小约翰 | 在你和食物之间是神（利11-15）

第二十三天

导读：利未记11-15章

在你和食物之间是神

弟兄姊妹早安！今天我们又到了一起来灵修的每日读经时间，今天我们读利未记11章到15章这五章经文。

这实在是很高兴的事，我们每天都有神以他的话如此新鲜供应我们，大家有没有每天到旷野拾取吗哪，然后借着手机，主话进入我们心灵的那种感受？我实在感恩，借着弟兄姊妹，跟我仿佛立约一样，让我这个卑微的器皿，可以来传递上帝要给我们的新鲜供应，实在是令我感到莫大幸福。我在这里要特别谢谢大家，尤其是谢谢我们的孩子跟老人。我也听说有的老人家特意为了听，换上智能手机，好为了每天能借着这样的讲解与神更加亲近。这更给我一份神圣责任感，我也立志说，要把神的心意解读给大家听，所以也需要你们特别的祷告。

今天这利未记的11章到15章实在太精彩了！如果我们的孩子能够热爱这五章的圣经，你肯定就能热爱圣经的任何其他章了。为什么这么说？因为这五章的圣经，上帝不厌其烦这么详细的来告诉我们什么是洁净，什么是不洁净。你可以看到上帝特别在意我们的日常生活、一举一动。

中国人常说，民以食为天，不少时候，我们就把食物看得很重，以至于为了吃饭，把什么都忘了。但是，圣经却要告诉我们，我们的一举一动，连我们的吃喝都必须回到上帝面前。所以这五章圣经，不断重复说，这是上帝说的：我是圣洁的，所以你们要圣洁。

这里的圣洁并不是指道德上的圣洁，它更重要的是指分别为圣。因为你们这群百姓是跟神立约的，所以你们的一举一动、举止行为要与世界有分别。同时要知道神住在你们中间，那因此，你们要向神负责，也要向群体负责。所以这样的一个立约的特性，带给我们日常生活很深的烙印，以至于我们在这样的约定中可以天天与神同行。

弟兄姊妹请想，如果你每次吃东西，都要来想一下从神的眼中怎么看，这会不会给你一种非常美好的训练？也盼望我们的孩子，从小不要急着吃东西，乃是在吃之前先回到神面前，向神有神圣感恩。

在这五章圣经中，我们看到从食物的分别，到因为生产引来的流血导致的不洁，还有皮肤病的不洁与鉴定，还有，因为非生产缘故导致的不洁，以及礼仪上怎么样恢复洁净等。在这里就让我们看见不洁、污染、污秽，是一个普遍性的、宇宙性的大问题。也就是从圣经来说不洁、疾病和污秽都象征了罪的严重！

你可以从主耶稣解释旧约也看出来了。主在讲以利沙医治乃缦的大麻风，也特别把这事跟乃缦如何从罪恶中出来得到神的怜悯和救恩联系在一起。很多时候圣经讲到病常常作为罪的一种象征，而上帝对病的解决，也代表了他对罪的解决的一个方案。所以主耶稣担当我们的疾病，代替我们的软弱。这更让我们看出，尽管疾病作为罪的象征，比比皆是，但是上帝的恩典仍大过这一切。因为你看在这五章圣经中，上帝也特别给出了洁净的方法。上帝不是任由这个世界如此污秽，肮脏不洁，乃是给了我们洁净的方案。

上帝所使用的洁净方案的器皿就是借着祭司执行，我们也看见祭司不仅是来献祭。他们也还要来教导，来教育百姓什么是洁，什么是不洁，什么是污秽，什么是洁净。这也需要特别教导神的百姓能清楚明白。

因此，我们看见不只是从神的眼光来看哪些是污秽不洁的，上帝也特别给了如何恢复洁净，如何让个人又回到群体中来。所以圣经不是给我们带来绝望的，乃是给我们带来盼望的。我们若在神面前承认我们的不完全，从而可以领受从神而来的完全。这实在是给我们真盼望，真救恩之乐，我们要感谢神！

当然， 在看这五章圣经时，不少人也在问，上帝判定一种动物可吃不可吃，或洁净不洁净，标准到底是什么？有的说是不是卫生的标准啊？有的说是不是那些不洁净的都是异族、异教偶像崇拜的？还有的说是不是因为美学的原因啊？一般说来，不少神学家坚持认为，这是跟创世记有密切关联。也就是说，上帝在创造的时候，就给了各种物种以神圣本位。因此，上帝的圣洁就要求它们每个都回归它的本位，符合它本位的那种普遍的标准，符合本位的普遍特征，这样才是圣洁。所以，我们就看见，比如说动物，每一类的动物都要有外形上的标准特征。鸟呢，有翅，会飞，有脚会行；走兽呢，有蹄会走；鱼呢，有鳍会游。只要任何海陆空的生物符合以上提的标准特征，它就是洁净的动物。反之，不符合这样的标准或者特征，就是不洁净的。这背后是有这样一个基本的、神圣的归类和观察的标准。如果有一种动物，它是跟另一种，比如说双栖类的，它又带有另一个空间的动物的特征，它就缺少自己所属类别的特征，这种就常常被认为是不洁净。所以不管从动物还是到人类，我们看到那些不规则，那些特异的项目，就常常被认为是不洁净。

当然，这最后还是上帝说了算，也就是他认为什么是洁净，什么是不洁净，就一锤定音。那我们就要回到上帝面前去看。上帝希望把能不能吃，缩小范围，从而让人知道吃是他给的恩典。

不管怎么样我们要知道，这五章的精神就是主不断地说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”我们也特别被提醒说，我们按照神的形象被造，应该活出我们的本位，像上帝赋予我们的神圣特权，也能够使整个宇宙恢复到神圣秩序和本位。然后，让神圣秩序能够遍满全地，让我们的整个行为符合一个道德活物、灵性活物的标准。也就是主耶稣说你们要完全，像你们的天父完全一样。但是我们知道我们都没有完全，也都犯罪得罪神。但是上帝没有因着我们的不完全拒绝我们，乃是因着基督的完全而接纳我们，让我们在破碎中还有盼望。

当然也有人提到在12章，为什么生女孩子不洁净的时间要长呢？我觉得有一位神学家讲得特别好，他说因为男孩子在第八天不是要受割礼吗？会有一次洁净的机会，因此呢就缩短了时间。

然后，第13章、第14章是有关皮肤病麻风病的问题。我们就看见，在这里给我们一个深刻提醒，也就是一个人犯了罪，他也会对群体有传染，因此要有纪律，要有惩戒。但是呢，如果他认罪悔改了，祭司也应该查看，教会领袖也应该查看，也给他一个回到神面前洁净，回到群体生活的机会。那这一切也都让我们看见神国百姓这个群体圣洁生活的重要。也让我们来知道，上帝是在意我们群体的圣洁生活的。

那到了第15章，我们也看见上帝对圣洁的要求，也特别关联到因为神的会幕在百姓中间，所以，哪怕是有各种日常生活中的不圣洁和身体上的漏症，还是要注意在神面前有特别的对付和洁净的礼仪。我们要不断地回到神面前，像大卫一样祷告说：“主啊，求你洁净我，我就干净，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”我们看到上帝所在乎的并不是我们外在建造多么宏伟的工程，乃是我们的内在有重生得救的圣洁生命。而且，能够在群体中过分别为圣的生活，与神儿女身份相称的生活。

我也知道在我们的生命中有大量的漏洞、破碎不洁、污秽黑暗、肮脏混乱，但我也坚定不移相信说我们的上帝可以克服这一切。尽管他鉴察，他也医治；尽管他打伤，他也缠裹。所以让我们带着我们满身的污秽不洁，也要勇敢到他面前，就像麻风病人到主耶稣面前说：“你若肯，必能叫我洁净了。”主耶稣说：“我肯，你洁净了吧。”主愿意这样来医治我们，我们也愿意投入到他的怀抱。

感谢神！愿神赐福你这一天！让你带着神儿女分别为圣的尊严生命来过好这一天！