《同时hxotnongt》在三月底炸号，所以“与此同时”栏目将在朋友们的公众号上游击发布。目前被我们“占领”过的平台包括“导筒”、“夹山改梁”、“恰帕斯东风电钻”（重发于“副本制作”），这次来到了“联合公告UnitedMotion”。每一辑的阅读是某种发现和遭遇的过程。点击本条推送底部“阅读原文”可订阅《同时》的邮件推送。《同时》是以联结“青年状态”为出发点的思想性刊物，建设有线上发布平台，亦进行出版、活动（如“同时工作台”）的策划。在当下这个艰难的时刻，在我们的声音被AI统治、我们的语言被宣传污染的时刻，我们希望“与此同时”转译的世界各地伙伴们的行动，对身处各地渴望自由的朋友们有所激发。
芝加哥艺术学院的非终身制教职工决定加入学校和美术馆的职工工会.
图片：Art Institute of Chicago Workers United
运送艺术品的木箱比建造它的人还要贵
越来越多美国艺术学院和文化机构员工加入工会
芝加哥艺术学院学校（SAIC）超过250名非终身制教师（non tenure-track staff）上周公布了他们加入工会的意图，这些兼职教授（adjunct professor）和讲师构成了学校教职工总数的四分之三，他们认为自己所在群体在薪酬、福利、安全、尊重等方面在学校中处于不平等的地位，因此在5月10日的一封公开信中宣布了联合起来争取诉求的决定。该校的其他职工以及芝加哥艺术学院美术馆（AIC）的员工已经在一月分别投票工会化，他们所属的工会为AFSCME Council 31（全美州郡市职工联盟31区）。
这些教师在一封公开信 * 里表示，兼职教学的工作要求他们全职的投入，而他们的收入却不足以支付在芝加哥生活的开销。“SAIC为自己对多元化、公平和包容的承诺感到自豪……学校承诺要消除不平等，但在报酬、福利、安全保障和支持方面的不均衡分配进一步巩固了不平等。”他们在信中写道，“在艺术教育方面，这个学校常常把声誉和形象放在首位，而不是真正的卓越和公平。我们，作为一线工人，代表着一场运动，使学校与其声称的使命保持一致。”
* https://www.aicwu.org/updates/saic-faculty-public-letter
在过去一段时间内，美国越来越多的艺术和文化机构的员工选择加入工会。4月下旬，创办于1970年、重要的纽约独立电影/艺术电影放映机构电影论坛（Film Forum）的员工宣布，他们中“占绝对优势的多数员工”投票同意工会化，如果机构批准，他们将加入Local 2110 UAW，这是纽约多个大学和机构的员工的代表工会，包括MoMA、布鲁克林美术馆、新美术馆等。* 电影论坛的同行林肯中心电影部（Film at Lincoln Center）早在2020年即加入了工会。
*有关美国的工会体系以及艺术机构如何工会化的详细解释，可参看“联合公告UnitedMotion”与艺术工作者许大小的谈话《全世界艺术行政工作者联合起来！》
然而，工会化进程并不常常是容易的。西雅图美术馆（SAM）的几位访客服务的工作人员想要工会化的努力一直受到美术馆的阻碍。他们的诉求是解决包括低薪、退休福利被取消，以及他们在新冠病毒传播期间、在工作中尤其在董事的私人活动上难以接受应有的健康防护等问题。“为什么一个为了公益而存在的机构如此不愿意向它的前线员工授予一点点权力、谈判桌上的一个席位，来回应他们的基本需要？”
惠特尼博物馆工会成员在双年展VIP开幕式上的抗议，标牌写着：惠特尼工人创造了双年展.
图片：Jasmine Liu/Hyperallergic
今年3月29日，在纽约惠特尼双年展VIP开幕式上，一群美术馆员工在机构外的寒风中抗议。他们的标语包括“惠特尼工人要公平薪酬”“惠特尼工人创造了双年展”等。该美术馆已经在去年批准员工工会化，但是，半数以上的员工的时薪在20美元以下，一些基层职位的员工至今得不到公正的报酬。一位抗议者说：“我们每个人都[在美术馆中]扮演着关键的角色……那些运送艺术品的木箱有时候比做木箱的人更昂贵。”
图片：Joshua Bessex/Associated Press
除了艺术行业以外，从去年起，美国知名企业星巴克和亚马逊的员工也纷纷作出成立工会的努力，这是美国多年来未见的劳工组织热潮。去年12月，两家纽约州布法罗的星巴克门店成功组成工会，那之后，总共有超过二十家美国各地的星巴克门店也加入了工会化的行列。星巴克员工的成功激励了很多其他大企业的员工，如亚马逊、苹果、Verizon等。今年4月1日，在纽约的一个亚马逊仓库，8300多名员工参与投票，其中多数人支持工会化，被《纽约时报》称为“这一代的劳工组织运动中最大的胜利之一”。但是后来另一个亚马逊设施的投票却未成功。亚马逊公司对于参与工会化动员的员工和管理层进行了隔离、开除等打击报复的举措。
（编译：顾镜）
https://hyperallergic.com/732013/non-tenured-faculty-at-saic-push-to-unionize/ https://hyperallergic.com/727599/film-forum-workers-are-pushing-to-unionize/ https://hyperallergic.com/726520/seattle-art-museum-guards-are-trying-to-unionize/https://www.nytimes.com/2022/05/12/business/economy/amazon-starbucks-union.html
里耶卡的示威，“我希望让我的政府流产”.
图片：Mateo Levak/Novi List
美国最高法院准备否决“罗伊诉韦德”案、推翻联邦对女性堕胎权的保护引在美国发了层层抗议浪潮。当地时间5月8日晚，激进的堕胎权捍卫者在俄勒冈州塞勒姆郊区的一个反堕胎组织“生命权”（Right to Life）的大楼投掷了两瓶“莫洛托夫鸡尾酒”，当时并没有人在楼内。几乎在同一时间，有人向威斯康星州反堕胎游说团体（Wisconsin Family Action）的办公室扔了两瓶莫洛托夫鸡尾酒，并在办公室外留下了涂鸦：“如果堕胎不再安全，你也不再安全”（if abortions aren’t safe, then you aren’t either）。而在上周，科罗拉多州的两座天主教教堂被示威者破坏，其中一家以年度反堕胎展而闻名。上：威斯康星州反堕胎游说团体（Wisconsin Family Action）的办公室被投掷莫洛托夫鸡尾酒后.下：该办公室墙外的涂鸦：如果堕胎不再安全，那么你也不再安全.与此同时，世界其他地方的女性权利也在受到父权社会的围剿。39岁的米雷拉·查瓦伊达（Mirela Čavajda）来自克罗地亚首都萨格勒布。今年四月下旬，她在怀孕第24周查出胎儿脑部有大块恶性肿瘤，幸存几率极低，即使活着出生也会成为植物人。她向萨格勒布的四家医院申请进行人工流产手术，申请却全被驳回。医生们建议她去斯洛文尼亚。她意识到其他克罗地亚女性也已经遭遇过同样的处境，于是决定将此事公之于众。查瓦伊达的遭遇在克罗地亚社会引起了轩然大波。争议点首先在于这些医院均未告知查瓦伊达有在克罗地亚进行堕胎的权利。尽管克罗地亚法律一般只允许怀孕前10周的女性进行人工流产，但在“可以预见婴儿出生后会有严重的先天性生理或心理缺陷”的情况下人工流产是合法的。查瓦伊达.
图片：Luka Šangulin/Index
引起公众愤怒的另一个焦点是：许多克罗地亚妇产科医生以“良心不安”为由而拒绝做人工流产手术。“出于良心而拒绝”（克语priziv savjesti，英语conscientious objection）最初指的是公民出于道义、宗教理由拒绝服兵役，后来被引申为医务工作者因宗教信仰而拒绝做堕胎或安乐死手术。这一权利的根据是欧洲委员会议会大会2010年通过的第1763号决议，而这份决议里在赋予医务工作者该权利的同时，也强调国家有义务保证患者及时得到合法的医疗照顾。但在克罗地亚，患者的权益被忽视了。根据一篇2019年的报道，克罗地亚有多达188位妇产科医生和120名护士“出于良心”拒绝做堕胎手术。在许多医院里，援引这一条款的妇产科医生占了多数，其中知名的萨格勒布圣灵医院（Sveti Duh；克罗地亚历史最悠久的医院，也是查瓦伊达提出申请的四家之一）的20位妇产科医生竟然全部以良心为由拒做手术！只有在里耶卡——克罗地亚政治最为偏左的城市，才有一家医院的全部妇产科医生都同意做人工流产手术。由此可见，所谓“良心”，其实是个政治问题。同样是天主教为主的邻国斯洛文尼亚只有3%的妇产科医生“出于良心”拒绝手术。左翼的萨格勒布市长托马舍维奇（Tomislav Tomašević）质疑道：“难道克罗地亚60%的医生有良心，而斯洛文尼亚只有3%的医生有良心？”他将圣灵医院妇产科主任换成了一位反对“出于良心而拒绝”的医生。里耶卡的示威，“我们不要被迫为资本主义生育劳动力”.而右翼政党主导的克罗地亚当局在查瓦伊达事件上的表现则饱受批评。克罗地亚政府的推特账号则对女性堕胎权的适用条件做出了完全错误的阐释，声称“胎儿生命受到威胁时可以中止怀孕”，这显然要比“婴儿出生后会有严重的先天性生理或心理缺陷”要严格得多。卫生部长贝罗什（Vili Beroš）任命的委员会在5月11日终于批准了查瓦伊达的中止怀孕申请，然而医院仍然以“没有做‘杀胎’手术的经验”为理由拒绝，最终，查瓦伊达被迫选择前往斯洛文尼亚进行手术，该国的伦理委员会已在本周批准了她的堕胎申请。在被记者问及为何查瓦伊达要为结果等待两周时，贝罗什回答道：“若是这名孕妇早点联系我或者卫生部的话，我们本来肯定会加快程序的。”这句典型政客口吻的随口承诺，其实正是当前克罗地亚社会的真实写照：医疗卫生体系全面缺失，公民竟然需要联系部长本人才能行使他们本来就拥有的权利。克罗地亚女性的权利正在遭受侵蚀。与天主教会有关系的保守派团体要求进一步限制、甚至取消堕胎权，虽然2017年宪法法院驳回了他们从宪法层面上禁止堕胎的要求，但他们并不罢休。在国际厌女右翼势力的“启发”下，保守团体今年还试图举行反堕胎的“为生命而游行”（Hod za život；其模仿对象是美国一年一度的反“罗伊诉韦德”案的March for Life）。压迫必然引来抗争。5月12日，克罗地亚多个城市的女性以“受够了！”（Dosta!）为口号，走上街头示威。她们以各种各样标语表达对查瓦伊达的支持和对保守势力的抗议：“女性不是孵化器”、“贝罗什辞职”、“我们受够了厌女的妇产科医生”、“我们不要被迫为资本主义生育劳动力”、“我希望让我的政府流产”。土库曼斯坦警察在街头对女性身体进行审查.
图片：自由电台
与此同时在土库曼斯坦，当局残酷地剥夺女性权利。谢尔达尔·别尔德穆哈梅多夫（Serdar Berdimuhamedow）3月继承了他父亲的总统大位。土库曼人曾希望他会比其父更进步、开放，然而他仍在走专制路线，甚至更加变本加厉。根据一项2015年秘密通过、而现在才突然公布并施行的法律，土库曼女性的合法堕胎期限从12周被缩减为5周。而大部分女性在怀孕5周内都无法意识到怀孕，这也就意味着大部分女性事实上失去了堕胎的权利。当局对女性身体的控制不仅限于禁止堕胎：穿紧身衣服、染发、戴假睫毛、美容手术都被禁止；女性不得坐在汽车的前排。警察甚至在街头向穿牛仔裤的女性罚款，并要求女性摘下口罩，检查她们是否丰唇。这一切对女性的束缚都是以“土库曼民族性”（Türkmençilik）的名义：在当局推行的土库曼民族主义叙事里，女性只有母亲的形象，她们的责任就是孕育土库曼爱国者。在这个极度高压统治的政权下，女性很难进行抗议或公开批评政府，但仍有人站出来发声：活动人士阿依纳巴特·亚伊雷莫娃向国际机构和捐助者呼吁，希望他们成为土库曼女性的国际盟友，为无法发声的土库曼人发声，停止与土库曼斯坦政权合作。来源 ↓↓
https://apnews.com/article/abortion-religion-oregon-salem-0cc228f77cc0ac2d531f4b1e462dfcbchttps://hr.n1info.com/vijesti/trudnica-ciji-je-slucaj-sokirao-rh-radim-sve-ovo-za-sve-zene-i-nasu-djecu/https://hr.n1info.com/vijesti/mireli-cavajdi-tri-bolnice-u-zagrebu-odbile-napraviti-prekid-trudnoce/https://www.telegram.hr/politika-kriminal/ovo-je-doista-skandal-beros-danas-pogresno-citirao-zakon-i-govorio-teske-neistine-o-dijagnozi-mirele-cavajde/https://www.24sata.hr/news/prigovor-savjesti-u-hrvatskoj-188-lijecnika-ne-radi-pobacaje-625065https://faktograf.hr/2022/05/11/priziv-savjesti-eu-dostupnost-pobacaja/http://assembly.coe.int/nw/xml/XRef/Xref-XML2HTML-en.asp?fileid=17909https://www.jutarnji.hr/vijesti/svijet/u-zadnja-tri-mjeseca-drasticno-se-povecao-broj-hrvatica-koje-na-pobacaj-idu-u-sloveniju-hrvatski-lijecnici-su-me-ponizavali-osjecala-sam-se-ocajno-8750690https://vijesti.hrt.hr/hrvatska/tomasevic-novi-predstojnik-kao-rjesenje-kolektivnog-priziva-savjesti-na-svetom-duhu-7270628https://www.index.hr/vijesti/clanak/cavajdu-odbili-u-petrovoj-ide-na-pobacaj-u-sloveniju-javio-se-beros/2363828.aspxhttps://www.rtvslo.si/svet/evropa/mirela-cavajda-naj-bi-prekinitev-nosecnosti-opravila-v-ljubljani/627149https://www.novilist.hr/novosti/hrvatska/prosvjed-mirela-cavajda-podrska/https://www.opendemocracy.net/en/5050/turkmenistan-abortion-rights-five-weeks-un-eu/https://europe.ippf.org/news/turkmenistan-ramps-policing-womens-bodieshttps://www.rferl.org/a/turkmenistan-restrictions-women-appearance-travel/31834476.htmlhttps://thediplomat.com/2022/05/turkmenistan-takes-policing-womens-bodies-to-the-next-level/
利沃夫反对性别暴力的夜间游行.
图片：Feminist Workshop
社会主义者、战斗派女性主义者、“与乌克兰团结在一起反战欧洲网络”（European Network in Solidarity with Urkraine and Against War）组织成员Elisa Moros在近期发表在《新政治》（New Politics）上的一篇题为《西方视角下的乌克兰女性主义》（Ukrainian Feminists under Western Eyes）的文章中批评了西方和平主义女性主义者在乌克兰战争以及乌克兰女性主义议题上的立场。她特别提及了一份由150位来自欧洲、北美和南美洲的知名女性主义者于今年3月14日联名发表的宣言《女性主义反战抵抗》*，“没有任何一位乌克兰或后苏联欧洲国家的女性主义者签名”，包括一些与乌克兰女性主义者关系紧密的西方女性主义者也拒绝签署这份声明。Moros认为该宣言将普京对乌克兰发起的这场战争简化为帝国主义势力间的冲突，而抹除了乌克兰人民在其中的主动性，以及更为复杂纠缠的现实因素，而这种简化也反映出了一个在西方女性主义以及更广义上的西方左派中长期存在的问题，即，将“他者”工具化以符合自身的观念框架。* https://feministsagainstwar.org
Moros在文章中谈到一位流亡欧洲国家的乌克兰女性主义者面临的困境：她无法开口谈论乌克兰国内存在的政治、尤其是性别问题，因为她感到西方女性主义和左派对乌克兰的支持是有条件的——乌克兰社会必须是完美的、毫无冲突的，如此才有资格获得反对俄罗斯入侵的完整权利。她必须在继续推进乌克兰性别议题和争取西方左派对乌克兰的支持之间作出选择。但实际上性别议题在乌克兰处在十分紧急的状态，战争加剧了性别不平等（如就业问题，以及因为国家财政紧缩造成的女性家庭负担变重等问题），妇女和儿童持续遭到俄军强暴，而逃往波兰的乌克兰妇女则不得不面临无法堕胎的情况以及波兰境内存在的性暴力。而乌克兰女性主义行动者在国内的活动也举步维艰，一方面缺乏资金支持，另一方面活动空间也常常遭到房东驱逐。在这种情况下，乌克兰女性主义者更需要西方女性主义者和左翼切实的理解和支持而非简单的反战宣言。在Moros的论述中，西方女性主义的反战立场本身也需要被重新检视，她援引了库尔德族女性主义者Dilar Dirik的文章《女性主义和平主义或消极主义？》（Feminist pacifism or passive-ism?）中对无法区分作为压迫的暴力和作为抵抗或自卫的暴力的简单和平主义女性主义立场的批判。“坦白说，在一个被资本主义民族国家合法化的性别和种族暴力国际系统中，对非暴力的呼吁是那些享有相对安全的特权地位的人才拥有的奢侈，他们确信他们永远不会陷入依靠暴力才能求得生存的处境。”Dirik认为西方媒体对库尔德女战士的报道方式是一种东方主义的臆想，仍将其视作某种文明之外的野蛮世界，而西方女性主义的“同志”并未能对这种东方主义话语建构起到应有的抑制作用。她曾对此提出严厉的批评：媒体报道充斥着一种男性凝视，这部分也是因为女性主义者拒绝参与相关话题的讨论。让人不得不去想，是否这些武装女性自主解决问题的行为损害了西方女性主义者为中东地区这些被视为无助受害者的女性代言的权力和尊严，才导致了如此的敌意。和平主义的理论听起来合理，但却因无法处理具体语境中的问题而失去活力，Moros认为，女性主义反战主义不能忽视这些倡导武装斗争的女性主义者的声音，这些经验挑战了反战主义既有的理论框架，但恰恰是这种挑战应该成为更新其理论框架的刺激和新的素材，而非被排除在外的例外或者甚至是需加以谴责的暴力行为。性别研究和社会学学者Chandra Tapade Mohanty在2003年的《无边界女性主义：去殖民化理论，实践中的团结》（Feminism without Borders: Decolonizing Theory, Practicing Solidarity）一文中谈到过“团结”（solidarity）而非所谓“姐妹情谊”（sisiterhood）的连接形式中给予复杂性的空间：“与其找寻一种压迫下被动的共性，团结的实践推崇的是那些人们选择在一起工作和斗争的联合体。多样性和差异是其中的核心价值——被承认，被尊重，而不是为了建立连接而抹将其抹除。”Moros由此出发，结合纳粹统治下的女性斗争历史、库尔德女性的军事抗争经验以及乌克兰女性主义者目前面临的困境，在文章中提出了几点建议：1. 我们这些战区外的人应当支持而非谴责女性以及女性主义战士；2. 我们必须倾听身处其境的人传递的信息；3. 支持全世界各地女性的斗争——包括军事斗争，放到更广阔和长期的语境下来看，这与“去武装化”的斗争并行不悖。来源 ↓↓
https://newpol.org/ukrainian-feminists-under-western-eyes/
亚特兰大是一座森林中的城市，48%的城市空间被树木覆盖。然而，2021年开始，南河森林（South River Forest）约百余英亩的树木将面临砍伐殆尽的威胁，被用于修建警察培训中心与好莱坞拍摄基地。为了保卫南河森林，亚特兰大居民在过去数月曾经设置路障、破坏施工车辆、在林地中组织占领自治、住进树屋以监测砍伐者，这些行动也在全美范围内得到更广泛响应。今年5月，森林保卫者们发起了第三个行动周（5月8日到5月15日），连续一周举办不同主题的活动。在被占领为自治空间的壕沟溪公园（Intrenchment Creek Park），人们在被称为“客厅”的地方交流森林生存技能、共进晚餐、练习瑜伽、导览森林、讨论环境正义与种族主义。5月14日, 亚特兰大居民以“停建警察城，还亚特兰大未来”（Stop the Pop City for the Future of Atlanta）在市内游行；而在5月14日上午10点，森林保卫者们还特意设置了一个儿童游行专场。在网站“Scenes from the Atlanta Forest”上，你可以找到围绕这场持续数月的抗议的社群建设、沟通、相关新闻的资料，也可以查询行动日历、实时的森林防守图、从露营到示威的详细指南，以及提交诗歌音乐、食谱、艺术作品与其他创意。5月14日儿童游行专场的海报和孩子们的手绘标语.
作为一个自治的去中心的抗议行动，激进的直接行动一直与温和的广泛动员本地社群的策略并存。作为对5月亚特兰大政府计划彻底清理森林的回应，激进行动者近期搭建了一个网站 stopreevesyoung.com，以5 月 1 日为全美行动日，其施压目标是受雇破坏森林的建筑公司。5月1日，明尼苏达州的抗议者砸碎了项目合约商ATLAS位于弗里德利办公室的玻璃，并喷上“去他妈的警察城，保卫亚特兰大森林”（FUCK COP CITY, DEFEND THE ATL FOREST）。明尼苏达抗议者还致信亚特兰大的森林保卫者，“我们为你们的勇敢与智谋所启发……你们正在向世界展示去中心的斗争可以实现什么……亚特兰大仍将是一片森林。”5月8日，有人将一辆黑色轿车翻转过来，尝试阻断进入森林的主要通道，并在旁边立了横幅“去他妈的这个世界和警察”（Fuck this World And Its Cops）。围绕南河森林的危机始于2018年。当时，曾拍摄《毒液》等大型制作的好莱坞影视公司Blackhall Studios开始与迪卡尔布县政府秘密磋商，计划用Blackhall Studios拥有的55英亩土地，置换一片面积接近的森林用于影视制作。置换协议终于在2021年2月达成，随即被环境团体告上法院。而在2021年4月，环保团体发现亚特兰大警察基金会计划将紧邻争议森林地块的老亚特兰大监狱农场（Old Atlanta Prison Farm）中90英亩的森林改建为警察培训基地。而这一计划的重要背景恰恰是2020年席卷全美、围绕乔治弗洛伊德之死、抗议警察暴力与种族主义的black lives matter运动令警方感到危机。“停建警察城”（StopPopCity）也因此成为抗议现场最常见的标语。森林中盯梢警察动向的树屋.
2021年6月，森林保卫者发起了第一周的抗议活动，数百人在森林深处的篝火边彻底狂欢，讨论生态问题、殖民主义和性别主义；人们将传单发放到Blackhall Studios 首席执行官的住宅、所在街道、投资物业和邮政信箱，传播其对森林的伤害；而在抗议周的最后一天，数十人冲入亚特兰大警察基金会总部，砸碎玻璃掀翻桌子。一部分人原本寄希望于2021年9月的市议会选举可以改变南河森林的命运，但最终的选举结果并不如人愿。2021年11月，森林保卫者发起了第二个行动周，除了不同团体组织的文化活动、信息之夜、篝火晚会和会议，还有几十个人搭起帐篷和临时厨房、悬挂横幅，在树林中建造了一个抗议营地。这个营地最终持续了六个星期。2022年1月，亚特兰大警察基金会带着推土机进入了森林，开始砍伐树木，以便他们的同事勘测土地、标记树木。而这些推土机随后遭到森林保卫者破坏，人们开始在监测点附近建造树屋观察警察动向，树屋则成为森林一景和新的行动策略。来源 ↓↓
https://scenes.noblogs.org/https://twitter.com/defendATLforest?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Eauthor https://crimethinc.com/2022/04/11/the-city-in-the-forest-reinventing-resistance-for-an-age-of-ecological-collapse-and-police-militarizationhttps://www.vice.com/en/article/4aw7xn/activists-are-occupying-the-woods-of-atlanta-to-block-a-new-police-facilityhttps://www.thewrap.com/atlanta-blackhall-studio-protests-200-acre-forest-soundstages/
当我们被一些“重大新闻”轮番轰炸的时候，也许并不因为这件事相对于其他事有多重要，更可能是媒体注意力分配不均，或出于迎合流量经济的考虑，或限于各媒体背后的议程。当阅读这些新闻时，我们无法得知与此同时，在其他一些地方也正发生着重要的事。事实上，媒体本身就掌握着定义何为“重要”的权力。“与此同时”想要为大家搭建一个替代性“通讯社”，在信息过载而注意力严重分配不均的媒体生态面前，挖出全球新闻的“边角料”——媒介目光的残余，比如主流媒体不关注区域的值得关注的实践，再如被关注的大事件中那些有意无意被省略的小细节。我们期待依托这个频道与世界各地的事件和实践者建立多样的关联。
试图呈现不同领域的写作者和行动者在实践及创作中的经验思考a journal, also a communityof independent practitioners and thinkers joined together by the discursive conditions of "youth".Connecting writers, artists, and activists across multiple disciplines and geographies,towards futures of collectivity.
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