建党百年 | 创意书写，为百年红色文化注入新的生机

创造性的写作形态为红色文化的传播和再造带来了新的生机与动力。

原文 ：《创意书写百年红色文化》

作者 | 上海大学文学院博士生    王海峰

图片 | 网络

红色文化是中国共产党领导中国人民在争取民族解放、国家独立，建设富强中国、美丽中国、幸福中国之路上凝结的物质财富和精神品格。红色文化是中国共产党进行历史宏大叙事的现实反映和精神写照，同时，也是中国人民进行命运改写、梦想实现的有力见证和重要依托。

从1920年代的中国共产党成立及李大钊等革命者的前赴后继，到1930年代中国“左联”提倡的报告文学，从1940年代新中国的文化重建，到1950年代的社会主义改造，从1970年代末的党十一届三中全会，到1980年代的中国改革开放，从1990年代的市场经济体制改革，到2000年代的“三个代表”重要思想和科学发展观，从2010年代的习近平新时代中国特色社会主义建设，到2020年中国抗疫的世界担当，无一不积淀着红色文化，激荡着中华民族解放、独立、富强的情怀与信念。在这一百年中，红色文化的内涵与外延不断刷新和拓展，每一个不忘初心的革命者或建设者，都在传承一个红色基因，践行一种红色使命，实现一种红色价值。

重视红色文化创意产品设计

在当代中国，红色文化已经被公认为一种新型的文化资源。这种资源是由文化向文物、从文物向文旅、从文旅向产业拓展的一种新形态文化资源。正如西方的切·格瓦拉可以成为一种革命文化符号而受到世界上很多青年人欢迎一样，中国的红色文化资源也在全国和世界范围内产生了广泛影响。这种影响随着红色文化创意产品的开发与设计而日益扩大。

首先，红色文化创意产品是基于红色文化遗产的一种再创造，是红色文化的物质延伸。红色文化创意产品以红色文化遗迹为中心，一方面承担着传承、阐释和建构红色文化的作用，另一方面也作为一种文化产品激励产业经济发展。例如，井冈山革命遗迹中的革命遗址和革命文物是红色文化的两种物质形态。这些遗址和文物通过历史脉络、历史事件得以串连，形成了一个独特的红色文化时空。在这个红色文化时空中，当代人能够体会和感受到中国共产党领导下的百年革命信念、精神风貌与人物品格。井冈山红色文化时空中，诸如八角楼的灯光、井冈山上的排头兵、一根灯芯、朱德的扁担、彭德怀赠银元等革命故事不断在红色文化游览者的心中再现。红色文化创意产品则是这种革命精神再现的物化表达。

其次，红色文化创意产品设计需要融合新时代的元素和设计理念。红色文化之所以要融入新时代的元素和设计理念，恰恰是由于红色文化的传播和接受需要。一方面，新时代的文化产业和文化消费要求文化的传播与接受需要具有鲜活的时代性和开放性，这就要求红色文化创意产品设计要有时尚性，例如，在文创产品设计中加入少年儿童用户喜欢的漫画情景故事板等元素，融入后现代的具有金属色泽和解构色彩的技术与符号元素等；另一方面，红色文化应该是不断发展的与时俱进的文化，所以，其文创产品背后必然要承载这样的设计理念，例如，红色文创产品设计应融合新时代中国生态文明建设理念，秉持可持续性的绿色设计理念等。此外，红色文化创意产品设计还应该积极融合新技术，例如，上海宋庆龄故居融合虚拟现实全景地图技术，搭建了一个网络红色文化遗址，这种设计为那些身不能至、心向往之的用户提供了方便。

重视红色文化创意写作

红色文化创意书写离不开文字表达。在网络传播兴盛之后，图像和视频成为广受欢迎的新媒体表达方式。但是，文字表达依然具有价值导向和流量引领作用。例如，一个好题目，对一张图片和一个短视频来说，既可以成为点睛的灵魂，又可以成为用户流量的切入口。一个好的商业口号或产品文案，既可以成为文化符号，也可以成为共情的艺术。而这种创造性的写作形态，则为红色文化的传播和再造带来了新的生机与动力。

首先，文化自信需要多样的具有创意的红色文化写作形态。红色文化作为中国文化的重要组成部分，在中国近一百年的发展中发挥了重要的文化引领和价值引领作用，是我国文化自信的宝贵底蕴之一。对红色文化的创意写作，能够将红色文化迅速引入我国文化创意产业，使得红色文化在创意写作文本中形成巨大的文化现象、文化资源、文化场域和文化知识产权。例如，很多具有创意的红色革命题材网络小说和红色文化性质的“红段子”，都是文化产业中较为典型的创意写作文本形态。越来越多的优秀红色文化创意写作文本发展成走出地域、走向世界的文化产品和商品，这是文化自信的一种有效实践。

其次，创意写作是建构红色文化当代精神与内涵、实现红色文化产业化传播的主要手段。创意写作在文化产业中担负着文化原创和文化再造的重任。自创意写作中国化以来，创意写作已被葛红兵等研究者作为创意国家、创意城市、创意文化和创意产业的支撑性文化建构方式。这主要表现在创意写作对文化的创造性建构上。随着世界文化产业发展的创意转向，创意写作在文化原创、经典改编、概念创造、用户需求、知识产权转化等方面都起到了关键性作用。例如，《亮剑》《和平饭店》《八佰》《金刚川》等影视剧的原著或剧本，都是对红色文化的创意写作。这些创意写作文本融入了当代人的审美理念，又传承和拓展了红色文化精神内涵。

最后，随着创意写作学科和理论的发展与完善，创意写作对红色文化的书写将更具系统性和理论性。例如，何建明基于国家叙述视角的报告文学创作，既有对当代中国发展中的红色文化理念的创造性书写，又有对红色革命历史文化的创造性书写。他最近出版的《德清清地流》《革命者》等作品即是代表。真实性和文学性是报告文学需要融合的两个特质，而从创意写作视角看，真实与虚构都可以作为一个国家文化书写和精神建构的方式。以此看，创意写作理论和实践的发展、创意写作文本形态的衍变，将更有利于红色文化的当代建构与传播。

重视红色文化的创意出版

创意出版是从文化创意视角对传统出版和数字出版的重新界定，其将创意作为出版产品的过程理念，旨在以创意的方式将出版产品的社会效益和经济效益最大化。大凡有价值和有创造性的出版活动，都可纳入创意出版的领域。创意出版的创意体现在出版活动的多个方面，包括但不限于选题策划、编辑设计、出版营销和出版管理等。在文化创意时代和数字出版时代，创意出版具有更大活力和更多可能。红色文化是优质的出版资源，一方面其具有可持续的精神内涵，另一方面其具有丰富的文化延展性。不论是红色诗歌、红色音乐，还是红色影视、红色动漫，红色文化具有丰富的创意出版形态，更具有广阔的创意出版空间。

首先，创意出版是红色文化传承与创新的产业要求和传播方式。面对百年红色文化资源，不论革命事迹、人物故事，还是革命文艺、红色典籍，都面临着走向新世界和走进新时代的文化传承与创新呼唤。创意出版则是最佳途径。一方面，创意出版可以从文化与产业的视角重新整合红色文化资源，形成新的文化景观、文化场域与文化市场。例如，对红色文化典故、戏曲、影视等形式资源的创意改编，可以赋予传统红色经典以新的精神，又能够创造新的出版产品和红色文化观念。另一方面，创意出版可以实现红色文化的创造性传播，增强文化自信，助力红色文化“走出去”。例如，在红色文化的国际传播中，语言、价值观和风俗习惯三方面的差异成为红色文化传播的主要障碍。创意出版则能够针对这三方面障碍再阐述红色文化出版产品，最大程度促进红色文化的海外传播。

其次，创意出版是红色文化接受和注意力获取的有效途径。很长时间以来，因为红色文化具有较浓的宣传、教育色彩，其在受众和用户的接受效果和注意力取得方面并不理想。究其原因，红色文化的传播和产业转向过于生硬和直接，缺乏创意和新奇的趣味。创意出版的一个重要观念就是创造用户需求。从用户出发的创意出版，以用户思维创造性地整合红色文化资源，对红色文化进行创意加工，在知识、文化、娱乐、趣味等方面寻求最佳创意平衡点，既是创造满足用户需求的出版产品，又是创造用户对出版产品的新需求。对红色文化而言，创意出版是在寻求红色文化和受众的共需、共情与共鸣。

文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1760期6版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

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