就读这篇┃叔敖故里草木情长
白居易曾言:寄言立身者。勿学柔弱苗。但他同样也说出了“野火烧不尽，春风吹又生”。谁不想立身，谁不想成为大树，但在还未成为立得住身的大树之前，不妨做好柔弱之苗。安得了根，舍得了身，草木之情，我所敬仰！
艰难状态下的草民，哪一个不经过刀耕火种血战前行的历史。少时对草木入主中医不甚了解，不知道植物的根茎叶花果实均可入药。鄙夷司空见惯的草芥，甚至在旱日锄草、秧田拔稗时视之为仇雠，弃若敝履。到能把如草与人的生活相联系的时候，我的草木观发生了反转，我愈发喜欢上了草和如草的人来！
蓍草在我的故乡不是用于占卜用，而是编成草鞋做成蓑衣；麦秸杆用来辫成麻花辫儿，用针缝成草帽；稻草选金黄色的未经雨沤过的齐斩斩的，收藏好，留待做牛的饲料，像包粽子般的包裹黄豆，缠要儿，此即所谓“牛隔嚼”。秋冬时节，牛用这来做干粮，来咀嚼饥饿！夏日草长得齐全，采摘到合适的草料去喂所对应的牲口。
近处沟塘水面上漂满了对牲口有祛暑把凉功效的茯苓草、红草灌，红若鲤鳞，绿若碧佩，勤劳的期思人用麻秸聚拢，厚厚地像褶皱似的地毯，抄笊篱捞将起来，拌上糠麸去喂那些交头接耳的鸡和跚跚的鸭，最乐的是那些猪们，它们扣下头，翕动双耳，大口大口地吃将开去。这类水草生长速度快，今天捞稀了，明日又盈满。坊间传:茯苓草，红草灌，一天一夜满塘堰。今日捞了去，明天子孙见。大湖中长的还有一种水蚂蚁菜，拉回来剁着给猪吃，花生秧子也用机子粉了喂！这些都是纯天然饲料，而且是没有添加瘦肉精。
花也是草的一种：黄灿灿的油菜花逗弄着蝴蝶，绛色的紫云英连片的开放，粉嘟嘟的槐花摇曳着细蕊裹挟着一种香甜的味道，一望无际的荷花清爽怡人！
祁湖里生长一种状如睡莲的植物，叶如荷花，长满刺包，椭圆形舒展着，躺在湖面上随波逐流，结出如板栗一般也浑身长满小刺的蒺藜，采了后，拿擀担一擀，红石榴般籽儿从豁口中涌出，拿草木灰一盘，再在清水中反复清洗，待到粘味尽除，真香留存。这就是人们常说的鸡头米，祁湖人谓之鸡苓籽。期思人晚饭后搲上一碗煮熟当零食吃。嗑出内里的果肉来，米糯味香，既化食又健胃。端午前后，指头大的品相好的即成了馈赠中的上品，当然价钱也是好的！有人还不无夸张地说，连磕下的壳儿送到药厂能制成健胃消食片。
夏日光照时间长、热量足，宜晒酱豆。拣取上好的黄豆，用水浸泡，捞起煮沸，晾干、拌面、摊开，并在上面覆以麻袋或衣物来使其上潲。在捂制生霉的过程中，有经验的人等到野外去寻找一种黄蒿。把找来的黄蒿剔掉死叶覆盖在豆和被之间，很有蕾丝的效果。捂出来的也会染上军装黄。再下出装有盐水的大沙盆里，暴晒成紫红色的酱豆来！
“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，当孩子念书念到“秋天来了，金黄的树叶从枝头上落下来，大雁也往南飞，它们一会儿排成‘人’字形，一会儿排成‘一’字形……”的时候，“袅袅兮秋风，洞庭兮木落下”，孩子们把彩色的杨树叶子拿铁丝穿一串一串。被穿的杨树叶攒聚在一起，很威武，很绚丽，像拖着一条条斑驳的火烧彩。不少人去野外砍蒿子等高草类挑回来作燃料！老年妇女们拿着扫帚把树叶集拢，撮在灶塘里，也有扫的多，就垛成小山细灶细烧。春夏苍翠曼丽，秋冬萧疏劲韧。，不断变幻色彩的大地的第二皮肤是带有草木温度的。
大雁嘹唳地飞过头顶，蓑草四野，不少人带着搂筢、畚箕和缏绳到野外去搂草，待到各家炊烟四起，铁锅嗞啦作响或滋滋有声，那是乡民在烹制晚餐，烧制两个小菜，有滋有味地呷吧着酒，拉着家长里短！
烧水煮茶做饭后的草木灰，可以用来腌渍鸡蛋鸭蛋。家有小儿女的，则做好灰包做成灰包，比“尿不湿”还要好得多。这得用稻草灰，纯净松软，真个是冬暖夏凉，真个是襁褓最爱！
北宋文学家苏轼:江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。松松软软温温柔柔的草木灰因为有碱性，刷洗陶瓷，碗碟杯具，那真可谓色泽莹亮光洁如新！
有时候就想这草木之灰是不是哪朝哪代的明君贤相忠臣良将抑或寻常人等的魂魄所化呢？他们的确鞠躬尽瘁，死而后已！“卧龙跃马终黄土”，“血沃中原肥劲草”，脚下这片热土曾上出现过春秋楚国令尹孙叔敖！这位歧岭埋蛇的水利专家！这位以选择薄地三百田为寝丘的贤相！元代马祖常在诗《期思城》中云:古城犹说汉期思，土蚀荒阶楚相祠。气得寝丘人不夺，千年淠水入荒陂。
孙思敖故里期思与固始的杨集只隔着一条浅浅的白鹭河，两涘之间，一箭之地，隐隐可见稀疏的村庄，鸡犬之声相闻。白鹭河埂高河浅，草木丰茂时，常可见翩然白鹭支着长翼如轮般从草间飞起，从水边掠过的银影。两岸的人通婚，浩荡的迎亲队伍，各式人等叽叽喳喳为财礼多寡为离娘肉为喜帕为红包而争吵，所接的新娘子那是绝不能涉水的，别人家也不能背，只能由娘家派出送亲的小弟或有力气亲戚高绾裤管来背。新郎官事先得拿出红包来打赏。小的肯定不行，大红包才行。这时娇娘的俊脸红伞地映衬下，才会更加楚楚，更加润泽。
白鹭河冲积了许多淤泥，这些土平实疏松，肥沃的土地生长出一种惠民的草——淮草。淮草像淮河流域的农民一样，朴素而平凡，热情而善良。南湾的淮草在别处是不多见的，它的长处也是不多见的。淮草分两种:一种短小的，这种草顺溜、直坦、抗雨浸淫，是苫屋顶的首选；另一种是杆大枝长，孔武健硕的像瘦型芦苇的，人之谓：红毛荻子，此类草人们把它们组成草苫子，买给砖瓦厂遮阳蔽风挡雨，用这种物件比席子比塑料薄膜要好！
淮草波辣而繁茂地生长着，密密匝匝，辽阔地生长，十里草场，像一个驻扎的行军帐篷。既有次序，又煞有气势。深秋季节，淮草转黄，浩浩荡荡的砍草大军在做好相应准备后开进南草湾。这相应准备应包括做饭的用品、割草的工具和运草的架子车的缏绳。去南湾割草锹是不能忘的，这是淘土灶用的；照明的用马灯，长把的手电筒也行，不能点蜡烛；带些干馍、酱豆和面条，饿很了就垫巴一下。做饭就去埂上掏灶，用水就去白鹭河舀。砍草大军车辚辚筚路蓝缕地出发了……
两天后，道路上尘土飞扬，一辆辆满载淮草的架车拉回来，这群衣着破旧满目尘灰满脸疲惫的生力军从“战场”上回来了，他们大口嚼着饭菜，赏鉴两天来的辛劳：有的忘了带油煮的菜是酸的啦，有的镰刀没提前泡水磨得不快以致于两手血泡啦，有的割着割斜了竟把人家的给割了只好把割好的草个还人家啦，还有的两个小兄弟之间分任务一人一半地割啦，有的缏绳不结实半路草落了一地又重新装车啦，有的年青后生偷看妇女解手啦帮毛脚丈母娘干忙啦……，思敖故里乡民们骈手胝足地开创了中国淮草的新时代。
綑扎好的草个子被码成一个垛，顶上起脊。与其卖钱，不如编成草苫子卖得赚钱。编草苫的架子用平直一些的粗棍做横儿，再用两细棍一头交叉与粗棍绞在一起另一面没交叉的叉开做脚儿；横棍另一头挷在树上，苫架子按尺寸起上六个小槽，中间四个槽分别放缠有“经子”(用红麻搓的细绳或尼龙丝绳)的两个小砖头。
织草苫的人把草个子拎来，放在凳子上，一头高高翘起，正对着架子，先抽取红毛荻子起头，织起来。长的得再折过来再织，两只绳锤上下翻飞，交互进行，欲右先左，欲左先右，中间以淮草为主，辐以荻子。织得熟手可以双手齐作，四锤共舞，扑簌簌，扑簌簌，草苫子像一匹锦锻一样挂下来，估计够了拿尺子量量长度。完成一条草苫子绾上瘩瘩，留出寸许再绾瘩，这是为下一条张本。
织的人动作娴热了，左右手协调了，可以说笑着织的，可以听着收音机织的，可以趁着朦胧的晨光和皎洁的月光织的。织好的苫子从架子上取下来，用剪子分开，边茬儿用刀剁齐，一条条经纬分明，择取光面的向外，五条一撂，卷成春卷模样，略有不平整的，用适量水喷洒。用几茎稻草起腰儿，便于装卸。待到卖时，便一五一十地数给收取之人，再一五一十地数得所得到的钱物。这种草什件当时拉动了期思的经济的上升。
经常在报纸网络或生活中听到或看到有谁谁不珍惜自身，不珍惜生命的惨剧发生，我便兔死狐悲心有戚戚，同时也或有感焉！
人生一世。草木一秋。还有什么比“活着”这两个字更重要，更能给人更多的领悟、更多的感慨。今日只是一天。虚度了没法充填。身体只有一具。弄垮了无法替换。人生只有一次。过糟了无法重来。对于生命，对于柔韧的生命力，我真的很敬佩坚强的草木。
记得延参法师说过 ，人活得就是一种心情。不管成也好。败也好。爱也罢。恨也罢。不过都是些过眼的烟云。
珍惜现在所有的所有，珍爱自己曾经的曾经，包括那些草和那些人。
1972年9月出生，河南省淮滨高中教师，中学高级教师,中共党员,东北师范大学研究生,河南省骨干教师,河南省教育厅学术技术带头人.作品先后在“全国桂花诗赛”，第二届“青春杯”文学艺术大奖赛中获奖,收录于《江南诗雨》《魅力中国》《信阳师范》《青年月刊》《关爱明天》《语文学习报》《语文周报》《骊海探珠》等。爱生活,爱锻炼，喜欢指尖上流淌的感觉。
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