当临终呈现在我们面前的时候，我们的内心是喜悦还是痛苦？若为痛苦，则充分说明我们的一切条件并不成熟，现在就要去创造这个条件。

我以前给你们讲过这个例子。往昔我讲法期间，看到一个闻法的老尼姑，手中拿着一张纸，天天看着纸伤心地流泪。有一天她上来见我，说那天是她儿子的生日，她天天看的那张纸，是她儿子临终之前留下的遗言。

她出家之前是个居士，出家时已经有一个儿子。儿子十八岁时患上绝症，快去世的时候给母亲留下了几句话。我看见上面写着这个年轻人对生命的不舍，对亲人的不舍，以及面对临终时内心的痛苦。虽然我并不认识她的儿子，但看着这些文字，好像也能感受到她儿子临终之前的那份痛苦，心里真是酸酸的。

我想，在到达临终那一刻，如果我们的内心充满痛苦，说明我们今生获得十八种珍宝人身真的已经完全空耗，无始以来所做的善行，就得到这样一个结果，真的令人寒心。

反观自心，如果无常今天降临，你有多大的把握可以做到喜悦自在？可能很多人会逃避思考这个问题，但要记住，想不想是你的事，无常来不来是无常的事。

有一点是特定的，就是无常迟早会降临在我们身边。从古至今，无论是才思敏捷的聪明人，还是富可敌国的有钱人，抑或权倾天下的达官显贵、名噪一时的风云人物，现前除了有些文字记载，还有什么呢？恐怕就是一把骨灰和一堆骨架。他们生起拥有的财富、权势、名声、智慧，在临终时又能起到什么作用呢？因此我们绝不能欺骗自己，从今天起就要精进修法。

人生在世，所做的每一件事不就是为了幸福快乐吗？但是仅凭世间的方式，谁又得到永久的幸福快乐了呢？世上很多人没有精进修法，无非是业及烦恼沉重的缘故。

由于习气烦恼的逼迫，根本想不到无常，即便有时看见无常的显现，内心产生瞬间的恐惧，也会依靠不同的方法把它掩藏起来，比如到酒吧喝酒，到娱乐场所消遣，依靠这些方式来掩盖自己的恐惧和痛苦。

但这些方法在年轻的时候还可以，因为年轻的时候人有很多目标，即便当时有一些痛苦，依靠追求不同的目标，可以暂时压制这些烦恼和痛苦。但是随着年龄的增上、阅历的增加，开始放下一些年轻时曾非常执著的追求，人的内心也会变得越来越空虚，越来越无聊，越来越恐惧。

为了麻痹内心的恐惧，开始四处旅游，参加一些集体娱乐项目。但过一段时间，这种内心的恐惧和无聊还会产生。从这些可以知道，如果生前没有修行，临终时内心充满痛苦是特定的。为了临终时获得自在快乐，我们应该从现在开始精进修法。

莲花生大师曰：“今生的时间越长也是少许个月，未来的时间则是无量。若欲来生不受任何痛苦，现前就要进入佛门精进修学佛法。”我们现前正遵照莲花生大师的教言而行持，即便暂时生活条件简陋，粗衣素食，我们的内心也充满了快乐和幸福。

有时在面对世俗物质条件比我们更好的人时，难免会羡慕。但是细致观待，这些其实都不值得羡慕。为什么呢？因为我们现前所做的一切，都是为了消尽未来会降临的巨大痛苦，当我们已经做到这一点的时候，简朴的生活就是真正快乐的因。所以，我们应该舍弃今生，精进修法，创造永恒的快乐。

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