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【正道铎音】艾资哈尔吴萨麦长老对伊本·泰米叶的评价

2016-02-21 尤努斯 艾资哈尔灯塔

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=b0185hnkv6x&width=500&height=375&auto=0【编者按语:一切赞颂全归真主!首先声明,灯塔平台无论是此前推出文章和本视频仅仅是想让国人也能够听到另外一种声音(相信内心公正之人,他们自会有公断),本视频不是学术视频,但是却简明扼要地阐述了灯塔在《伊斯兰学者告诉你一个真实的伊本·泰米叶》和所《引述历史事实和史料的说明是艾资哈尔灯塔》主张的的主要观点——放着伊斯兰世界的那些没有争议的学者不大力宣传,而去传扬一些有争议的学者,这对中国穆斯林来说,不一定是件好事!这个结果,或许现在还不是很明显,但是,或许在未来几十年内……还让我们拭目以待吧!

关于艾资哈尔灯塔是否代表艾资哈尔的问题,那我们说,它是艾大毕业生中志同道合者创办的,作为艾大毕业生的他们,这个平台是他们对艾资哈尔学术思想的传承和宣传的媒体。他们能够代表他们自身和他们在艾大所学习和传承的伊斯兰思想。求主赐予陶菲格!这个平台不会在某些势力想借题发挥的情况下,便会终止不办,不然,凭着真主的意欲,这个平台过去是艾大学子们传译艾大思想和学术的平台,现在以及将来,还将是这些艾大毕业生和学子们传译和传扬他们所学艾大精神和学术文化的平台!这是艾大中国毕业生们在这个伟大的时代中,属于他们自己的声音。

这些艾大学子们,他们身上的道德和修养比起那些以死亡相威胁,污言秽语地辱骂他们的人来说,更有资格代表他们在艾大所学习的伊斯兰学识和品德。那些要抵制灯塔平台的人,他们的蛊惑和辱骂的言辞是煽动不了真正公正且有独立思考的穆民信士和大众的,平台关注的人反而增加得更多了,这说明穆民大众的眼睛是雪亮的,某些学识和品德低下者,他们下三滥的污蔑、诽谤和抹黑的手段终究不会得逞,求主慈悯和饶恕我们大家!

现在已经有了许多冠以艾大之名,或者艾大学子自己办的其他微信平台了。我们每个艾大学子都在以自身的能力各自为主道而奋斗,灯塔团队祝愿他们长江后浪推前浪,共同携手传译和传扬我们在艾大所学的精神和学术文化吧!一花独放不是春,相信有更多的艾大之花的绽放,伊斯兰的花园才会更加欣欣向荣。

毫无疑问,有人一定会说这是政府御用学者,这种说辞相信历史就是最好的见证。认真看看视频,平心静气地听听艾大学者原汁原味讲解吧。那些污蔑、攻击艾大学者,他们在国际上有这种声音,在国内也有这种的声音,其目的就是要解构当下伊斯兰世界唯一的学术的权威。

吴萨麦·赛义德·艾资哈里是当代艾资哈尔学这种非常杰出的一位年轻筛海。除了完成系统的学院教育,获得圣训学专业博士学位外,他还通过追随伊斯兰各学科有传承学者的方式,口传心授地获得了三百多个传承证书(إجازة),从而完美结合艾资哈尔所倡导的两种伊斯兰教育模式,成为艾资哈尔年轻学者中的翘楚。他精通伊斯兰的各门学科,特别是圣训学,同时,他还是一位有着独立传述线索的圣训传述人。他著有许多书籍如《来自四座城市的四十段圣训》、《艾资哈尔历代圣训学家》,《教法原理学家和法学家明灯》。2015年,他推出的新书《明晰的真理》在开罗国际书展上倍受广大读者的厚爱。本次视频就是在他的新书《明晰的真理》发布之后,他在接受记者采访时,就读者提问为何当下许多极端组织纷纷引证伊本·泰米叶的书籍为自身恐怖和犯罪行径开脱而做的回答。

视频文字如下:

有人问:为什么许多极端组织都纷纷引证伊本·泰米叶的书籍,这是否意味着我们要重新审视伊本·泰米叶的书籍?是不是伊本·泰米叶受真主保护不会出错?

答:受保护而永不犯错的人只有真主的众先知。除真主的众先知外,没有任何一个人是受保护而永不犯错的。不然,每一个的的话既可以被采纳,也可以被驳斥。

至于对伊本·泰米叶本人,我可以说,当然,在这之前,我已经在很多节目和访谈中说!在一位他去世之后给教众留下稳健的学术观点的人和一位去世后给教众留下的却是使人纠结的观点的学者之间,他俩之间的区别是很大的。

在我们的学术历史上,有过这样使人纠结的人物,也出现过一些学术观点得到广泛认可的人物。比如,伊玛目脑维(الإمام النووي),凭借他对《穆斯林圣训集》的注释,还有他的著作《利雅德圣训集》,还有他的著作《脑维圣训四十段》,还有他为沙菲仪法学派所著的《教法明灯》,这本书后来成为教法授课中所依赖和认可的经典著作。这部经典从伊玛目脑维去世,也就是伊历七世纪,一直到我们所生活的这个时代,我们也同样学习了伊玛目脑维的著作,也就是说,在长达八个世纪的历史长河中,教众一直依赖着伊玛目脑维的著作,并作为可靠的教材,所以说伊玛目脑维的学术思想和观点,以及他的著作构成了被广泛认可的,稳健的学术思想。

伊本·泰米叶(愿主怜悯之),他的整个人生都在辩论和争论中度过的,他的大半生都在发表一些冲撞他所处时代的学者的主张和观点,多次遭遇监禁,经常被邀请参加辩论,伊斯兰学者们为调查其所提的主张和观点,而召开过多次学术座谈会,换言之,他的成果都是一些不稳定的,令人纠结的思想观点,一直都被伊斯兰学者们做反复的调查、考订和评价。从他去世开始,一直到如今,实际上,伊本·泰米叶的大多数著作,早已被销毁(遗弃),没有再次出现过,也没有被学者们引用,也没有被教授过,甚至筛海马哈姆德·苏克里·阿鲁斯,在他与筛海哲马伦丁·噶希米之间来往的书信中,提到他不间断地在全世界的手稿资料中,寻找伊本·泰米叶的书籍长大四十年之久,而这些书籍却不存在,因为教众借助大学者们的知识和他们的集体的理智,观察了伊本·泰米叶所提出的观点,并发现这些观点都不是稳定的,不是被认可的学术观点。涌现出了无数批的伊斯兰稳麦的学者们,告诉人们应当远离这些主张和观点,不要去关注它。

那么,是谁帮助找出了这些观点,并再次印刷出版,还推广它,把它当作学术原理,并漠视众学者对其大量研究和批评意见。这便是在当下时代的现实中,伊本·泰米叶的观点给我们造成的问题!

(艾大学子尤努斯根据视频录音翻译制作)

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