专题展览 | 新文化的曙光：五四时期北大学人群像

专题展览

新文化的曙光

五四时期北大学人群像

2019年为五四运动一百周年，五四运动是20世纪深刻影响中国思想文化进程的重大历史事件。值此五四百年之际，我们特举办本次展览，回顾1917至1925年北京大学在学术与文化方面种种努力与进展，展示本校百年传统的历史生成过程，并向那个时代意气奋发地建设新北大的师生们致敬。

展览时间

2019年4月26日-9月20日

参观时间

周一至周日 9:00—17:00（16:30停止进场）

展览地点

北京大学赛克勒考古与艺术博物馆

注：本次展览免费开放，入校请提前预约并携带好身份证件，详情敬请关注北京大学保卫部通知，入校按相关规定执行。

展览前言

五四时期是北京大学从传统向现代转型的关键时期，也是北京大学在现代中国历史上无可替代的重要地位的奠定时期。新文化运动的酝酿与展开、五四运动的爆发与传播，无一不以北京大学为焦点，可谓开一时代之风气。

在激荡的时代风潮中，锐意革新的青年人才汇聚北大，围绕新伦理、新思想和白话文运动，展开了中国近代文化最活跃的争论、变革和复兴局面。而一战的终结、十月革命的胜利，则使“庶民的胜利”所代表的全新社会想象出现在地平线上。在危机与希望的交错中，这批知识人吸纳融汇东西学术与文化，展现出对语言文字变革的诉求、对价值重建的关切和对走向普罗大众的渴望。波澜壮阔的画卷中，我们可以看到北大两代师生合作、对话以及冲突、融通的复杂关系。这其中既有蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等老师辈谋划蓝图，提供方略，为其前驱，也有傅斯年、罗家伦、顾颉刚等五四一代具体地贯彻新文化的学术主张。两代学人在呐喊中上下求索，合力开启了现代中国的转型。

1919年5月4日，北京各大专院校3000多名学生云集天安门前，强烈要求北京政府拒绝在凡尔赛和约上签字，惩办亲日派官僚。五四爱国运动由此爆发。

第一单元 文化之激荡

五四新文化运动初期，蔡元培就任北京大学校长，北大进入了确立自身精神与制度的关键时期。蔡元培召集了一批兼具世界眼光与本土关怀的新文化精英，在“兼容并包”的氛围中，他们与本校既有传统互相激荡，努力造就一个“和而不同”的学术与文化社群。此一时期，北京大学的制度建设也进入了正轨。各位同仁以西方综合性文理大学为榜样，健全各项学术制度，将北大改造为现代的研究型大学。

胡适1917年任北京大学文科教授聘书

1920年8月蔡元培授予法国学者班乐卫和儒班名誉博士学位时的合影

第二单元 风气之转移

北大是五四新文化运动的发源地与中心。北大自身的发展也与该运动密不可分。以《新青年》群体为代表的北大师生，以德、赛两先生为宗旨，创新文化，改造社会，在推动时代变革的同时，也促成了北大的自我更新。

历次文化论争促进了对传统与西方的深入检视与重估。马克思主义经由一批先进知识分子的介绍和传播，影响逐渐扩大。多种社会实践开拓了宽广的生活与研究领域。不同取向与风貌的学人互相切磋砥砺。新学术社群在这种激荡而多元的氛围中成长起来。

《新青年》杂志（左）与陈独秀像（右）

1920年，北京大学接收查晓园、奚浈、王兰（从左至右）三位女生进入文科旁听，从此开公立大学男女同校之先河。

1921年马克思学说研究会部分会员的合影。前排左二范鸿劼，左五何孟雄，左六黄日葵，后排左六邓中夏。

北京大学理科化学实验室

1920年3月14日，蒋梦麟、蔡元培、胡适、李大钊（从左至右）合影于北京西山。

“

为学问而学问的精神，蓬勃一时。保守派、维新派和激进派，都同样有机会争一日之短长。……这情形很像中国先秦时代，或者古希腊苏格拉底和阿里斯多德时代的重演。

——蒋梦麟《西潮·新潮》

”

第三单元 精神之回响

五四无论对于北京大学，还是对于现代中国整体的学术与文化历程，都具有独一无二的位置。“兼容并包”的精神，为形成北大学术传统注入了不竭的活力。此一时期的理念、制度和人才，为在中国创建“学术社会”与进行“文明再造”准备了条件。更重要的是，五四开启的马克思主义在中国的传播，为现代中国民族革命和文明复兴引领了方向。

中央研究院第一届评议会成立合影，右起第十位为蔡元培。

蔡元培为北大设计的校旗

尾声

蔡元培：

我对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由之原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，亦听他们自由发展。

梁启超：

五四运动…实以文化运动为其原动力…一年来文化运动盘礴于国中，什九皆“五四”之赐也，吾以为今后若愿保持增长“五四”之价值，宜以文化运动为主而以政治运动为辅…非从文化方面树一健全基础，社会不能洗心革面，则无根蒂的政治运动，决然无效…吾以为今日之青年，宜萃全力以从事于文化运动，则将来之有效的政治运动，自孕育于其中。青年诚能于此点得大激大悟，则“五四纪念”庶为不虚矣。

陈独秀：

要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

《新潮》杂志（左）与《国学季刊》杂志（右）

鲁迅：

北大是常为新的，改进的运动的先锋，要使中国向着好的，往上的道路走。

北大究竟还是活的，而且还在生长的。凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

蒋梦麟：

本校是不怕越出人类本身日常习惯范围以外去运用思想的。虽然我们自己有时还觉得有许多束缚，而一般社会已送了我们一个洪水猛兽的徽号。

胡适：

中国的新文化运动…实在是个彻头彻尾的文艺复兴运动，是一项对一千多年来所逐渐发展的白话故事、小说、戏剧、歌曲等等活文学之提倡和复兴的有意识的认可。

北京大学沙滩校园全景

梁漱溟：

胡先生的白话文运动是当时新文化运动的主干，然未若新人生思想之更属新文化运动的灵魂。此则唯藉陈先生对于旧道德的勇猛进攻，乃得引发开展。自清末以来数十年，中西文化的较量斗争，至此乃追究到最后，乃彻见根底。

顾颉刚：

八年前的五四运动，大家称为新文化运动…到现在，新文化运动并未成功，而呼声则早已沉寂了。我们的使命，就在继续声呼，在圣贤文化之外解放出民众文化，从民众文化的解放，使得民众觉悟到自身的地位，发生享受文化的要求，把以前不自觉的创造的文化更经一番自觉的修改与进展，向着新生活的目标而猛进。

老舍：

没有“五四”，我不可能变成个作家。

五四运动是反封建的。这样，以前我以为对的，变成了不对……既可以否定孔圣人，那么还有什么不可否定的呢？……这可真不简单！我还是我，可是我的心灵变了，变得敢于怀疑孔圣人了！这还了得！假若没有这一招，不管我怎么爱好文艺，我也不会想到跟才子佳人、鸳鸯蝴蝶有所不同的题材，也不敢对老人老事有任何批判。五四运动送给了我一双新眼睛。

俞平伯：

星星之火可燎原,如睹江河发源始。

后此神州日日新,太学举幡辉青史。

主   办

北京大学党委宣传部

北京大学考古文博学院

北京大学人文社会科学研究院

协   办

北京鲁迅博物馆（北京新文化运动纪念馆）

承　办

北京大学赛克勒考古与艺术博物馆

鸣    谢

北京大学档案馆

北京大学图书馆

中国社会科学院近代史研究所

北京大学校史馆

蔡磊砢（蔡元培家属）

责任编辑：石　涵