小约翰 | 你以自己发明的方式敬拜神吗？（出31-35）
导读：出埃及记31~35章
你以自己发明的方式敬拜神吗
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弟兄姊妹，早安!今天我们来看出埃及记31-35章。
出埃及记的31章，一开始我们就看见上帝呼召比撒列和亚何利亚伯这两位来做会幕的技工。我们看见上帝使他们有技术、能力和知识，使他们有理论、务实、计划，他们也用金、银、铜制造各种各样的物件。上帝选择心里有智慧的人，这智慧本来也是祂给的，祂同时又使他们更有智慧，让他们尽心竭力用他们所有的才能为神所用。
当我们的才能为主所用的时候，只不过是把以前不信主时贪污了的才能，信主后献给神为神所用，就成了神所使用的恩赐。所以保罗在哥林多前书3章10-17节，他也说他好像一个聪明的工头，好像是一个有技术、有计划愿意来做各样打算并同时完全交托给神的工匠，能够为神建造神在新约的会幕，也就是建造教会，所以我们真需要那么多的弟兄姊妹，都能像这两位技师，也像保罗一样都起来利用我们所有的聪明建造神的教会。
接下去我们看见上帝重申守安息日，守安息日也是守约的一个标记，这也提醒我们：我们是被造的，我们也是被拯救的，我们应该向着神而在神里面有深深安息。
接下去32章、33章、34章我们就看见是出埃及记里面非常严重的一次大危机，而这样大的危机我们也看见了以色列人的悖逆、摩西的代求和神的怜悯，它们之间一个内在关联。我们一定要看到以色列人，他们这么轻易就背叛了他们的神，也正是我们人性的写照。以色列人出了埃及，看到了那么多的神迹，看到红海分开，上帝也借着摩西给他们做了那么多的大事，他们却是如此迅速、如此戏剧性背叛上帝，背叛神的约，忘记了神给他们的律法，这实在让人感到非常吃惊。
很多时候，我们也都是这样的，我们也常常忘恩负义，忘记神对我们美好的带领。不过在这里我们也看见，以色列人他们是担心摩西上去之后不知道他遭了什么事，因此他们就缺少了中保，缺少了与神沟通的途径，因此他们才想出一种方法，想用一个看得见的金牛犊，来让它象征着领他们出埃及的神，或者根据迦南的文化，他们也常常认为说牛是神的坐骑，所以也用这个神的坐骑的一部分“牛”代表神——当然这是外邦的文化。
不管怎么说，在这里我们看见以色列人非常悖逆地说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神”。我们看见它跟出埃及记20章2节上帝宣告说祂是领着百姓出埃及到西奈山的神形成鲜明对比。在这样对比中，我们就看见以色列人忘了那神圣的叙事，忘了神的作为，他们渴望与神相交，但是却用非常愚蠢的，以外邦拜偶像的方法，所以他们在这里不只是违背了第一诫，更是违背了第二诫，他们想用人自己发明的和外邦的拜偶像的方法来与神连接！他们未必敢否定这位耶和华神，但是他们却渴望用他们知道的方法来与这位神相交。
摩西跟神在山上的时候，上帝就说这百姓真是硬着颈项的百姓，准备要把它们灭绝。摩西恳求神，于是耶和华后悔，不把所说的灾降于他的百姓——我们当然不相信说神祂被摩西说服了，当然更不相信说祂是一个在时间的过程中不是全知全能的神。我们相信神已经预期摩西的代求，以至于也让他的代求来显明在他对百姓的怜悯的过程中。
这实际上是我们想到的耶稣基督祂如何在上帝面前为我们代求，以至于在创世之前上帝就在耶稣基督里拯救了我们，我们就看见摩西他真真正正在这里预表耶稣基督，而上帝与耶稣基督的互动，其实本身也是神之间的互动，而绝不能说神在时间的过程中会有改变，只是从我们人的角度来看说：神借着摩西的代求而更显明了他对这一群悖逆百姓的忍耐和饶恕与怜悯。
摩西下山之后听见歌唱的声音，看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块石版扔在山下摔碎了，圣经没有批评摩西，所以我们也不能就说摩西这样的举动是错误的，我们只能说以色列人的确此时他们的行为已经不配来领受上帝给他们的美善的律法，因此在这个过程中我们也看见他们也必须为自己的罪承担责任。而亚伦为自己辩护说：我把那些有金环的扔在火里，牛犊便出来了——这实在也让我们看见祭司制度一确立就已经失败，也让我们看见说我们需要那真正的大祭司，那永不失败的大祭司。
摩西第二次为百姓代求，也让我们看见上帝借着摩西的代求，显明他的同在是多么重要，以至于摩西也知道说重要的不是应许地，而是给他们应许的神，因此祂的同在对我们来说是最重要。当然，上帝的同在有三种：一种是在地狱中愤怒的同在，祂天天向恶人变脸；另外一种是在全地上普遍恩典的同在，也就是祂无所不在，跟一切的人都有同在，叫日头照好人，也照歹人；第三种就是祂恩典的同在，也就是在出埃及记33章所说的“祂要亲自与百姓去，百姓才能得安息”，所以我们也格外恳求神能显出祂恩典中同在的荣耀。
摩西渴望进一步来看见神的荣耀，圣经用比拟说：摩西看见了神的背。其实我们也说到这里说“神的背”也是指神的荣耀，我们不确定摩西看到什么，重要的就是说摩西真看到一位神的荣耀向他显现，也对他的恳求有在乎、有应允、有怜悯，这一方面指向我们伟大的代求者主耶稣，另一方面也提醒我们每一个神的儿女要迫切的恳求神恩典中的同在，并能够确信说祂荣耀的同在是我们生活和工作的动力和根基之所在。
后来到了34章，耶和华又吩咐摩西凿出两块石版，上帝重新与百姓立约，因为祂是“有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”，这话实在值得我们来反复的默想。是的，我们纵然背约，祂仍然守约施慈爱，祂也要借着祂的立约在百姓面前行奇妙的事，也能够让人看见耶和华的作为，也知道祂是一位又真又活的神，这一位神肯与人立约，肯再次迁就人，也让我们看见摩西因为承担这样荣耀的服侍，他的脸就发光。
后来保罗就特别提醒我们说我们现在是在建造神的新的圣殿，也就是教会，我们是更荣耀的服侍，这个时候我们是更能看见神奇妙的作为，也更能够向神深深感恩，因此到了35章，就看见大家甘心乐意为着会幕的建造来奉献，大家也愿意一同来参与上帝对整个会幕建造的蓝图，也借着他们的奉献，也借着他们的代祷，也看见神以奇妙的荣耀的同在的方式显明祂在意会幕的事工。
我们读完了整个出埃及记这5章，也特别来提醒我们，主耶稣钉十字架已经是一个活画在我们眼前的事实。我们却特别容易忘记这一个比出埃及更伟大的作为，也常常忘记了上帝对这个作为宣告的意义，以至于我们用人发明的方式用自己的方式来重塑出埃及事件，重塑主耶稣钉十字架事件。其实已表明了我们自己对神的悖逆和反叛，在这样背约的咒诅之下，上帝仍愿意来开恩施怜悯，都是看在我们有一位更伟大的代求者和中保——就是我们的主耶稣基督份上。祂也愿意道成肉身住在我们中间，今天也借着圣灵来随时用说不出来的叹息替我们祷告，因此我们知道祂的恩典、怜悯慈悲和爱，更应该为更荣耀的会幕和圣殿，也就是为教会来奉献我们的一切，从而能为神所用，在神里面为神打那美好的仗。
愿神赐福你这一天！