复活的益处
问38 在复活的时候，信徒从基督得什么益处？
答：在复活的时候，信徒要在荣耀中复起 [1] ，又将在审判的日子，在众人面前被主承认 [2] ，又被断定无罪，于是满心得福，以神为乐 [3] ，直到永远 [4] 。
[1]约5：28-29 凡在坟墓里的都要听见他的声音，就出来，行善的复活得生……
[2]太10：32 凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。
[3] 约一3：2 主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。
[4] 帖前4：17 这样，我们就要和主永远同在。
“肉身复活”的教义是基督教信仰的中心，但往往叫不信的人反感。雅典城有识之士起初肯听保罗的教训，但“众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的；又有人说，我们再听你讲这吧”（徒17：32）。信徒相信神会叫死人的身体复活，他说：「若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。」（林前15：13）我们所信的也是枉然。
复活是什么意思？就是在坟墓里渐朽坏的肉身会再一次站起来，“复活”解释是“再站起来”。有人说“复活”的教义在现今的世代实在难以令人置信。为什么如此说呢？有些人的身体受原子弹之害，躯体完全被毁；此外，科学证明人死后体内的物质会分裂，变为其他生命体的“养料”——死人的身体成为植物的一部份，植物被动物吃了，人其后又吃这动物，如此类推；从前甚至有人吃人的事，有些人就因此认为身体复活是不合理的。
要回答以上的问题。我们首先要明白圣经的作者对这些问题并不是一无所知，他们会提到那些受到“烈火的猛势”攻击的人（来10：34），也提过“人吃人”事（申28：53）。但他们仍然相信身体会复活，因为他们曾见过主耶稣从坟墓里复活，又看见祂手和脚上的钉痕，因此他们相信神在末日能够并且一定会使死人复活，正如祂所应许的一样。虽然他们不能解释或说不能明白事情怎么会这样，例如保罗从来没有认为自己明白神怎样去进行这件事，但他却肯定神会这样做，因为神就是神。一个不可避免的事实就是：除非我们愿意相信一位“行奇事的神”，—位能作超乎我们所求所想的事的神，否则我们就不是真正的基督徒了，正如耶稣会说：「在人这是不能的，在神凡事都能。」（太19：26）
使徒在林前十五章帮助我们更明白这问题，他以在坟墓里渐朽坏的身体喻作麦子或别样的谷（林前15：37），麦子会死去，腐坏，结果再生出新的稻麦来。麦子只会生麦子，不会生出其他的植物。躯体在坟墓里渐朽坏，所有在肉身里的罪恶，都随之永远消逝；将来有一个复活的身体要从这里出来。
又举例说，一辆旧福特汽车被拆毁，把废铁熔了再炼成钢，便可以用来制造另一新款汽车了；这辆车的本质没有变但性质却完全不同了。再举一例说，一个在母胎里还未生出来的婴儿与他日后成长的样子大有不同，但无可否认，两者都是代表同一个人啊！
因此，我们要藉着信心，记住下列两点：
（1）复活之体的内涵与身份和现在的身体一样；
（2）它的性质和能力却不同了。
神不会从无有中为我们造一个新身体，也不会用其他物质另造一个相同的身体，祂要把我们旧的身体改换成新，变为不朽坏和不死的身体。
圣经说，基督会在末日返回这世界，到那时候，凡在坟墓里的都复活过来（约5：28及其下）。信徒的身体立刻变得完美，无论灵与体都像基督一样（约一3：2）。大地被烈火销化，新天新地也跟着来到（彼后3：11以下）。全世界的人要在基督的审判台前聚集，为自己所做的事交帐（林后5：10）。
圣经警告我们或许有出人意外的事发生，主会不认一些自以为得救的人，又奖励那些对自己怀疑（但仍信靠基督）的人，凡在基督里被称义、得到儿子名份和成圣的，基督在众人面前承认他们，断定他们无罪，主自己宣告这些人是属祂的是被祂所接受的，因为他们在祂里面得称为义。虽然人要照着他们所行的受审判（启20：13），但却不能靠行为得救；圣经清楚说明人得救不是靠善行，而是因信得救，这信心能生出善行来。“信心没有行为是死的”（雅2：26）；在审判的日子，善行便是信心的明证。没有善行的人不能假装有信心，那些有善行的——无论如何微小——便可藉此表明他们的信心了。
在那时，各人都有大小不同的奖赏，但所有的人——由最微小到最伟大——都“满心得福，以神为乐，直到永远”。就是得奖赏最少的信徒所拥有的都多到无法想象，他也会与那得最大奖赏的人一同欢乐，神的儿女从此再不嫉妒。但最重要的是：凡得救的人都得着神自己，这是最终的奖赏，正如大卫王说：“在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐”（诗16：11）。
有时我们看“天堂”为奇妙，都只是因为在那里我们可以和有些人相聚；其实，圣经说神才是信徒的最大奖赏（创15：1），当那日子来到时，信徒便会了解天堂中的“天堂”，就是能以神为乐，直到永远，至此人终于达到他存在的最重要目的，就是【荣耀神，以神为乐，直到永远】。（魏廉森《基督教要道初阶》连载）
2016年11月18日
怎样才能拥有幸福？
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