细致，但不颓废。隔着岁月的河流，远远望去，他们的这份雅致，好似一幅朦胧而美丽的图画，令人景仰而迷醉。

历史上，随着时代的发展，文人在生活美学上渐达极致。古代传统文人有“九大雅事”：焚香、莳花、寻幽、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、抚琴；明代沈仕的《林下盟》也提出了文人生活十供，即“读义理书，学法帖字，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶，登城观山，寓意弈棋”。这种看起来雅致而简单的生活，在今人的眼中却几乎成为一种奢侈的享受。

现代社会里，也许再也难以再现这人间的诗意和生命的憧憬。今天，《古画风雅》作者苏三公子将带你梦入诗词书画，通过一幅幅书画，一首首古诗词，我们将真切地看到，我们曾经拥有过这样从容淡定、风流洒脱、浪漫自由又真实鲜活的生活方式。

此事只关风与月

——雅事

内容节选自《古画风雅》

文 | 苏三公子

焚　香

宋人吴自牧在笔记《梦粱录》中写道：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”其中，焚香是文人生活中不可或缺的一项。他们将焚香作为修行的一种途径，在心烦意乱之时，焚一缕馨香，温和甘美的香气就足以令人平心静气，从而达到物我两忘、灵台空明的境界。宋代“苏门四学士”之一黄庭坚曾说：“天资喜文事，如我有香癖。”他亲手制作的“黄太史四香”——意合香、意可香、深静香、小宗香，在中国制香史上十分有名。苏轼更是香事的“骨灰级”粉丝，他调制的“雪中春信”，据说是古代最美的香之一。相传他为合出这种早春梅花初绽时的香气，整整等了七年，直到宋哲宗元祐五年（1090）正月初七一场春雪突至，他吩咐爱妾取999朵梅花的花心之雪，置于御赐的羊脂玉碗中，再将其他香料加入，才终于炮制出“雪中春信”。他建“息轩”，在轩中焚香静坐，并题诗曰：“无事此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十。”说焚香静坐有养生健体之功。焚香静坐，这大概便是马远的《竹涧焚香图》所描绘的情景。

宋 马远 竹涧焚香图纨扇页

到了明代，焚香已是清雅之事，文人在读书、弹琴、作画、习禅、雅集时焚香，表达一种精致的生活情趣与艺术审美。高濂著《遵生八笺》中写道：“幽闲者，物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦性。恬雅者，四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒情。温润者，晴窗拓帖，挥麈闲吟，篝灯夜读，焚以远辟睡魔，谓古伴月可也。佳丽者，红袖在侧，密语谈私，执手拥炉，焚以熏心热意，谓古助情可也。蕴藉者，坐雨闭关，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初爇，香霭馥馥撩人，更宜醉筵醒客。高尚者，皓月清宵，冰弦戛指，长啸空楼，苍山极目，未残炉爇，香雾隐隐绕帘，又可祛邪辟秽。……”焚香能满足各种人物的不同需求，又可达到各种境界，焚香之雅由此可见。

莳　花

莳花即栽花。所谓“侍花如侣，读花如人”，莳花源于古代文人以花言志、以花抒情的生活方式。清代文学家张潮说得透彻，“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，牡丹令人豪”。古人爱花、栽花、作诗咏花，还留下了很多关于花的趣闻妙谈。晋朝大名鼎鼎的美男子潘安，曾出任河阳县令，他在全县遍种桃花，成为一时佳话，遂有“河阳一县花”的典故；北宋诗人林逋，终身不禄，长住山上与梅花和白鹤为伴，自称“梅妻鹤子”；陆游“插瓶直欲连全树”——恨不能将整棵梅花都插到瓶里供己欣赏；黄庭坚将水仙视为“凌波仙子”，倾心不已。

古人爱花，更将花当作点缀生活的诗篇。唐代诗人李白曾与众兄弟在春天的夜里秉烛夜游，他们坐在盛开的桃花树下饮酒赋诗，“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，这样的生活，令人不由感叹“浮生若梦，为欢几何”。北宋年间，翰林学士范镇在宅院里建造了一座大堂，堂前种植荼蘼花架，每年暮春时节繁花盛开，宴宾客于花架下，当有鲜花坠落酒杯，持杯客人就必须满杯饮尽。有时微风拂过，落英缤纷，满座皆醉，这，便是历史上梦幻一般的“飞英会”。尤求的《春宴图》便取材于李白的《春夜宴从弟桃花园序》。

明 尤求 《春宴图》

明清时期，文人修建书房讲究栽花，《菜根谭》中把“栽花、种竹、玩鹤、观鱼”列为幽人清事，读书之余，栽花种竹，以此来修养身心，赏心悦目，劳逸结合。

清代禹之鼎曾为“四王”画家之一的王原祁的山水画在有清一代享有崇高的声誉，生活也十分风雅。他曾为自己画了一幅肖像，图中王氏手持茶杯，端坐于榻几上，欣赏着面前精心栽培的丛菊。菊花是“四君子”之一，代表“凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势”的世外隐士形象。对菊花的欣赏，成为君子自得其乐、儒道双修的精神象征。画中陈设造型简洁，有设色典雅的桌榻、摆放整齐的书册画卷和盛开的盆菊，点明了画家的爱好和雅兴。

读　书

中国人自古便有“万般皆下品，唯有读书高”的观念。唐代王贞白说“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”，宋代苏轼说“腹有诗书气自华”，明代于谦说“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。而宋代皇帝真宗赵恒，更是御笔亲制《励学篇》昭告天下：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。……”竭力提倡读书的风气，成为千百年来读书人的励志名片。

古人读书，有“苦读”，也有“雅读”。金圣叹有言：“红袖添香读闲书，乃人生一大乐事也。”“雅读”讲究读书的环境与氛围。看看明人的书房设计就知道“雅读”之讲究，不但要有“临山傍水，茂林修竹，陋室茶香，香炉紫烟”的雅景，还要陈设古砚、水注、笔格、笔筒、镇纸、花尊、鼎炉、古琴、挂画等雅品，在其中研读典籍、翰墨丹青，简直乐在其中，陶然心醉。

刘松年 《秋窗读易图》

读书为人带来心灵的丰盈与宁静，排遣世俗纷扰和烦恼。王禹偁在《黄冈竹楼记》中描绘了被贬黄州后的读书生活，“被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑”。刘松年的《秋窗读易图》描绘的似乎正是这样的场景，水畔树石掩映之下，书斋门窗敞开，主人在窗前展卷沉思，一书童侍立一旁。

读书累了，便可如《梧竹书堂图》中所画人物一样，躺坐于竹林之中，凉风习习，闭目养神，休憩片刻。如此静谧画境，不便惊扰。

候　月

月，是中国最古老浪漫的意象，承载了古人对太空最美好的想象。对着明月，张若虚写下千古绝唱《春江花月夜》：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？”集纳了春、江、花、月、夜五种最动人的景致，独享“孤篇盖全唐”之誉；对着明月，李白孤独而豪放地月下独酌，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”；对着明月，张九龄怀念远方的故人，“海上生明月，天涯共此时”，简简单单的海上、明月、天涯几个词便构成雄浑阔大的动人景象……

马远《月下把杯图》

马远的《对月饮酒图》画出了诗人豪迈中的孤独，那亘古的寂寞，开怀畅饮下掩隐的怅然若失。且举杯对月，今人不见古时月，今月曾经照古人；唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

他的另一幅《月下把杯图》则充满了温情。右上角宁宗皇后杨氏（杨妹子）亲题“相逢幸遇佳时节，月下花前且把杯”，点明了事件发生的时节和内容。当其时，正是八月十五中秋之夜，一轮圆月高挂空中，良辰美景之际，多年不见的好友来访，共同把酒言欢，便是人间乐事。

寻　幽

寻幽，出自唐代李商隐的《闲游》：“危亭题竹粉，曲沼嗅荷花。数日同携酒，平明不在家。寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。”解释寻求幽胜，也就是在大城市待腻了想去寻找一个世外桃源。寻一处名胜古迹、名山寺院等地方，风景秀美，环境清幽，或只身，或三五友人，访览古迹，感怀时事，觞咏唱酬，称为“寻幽探胜”。

沈周《虎丘十二景图》

画家沈周是个旅游达人，他喜欢交游，但是因为“父母在，不远游”，只能徜徉于吴中地区附近的湖光山色中，顺便画上几幅实景山水画，相当于我们今天的旅游拍照，于是留下了《苏州山水全图》《吴中揽胜图卷》《虎丘十二景图》等许多山水画作。

在《虎丘十二景图册》中，我们可以看到许多令人备感亲切的视角，仿佛看到沈周在闲游于虎丘的时候用“相机”留下的一张张“随手拍”。剑池、千佛堂、五对台、虎跑泉、竹亭，等等，一处处灰顶白墙的建筑，一棵棵参天古树，一同组成了七百年前的虎丘。山间一角楼阁，二三文士相与交谈；山石古松间掩映着古寺佛阁，游人拾级而上；一处开阔平坦的平台，游人三三两两散坐其间，山风穿过凉亭，树叶沙沙作响……七百年前的沈周，用他手中的“相机”（画笔），从他文人情调的视角，将他寻幽览胜的真实所见记录下来，似乎在为当时的游客介绍虎丘的游览景点，帮助他们按照图卷上的线路正确地、快乐地游玩，简直是一套虎丘寻幽指南。

赏　雪

雪景之美，人人向往之。

想知道雪景有多么迷人？明代张岱《湖心亭看雪》带你领略：在雪夜“拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，看那“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”。这样的天气里，还有“痴似相公者”两人铺毡对坐，“一童子烧酒炉正沸，拉余同饮”。这篇文章后来成为经典的古代生活美篇，读之令人神往。

唐寅作品《柴门掩雪图》中，雪后的大山银装素裹，万籁俱寂，一位隐士正在山中屋舍内伏案读书。画中一人正行走于雪中，似乎是被前面酒家飘出来的酒香吸引，又似乎要去拜访山中隐居的朋友。作者自题：“柴门深掩雪洋洋，榾柮炉头煮酒香。最是诗人安稳处，一编文字一炉香。”这样的雪天，燃香、煮酒、读书、访友，一切都显得那么宁静和诗意。

萧晨《踏雪寻梅图》

冬天梅花盛开，踏雪寻梅也是古人下雪天爱干的事。宋代吕本中的《踏莎行》写“雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知，请君问取南楼月”，清雅有味；曾几喜欢将“雪后梅花盛开折置灯下”，在万物凋零的冬天，还有红梅养眼，正是“窗几数枝逾静好，园林一雪碧清新”。清代画家萧晨的这幅《踏雪寻梅图》里描绘的便是这一雅事：只见山中一片白雪苍茫，一棵梅树屈拔而起，一位老翁持杖而来，昂首观梅。雪中梅花之美，大概正如卢梅坡所说，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，梅与雪互相映衬，愈显风流雅致，而梅花也践行了“零落成泥碾作尘，只有香如故”的执着。踏雪寻梅，不仅仅是追寻一段美景，更是古代文人对自身品行高洁的一种期许吧。

孙温 《红楼梦之琉璃世界白雪红梅》

对文学作品中关于踏雪寻梅的描述，印象最深的是《红楼梦》第四十九回“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”中，提到天降大雪，妙玉的栊翠庵中有十数枝红梅，“如胭脂一般，映着雪色”，宝玉前去乞回几株红梅；又提到贾母“一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅”，马上爱不释手，一定要惜春将这一场景画下来。白雪、红梅，加上红衣美人，简直是一幅绝美的图画。

对　弈

围棋最早见于春秋时期，许慎《说文》曰“弈，围棋也”，《论语》中说“不亦有博弈者乎”。棋盘虽小，却玄妙多变，见仁见智，包含天地阴阳、王政、兵法韬略等玄机。所谓棋局如战场，黑白双方运兵布阵，攻占御守，斗智比勇。于是古人常用下棋来消遣娱乐，一方面锻炼全局考虑的能力，另一方面增强自己的谋略意识。南北朝时期玄学兴起，文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”。宋代《棋经十三篇》中说“博弈之道，贵乎严谨”，既要有出世之大略，又要有入世之细谋。

《荷亭对弈图》

在一幅元人的《荷亭对弈图》中，夏日池塘边，敞轩水榭，绿柳掩映。水榭中，两位高士正在全神贯注地对坐博弈，另有一人一手支起身体侧卧床榻，似乎在疲惫小憩中仍意犹未尽，不忘观战。

唐寅《溪亭对弈图》局部

明代唐寅则把“对弈”的场景放在山林之间。图上题识：“围棋白日静，举袂清风吹。神机众未识，妙着时出奇。我老天宇内，白雪凝鬓眉。坐阅几输赢，历观迭兴衰。古今豪杰辈，谋略正类棋。局终一大笑，惊起山云飞。”讲述了对弈之乐在于，一盘棋局便可把胜负成败、古今兴衰掌握于手中，翻手为云覆手为雨，简直其乐无穷。细看画中，山重水复，山石雄奇，江岸有人赏景，江中有人垂钓，其乐陶陶，无不反衬出溪亭对弈之悠然自得。

雅　集

所谓“雅集”，就是三五知己文友找一处山林泉水，带上琴棋书画，预备好佳肴美酒，聚在一起，一边饮酒作乐，一边吟诗作对，一唱一和，尽显风流。古人崇尚“独乐乐不如众乐乐”，文人雅集，既是他们交流思想和情感的一种方式，也是名士风流的象征和标榜高雅、崇尚雅致的真实写照。史上著名的文人雅集有西晋石崇的“金谷园雅集”，东晋王羲之的“兰亭雅集”，唐代的“十八学士”，北宋王诜的“西园雅集”，元代顾瑛的“玉山雅集”，等等。这些雅集，大多由于参与的人物、事件以及流传的字画等而闻名于世。

宋 《十八学士图》局部

其中“十八学士”的传说广为流传。唐太宗李世民曾在长安建“文学馆”，收聘贤才，将杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长等十八人并称为学士，“优以尊礼，予以厚禄”，还可以“享用五品珍膳”，又命令画家阎立本为十八学士画像，是为《十八学士写真图》。十八位学士常常聚在一起讨论政事、典籍，或者一起弈棋、作画，其待遇之优厚，行为之洒脱，使得时人敬仰不已，被视为神仙中人，称为“十八学士登瀛洲”。由于这个典故，历朝历代都有名家画过十八学士的题材，其中都将“琴棋书画”作为最主要的内容。琴棋书画又被称为“雅人四好”或“文人四友”，唐代张彦远曾在《法书要录》中描述辩才：“博学工文，琴棋书画皆得其妙。”历史记载，郭若虚于熙宁四年（1071）奉命接待辽国来使，辽使问：“南朝（北宋）诸君子颇有好画者否？”郭答：“南朝士大夫自公之暇，固有琴棋书画之乐。”

这幅《十八学士图》绢画传为宋代刘松年所作，描绘了十八学士（实以当时的社会文化艺术名流聚首雅集为蓝本）聚在一处优雅的庭院中抚琴、弈棋、读书、作画的情景。琴中有情韵，棋中有天地，书中有乾坤，画中有诗意，琴棋书画既是古代文人雅士修身养性的重要途径，也是他们之间往来酬和、抒发性灵的独特方式。

琴棋书画也好，风花雪月也好，古人都讲究一个“闲”字，他们将闲情寄于清雅的意境之美，有了闲，才有了以上这些专供消遣的雅事。而如今，现代都市中，人来人往，熙熙攘攘，繁华喧嚣，古人那份闲情逸致已离我们远去，唯有留下的这些美好的画作，沉淀为时光印迹的诗篇，留给我们诗意的畅想。

 本 期 图 书 

作者: 苏三公子
出版社: 广西师范大学出版社
出版年: 2021-3

本书甄选90多位艺术巨匠的近200幅传世名作，全面覆盖中国古画品类和知名画家，系统梳理了仕女画、山水画、花鸟画等古画品类的演变脉络。在对各品类作品进行赏析之余，作者深入到古画情景之中，结合历史背景，解读画面背后的社会意义以及画家的创作意图，同时佐以相关的诗词作品、名人逸事，并挖掘出其中所刻画的花事、茶事、渔隐、抚琴、博古、雅集等古代生活细节。

这是一部全面了解中国古代书画艺术的优质读本，更开创了多维的视角，带你发散思维，找到自己进入古画世界的专属通道，重温千年时光，领略古画魅力，细味古人雅趣。

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