【视频】日食与月食
《Solar Eclipse Timelapse over White Pocket》
延时摄影｜©️ Evosia Studios
8月21日星期一，藏历火鸡年六月三十。释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍，布萨诵戒日、烟供火供吉祥日。藏族雪顿节。日全食（约23：46 – 05：04）。
日食时间：
日偏食开始：8月21日 23:46:51
日全食开始：8月22日 00:48:36
日全食结束：8月22日 04:02:39
日偏食结束：8月22日 05:04:23
地点：从美国东海岸到西海岸的全景范围内将出现“全日食”天文奇观，这是美国1776年建国以来，第一个仅在美国境内掠过的全日食，而没有掠过其他国家；同时这也将是99年来 掠过美国全境的全日食现象；也是自1970年以来，美国覆盖范围最广、最容易观测日全食的机会。（中国地区看不到）
《时轮金刚》记载，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。
为什么在此期间会有显著的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。
有时在我们这个半球看不见月食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。
——慈诚罗珠堪布 《受戒行善的殊胜日》
《时轮金刚》中说，出现日食或月食时，无论作何善行，功德均增长成千上万倍。望大家把握机会多行善法，如供灯、放生、念经、闻法、修行等，为利益众生而积累资粮。
——索达吉堪布
在这时候，最适宜打坐禅定，观修空性、菩提心大悲心、自他交换，并多念诵经咒语：忏悔金刚萨埵心咒、百字明，莲师心咒、观音心咒、文殊心咒等，及发大愿，念诵《文殊大圆满基道果发愿文》等。
观音心咒：嗡嘛呢巴美吽舍
金刚萨埵心咒：嗡 班札（尔）萨 垛吽
莲师心咒：嗡啊吽 班匝儿格热巴玛色德吽
文殊心咒：嗡阿RA巴匝纳德
百字明：嗡 班匝尔萨多萨玛雅，玛呢巴拉雅，班匝尔萨多迪诺巴，迪叉哲卓美巴瓦，色多喀友美巴瓦，色波喀友美巴瓦，阿呢RA多美巴瓦，萨尔瓦色德玛美抓雅匝，萨尔瓦嘎玛色匝美，则当希央格热吽，哈哈哈哈伙，巴嘎万，萨尔瓦达塔嘎达，班匝尔玛美门匝，班则尔巴瓦，玛哈萨玛雅，萨多阿（21~49、或108遍）
文殊大圆满基道果无别发愿文
全知麦彭仁波切
索 达 吉 堪 布
十方四时善逝佛子俱
本来怙主具德上师尊
本来住故不依勤作修
自心简易难信之秘密
戏论观察妄加分别心
缘法修习延误入樊笼
远离言思虽无见何法
自心深处坚信甚深义
戏论本净之故离有边
虽说二者分别取式许
于此犹如以指标示月
自然法性超离言思境
于此不见所舍之诸法
远离破立勤作法性中
假立所知本基能行道
自性界如虚空分次第
迷乱假立不净轮回法
观待假立均为戏论法
离意法性本来之住相
究竟本性实相离见修
一切所缘即为见解毒
一切取舍行为之险隘
未入戏论樊笼觉性相
伺意犹将虚空打疙瘩
彼时自觉童子瓶佛身
愿以自然智慧之灯光
不改法性本来无为法
不由因生究竟之果位
伺察意句糠秕迷乱道
不由教生自己所证义
能取所取其性即迷乱
不由心生自然智慧身
觉空觉性界中圆诸法
息灭一切轮涅之希惧
此等所现一切身与境
是以无念大智自相中
尔时等同虚空智慧身
（此愿文乃为共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，于火狗年三月
十二日，供养吉祥哈达、珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并作劝请，而为因缘，麦彭文殊欢喜或名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满不共自宗之术语，并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生，获得本来怙主文殊童子之果位。）
仅闻亦定得解脱
有勤因乘难调时
芒嘎拉木
译于色达喇荣五明佛学院
丁丑年七月四日（公历1997年9月3日）
普贤王如来发愿文
如果我们读诵这个祈祷词，会产生很大的威力。当我们以一种很清净没有染的心来读诵的时候，一切众生都会得到觉悟。
在西藏，这个祈祷词是使你不得不开悟的祈祷词。在所谓日月食或者是春秋分这种特殊的时候，我们都应该做这种祈祷。
——宗萨钦哲仁波切
（根松成林曲杰嘉才仁波且 译）
顶礼原始本初佛普贤王如来
吙
显空轮涅诸幻相 一根二道二因果
觉与无明所化现 普贤如来广大愿
令一切融法界宫 速证圆满佛陀位
真如体性本无为 法尔自在绝妙境
原本轮涅无此名 觉了法尔即佛陀
众生无明堕轮回 普愿三界诸有情
证得离言真实义
普贤如来如实曰 真如本性离因缘
法尔原本自在智 内外增减过犯无
失念暗垢无挂碍 故尔自显离染垢
自性原本清净住 三界纵恶亦无惧
五欲爱执无贪恋 觉显无别自然智
自性明空无挂碍 本净无色无五毒
根本自性具五智 于此五智圆满境
自显五智如来佛 广大无量智慧中
显现寂静四十二 勇猛五智威光力
显现六十饮血尊 本体元明未迷失
我即原始本初佛 悲心发起广大愿
轮回三界有情众 了知自然本觉明
直至圆满无量智
我之化身无间断 刹那化现无量尊
一切所求善调伏 我发广大悲宏愿
三界轮回有情众 六道苦厄悉解脱
众生无始无明故 迷失根本之自性
无知失念住黑暗 此即无明轮回因
从彼惊恐闷绝中 念动惊醒生怖畏
故起自他贪嗔执 习气熏染渐增长
世间习性随生起 五蕴炽盛苦恼逼
五毒恶业无间断 众生迷惑之根源
即是无明与失念 由我普贤广大愿
一切皆明自心性
俱生无明蔽本觉 失念迷蒙散乱心
诸相分别因无明 自他二取执为实
俱生分别与无明 即是众生颠倒因
由我普贤广大愿 令诸轮回有情众
消除失念之黑暗 清净能所二取执
了知真实自心性
心著二执起犹豫 生起微细贪著心
习气深重令增长 食住衣财及伴侣
亲友眷属五欲等 贪著欲乐炽热恼
彼令世间惑幻生 由是二取业无尽
贪欲果报成熟时 投生贪恼饿鬼中
常受难忍饥渴苦 由我普贤广大愿
普令贪欲诸有情 不舍外来贪欲境
不著贪欲生起处 自心安住本明觉
真实觉了松坦住 得证胜妙观察智
外境所显诸幻相 念动微细怖畏生
仇怒习气增长嗔 忿起杀害怨敌心
嗔忿果报成熟时 长受地狱苦煎熬
由我普贤广大愿 普令六道诸众生
嗔忿猛烈增长时 自心放松莫取舍
真实觉了松坦住 得证胜大圆镜智
由于自心起傲慢 于他生诸竞争心
如是猛烈盛傲慢 自他争斗起苦恼
彼业果报成熟时 暂生天道报尽堕
由我普贤广大愿 令傲慢心诸众生
自心放松明心性 真实觉了松坦住
得证胜平等性智
二取执实染习气 自赞毁他痛苦业
增长争斗嫉妒心 投生杀戮罗刹道
报尽堕入地狱中 由我普贤广大愿
嫉妒争斗生起时 莫起怨恨心松坦
真实觉了宽坦住 得证胜成所作智
失念不正及散乱 昏沉迷糊及忘失
昏睡懈怠愚痴者 果报畜生无依怙
由我普贤广大愿 令心愚痴黑暗者
显露净心住正念 得证法界体性智
三界所有诸众生 真如体性与佛等
失念故成颠倒因 不断造诸无义业
犹如梦幻投六道 我即原始普贤佛
化身调伏六道众 由我普贤广大愿
令诸众生一无余 皆得成就法界中
阿吙！
具慈瑜伽大力者 了知自明离惑幻
已发如是广大愿 闻此誓愿诸众生
于三世内必成佛 尤于日蚀月蚀日
风灾雷暴地震时 冬至夏至或年节
自身观修为普贤 敬诵此愿于众前
令诸三界有情众 由彼瑜伽行者愿
灭苦解脱生死海 获证究竟佛陀位
原始本初佛普贤王如来为度六道一切有情众生，发不可思议胜妙大愿，使一切有情众生不由自主，超脱轮回，即可成佛。功德无量。尤其在不吉祥、遇动、大灾大难或高山风口、江海岸边、众生聚集处念颂大愿文，极其殊胜，无量功德，众生听闻后三世之内即可成佛。
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