云南研习营 | Day8 对话布朗末代王子：传统的根基，现代的视野

又是一天结束，2月11日，我们迎来了信息量极大的一天。上午与布朗族瑰宝苏国文老先生进行座谈，下午参观了芒景村农村淘宝店并与负责人李大哥进行交流。随后参观了景迈山古茶林等自然和人文景观。吃完晚饭听倪老师讲解了自然资本和可持续发展、精准扶贫两个课程。

Part 1 苏老先生座谈

通过与苏国文先生的交流，我们清楚认识了布朗族芒景村以及布朗茶文化的由来。苏老先生提出“远看是森林，近看是一望无际的茶园，低头看是绿色的地毯”的林下种植理念对我打动很深。“万物有灵”的文化信仰是镶嵌在布朗族人内心深处的一颗明珠，体现在其日常生活得细节之中。

当然，随着现代经济的发展，布朗族的文化也受到了一定冲击，对于正在准备申遗的景迈山来说，这种现代商业文化的冲击带来的负面影响波及许多方面，比如生态保护、传统文化保护以及农村居民教育等方面。

同时，参与座谈的中科院罗鹏教授也对布朗族传统文化以及景迈山申遗发表了自己的观点。罗教授认为，传统文化信仰使人类成为环境的一部分，但外来商业文化的侵入，带来了环境的破坏。我们“要有中国的情怀和世界的眼光”，自然生态环境与传统文化需要协同共进，景迈山申遗还有很长的路要走。

在问及是什么让苏先生这么多年保持自己坚定信念的时候，苏先生表示“民族兴衰，匹夫有责。我的家族世代为民族奋斗，他们让我流的是这股血液，我便坚持不懈，鞠躬尽瘁。”

人的价值是自己给自己所赋予的，也就是我们所讲的将命运掌握在自己手里。

大家手里举着的书是苏国文老师所著的《芒景布朗族与茶》

这是由苏国文老师签名送给每位营员的纪念。

这本《芒景布朗族与茶》是苏国文老师的心血之作。

Part 2 芒景村农村淘宝店店主座谈

这位农村淘宝店店主是一位大学毕业仅仅七年的大哥哥。通过交流，我们了解了他创业的经历以及农村淘宝店的基本情况。其中，他在介绍自己创业经历时谈到：“我知道自己知识不对口，但是不懂，可以学，活到老学到老嘛。”一个人作为一个独立的个体来讲，只有健康的身体和丰富的知识是属于自己一辈子的财富。

作为从小出去读书，学成归来的创业者，他也经历过创业初期的陌生、迷茫和孤独。这段时期，他通过外出游历，吸取经验，“看到了自己寨子与其他地方的差距，找到了自己寨子的市场需求，从而进行了自己的选择”。

这种选择是困难的，自我的追求和市场的需求两者之间冲突明显，他根据自己前期工作的经历和不断地思考，认识到自我追求的实现会一定程度上被现实所禁锢。市场的需求可以带来经济收益以及丰富的资源和广阔的人脉，通过不停的学习，寻找自己的积淀，才能做自己想做的事。

人生充满选择与困惑，如何解决这些问题，值得我们大家去思考。

Part 3 自然与人文景观参观

景迈山古茶林参观合影

中科院罗鹏教授的深刻讲解

参天巨树

现代与传统相结合的傣族村寨

Part 4 自然资本和精准扶贫课程讲解

倪老师对于自然资本的讲解浅显易懂又直击灵魂，让我们了解到人类对自然资本的消耗带来的负反馈十分严重，环境问题日益加剧。大自然不需要人类，人类需要大自然。大自然养育过比人类强大数百倍的生物，也能使这些生物灭亡。人类，你足够强大吗？

同时，倪老师带我们认识了贫困的含义，解读了精准扶贫政策的基础，也带我们认识了目前中国的贫困问题与扶贫措施的问题。

倪老师特别跟营员们讲授了另一位诺贝尔经济学奖得主阿玛提亚.森的著作《以自由看待发展》，以及他的“可行能力”理论。倪老师告诉大家，森的外祖父是印度第一位诺贝尔文学奖的得主泰戈尔的秘书。森的名字阿玛提亚就是泰戈尔起的，还来自他文学作品，意思是“美好的另一个世界”。正好森研究的理论极大地丰富了福利经济学，按照他的理论的确能打造一个没有贫困，减少不平等的世界。倪老师告诉大家，我国的“精准扶贫”的内涵其实就是增强贫困人口的“可行能力”。贫困怎么产生、如何解决贫困这两个问题也是值得营员们去思考的。

最后是铁树柯基整理的当日单词——

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文案丨苜蓿四脚蛇

图片丨绿光的菠菜们

编辑丨竹子熊猫

审核丨薰衣草藏羚羊