小约翰 | 我敬拜故我在(中)
文／小约翰 文字录入／Grace Wu
第二部分
你敬拜的到底是谁？
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在诗篇115篇，来提醒我们敬拜的对象，决定了我们是谁。因此你敬拜的是谁很重要，诗篇115：8说“造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。”你拜的偶像是谁？你敬拜的神是谁？你就是谁！这是非常了不起的一个洞见，因此我们敬拜的神是谁？它里边提到了我们敬拜的神的三个特质。第一，这个神是活的，它不是死的；第二，这个神是值得你敬畏的，而不是你利用的，也就是你要投靠他，依靠他敬畏他，而不是你利用和贿赂的一个对象；第三，这位神是超越的，因为他坐在天上，他把地给了世人，因此他不是跟世界一样，不同的他乃是超越天地创造天地，他是一位超越的神。所以在这里就不断来提到，你敬拜的对象，是不是有这样三个特点？第一他是不是活的？第二，他是不是值得你敬畏和投靠的，而不是利用和贿赂的？第三，他是不是超越的？那这三点，对于我们的敬拜来说，极其重要，对我们的敬拜来说极其重要，在里边我们也看见我们的神，是活的，而不像他所提到的偶像崇拜。
偶象崇拜，之所以在神看来是愚蠢的，你是在拜一个不能说话的神。他们有口却不能言，有眼却不能看，有耳朵却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声，这不是事实吗？有的人说我拜的那个像很大，就像上一座山那么大，再大也是人造的，是不是？因此你搞一个那么大的庞然大物，说到底，也是在拜你自己，在拜你的能力。说到底，你还是在说你比它更伟大。
大家有的人去敦煌，你看唐朝塑像，里边有栩栩如生的，色彩鲜艳。那些神像太伟大了。我去看的时候，我就是觉得唐代的人很伟大！人捏的有唐三彩放在上面，居然到今天色彩还在还那么鲜艳，那不是说明人比泥更伟大吗？说明人比像更伟大，为什么？人还非要拜偶像呢，你就是不可救药的敬拜的活物，哪怕是你自己造的有一个也比没有好！是不是？你不敬拜真的就拜假的，人是真的敬拜活物。
人的心啊，就像一根指针，磁针的特点就是非要指向磁铁，必须摆动！因此，这个人，他就必须去敬拜，否则你的心一直得不到安息，也一直不能停止摆动。你需要有终极追求，这正是圣经一再地来告诉我们，但是人的可悲就在于他找不到值得敬拜的，他不能敬拜活的，就敬拜死的。
最近，有几个孩子特别喜欢喜爱看的电影，其实里边也有偶像崇拜，像《海洋奇缘》，那么伟大的海洋女神，她的心竟然被偷走了，特菲提之心，而这个心需要谁来归还呢？需要一个小女孩来给她还上，是不是？因此这个小女孩还需要去拜这个神干嘛？她自己就是神啊。到最后，其实这个电影，到最后证明了这个女孩就是神，她不需要去拜之外的那个女神，因为那个女神都需要她来给补心，说了一圈，她才发现原来我就是神，那么伟大的神还需要人来给她启动。
《熊心归来之奇幻空间》也是这样。神都那么伟大，但是也需要，也需要人来给启动，说到底都是人对自我的敬拜。但是，在这里说，拜他的要和他一样，凡靠他的也要如此！你拜偶像有三个结果，跟偶像一样，第一是道德上的邪恶，因为他不能来吸引你，你的道德会一再堕落！希腊文化就是这个特点，当你去敬拜诸神，而所谓的诸神人凭着想象把人的想象投射在它们里面，结果你也发现连神也都犯罪，也堕落吃喝玩乐，于是整个希腊文化，就被他们的偶像崇拜给搞乱了，所以列邦，以色列周围的列邦，他们拜偶象就变得越来越残忍，越来道德败坏，这是第一点。第二，在能力上偶像并不是有能力的，因为他没有能力来说话、光照、引导，所以到最终他就无能为力，不能够来承载和指引人们的现实生活现实，罗马文化也是这样，到最终罗马，因为他的神没有能力，没有超越，罗马就越来越堕落。第三，在结局上，一起消灭走向虚无，因为这个神走向永恒的沉默，所以到最后你一定陷入荒谬和麻木，所以这样的一种结果，必然陷在偶像虚无之中，也让我们知道这样的偶像敬拜是多么可怜。
但问题是我们却从小就活在这种偶像敬拜之中，我们也许不是拜外在偶像，但是我们也常常拜我们自己，我们也把自己神化，到最后我们的道德也越来越堕落，我们的能力也越来越无能，我们结局也是走向虚无和消灭！但是圣经中的神呢？圣经中的神却是说话的神，却是指引的神，引导的神。希伯来书1章1节到2节说，神在古时候，多次的多方晓谕列祖，在末世借着什么晓谕我们？在末世借着什么晓谕我们？借着什么？借着耶稣基督晓谕我们！所以在旧约的时候神说话，多次多方，然后呢有各种形式可以在梦中可以在荆棘中，也可以在旋风中，有各种各样的方式来说话，但是到了耶稣的时候，就借着耶稣来启示，那到了今天，怎么向我们说话呢？借着圣经向我们说话，这是一位说话的神，也是从最终借着耶稣基督借着圣经向我们说话的神，所以这位神一直在向我们宣告他自己，宣告他自己。
神说话的时候，有几个特点。第一，从旧约到新约，我们可以看到他每一次的说话，都是一次独特的对听话的人来说是独特的经历，一个难忘的笃定不移的经历。第二，当神说话的时候，听话的人知道是神在说话。第三，当神说话的时候说了什么，他们也确定无疑。第四，当神说话的时候，意味着危机和行动，对你来说是危机，也意味着神要有行动，这是从圣经里面我们看到神说话的四个特点。第一，是听话的人独特的经历，因为他是多次多方，他不是你固定的模式，在旧约的时候；第二，听话的人知道是神在说话，第三，神说了什么，他一定知道，第四，神要说话意味着神要行动。他也有计划，然后呢？你要有危机，那因此这一位神是一位就活在他百姓中间不断来说话的神。
今天神怎么样对我们说话呢？神透过圣经，透过祷告，透过环境，通过教会四个方面，仍然不断在对我们讲话，因为他的圣灵不断来工作。所以上帝借着圣经借着祷告借着圣经借着教会，总的通过圣灵的感动来对我们讲话，我们的神今天仍然是一个说话的神，不断对我们呼召和讲话的神，我们要怎么样？要对神敏感。这都是事实，就说我们读圣经的时候会读到神的声音，然后呢？我们在祷告的时候，会听到神的呼召和引领，我们看周围的环境，也会看到神在动工，我们来到教会，上帝也会借着教会对我们讲话，所以上帝是一位说话的神。
为什么我们听不到呢，因为我们不敏感，我们常常忽略了神今天就在我们的生命中动工，还有当神说话的时候我们常常害怕危机，不敢接受挑战！这是我们严重的危机和问题，所以我们需要向神敏感。当你读经的时候，你要被圣灵光照有感动，当你祷告的时候神会给你他自己的旨意，所以呢在你祷告的时候不但要说还要听，每一个认真寻求的人都会得到神的旨意，我该上什么大学？该找什么工作呀？我见这个人该说什么话呀，然后我每一次讲道该讲什么呀，这次信息是什么？神没有一次不回应，只要你肯寻求，他一定会回应我们，甚至小到一个你该对人讲一句什么话，神都愿意来指引我们，只是很多时候我们并不敏感。
圣经说，人都死在罪恶中没有寻求神，但是有一天，你的宿舍中有一个人突然问你圣经，是不是？来问你基督教，来问你怎么样信主，这不就是神借着他在说话了吗？神借着他来告诉你说神已经动工了，因为从圣经来说没有人寻求神，这个人愿意寻求神，这就说明神已经在他生命中动工了，而对方来问你这件事，就是神对你讲话要你行动，说你自己的计划先放一放，现在你身边有一个人需要福音，你能不能给他讲一讲福音？这不就是神对你邀请吗？还要怎么样对你讲话，是不是？
你在船上快被淹死了，说神救我，飘过来的这个木头不就是神说话吗？你老是拒绝这个木头，说不行，我非得神亲自来？他已经来了，他借着教会，借着使者，借着这么多人已经到你身边，你老是不听，还怨神不说话，他已经在我们身边不断说话，因此你要敏感。
还有神为什么要让这一批人到我们教会！也是神在对我们讲话啊，是不是？所以在去年年初的时候，神借着王弟兄到我们教会，谁会想到说后边就会有那边的工作呢，那不就是借着一个弟兄，差派到我们中间！结果非得领我们去看那边，是不是？然后看着看着，于是大家就有了负担，然后就看到神的国度要往那边拓展，这不就是神在说话吗？然后呢？我们把这样的负担不断分享到长老会，长老也在祷告，觉得有神的感动，于是就借着长老会再对弟兄姊妹说话，那不都是神在说话吗？那你还要怎么样来说话，所以神是一个说话的神，他今天一直不断的在说话，那神也是一位值得每一人敬畏的神，我们不是在利用他，乃是我们一心的来敬畏他！当我们经历了神我们就愿意来敬畏他更深。
在旧约中，我们上一周在读创世记22章，上帝命令亚伯拉罕献以撒这一件事，最后上帝对亚伯拉罕说了一句话，说的什么？大家一起看啊，说现在我知道什么？你是敬畏神的啦！你是敬畏神的啦。但是很多时候亚伯拉罕不知道，所以亚伯拉罕需要被试验被考验，所以当你看啊，当上帝呼召亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕知道是神，这是他独特的经历，是不是，他也知道神叫他做什么，就是要献以撒。但是他不明白这件事，他还顺服，还后呢去做，然后做到最后的时候，就经历了，对神更深的认识，到最后他真敬畏神。因为他没有留下以撒不给上帝。没有留下任何一个角落，不被上帝光照。
亲爱的弟兄姊妹，上帝也是会呼召你的，当他呼召你的时候，就像亚伯拉罕一样，你需要你最宝贵的献给他，把你最有价值的献给他，因为他配得到这样的敬拜奉献，配得到这样的服侍。所以当亚伯拉罕在这样的经历中来经历了神之后，他就真来表明他是敬畏神的，而不是什么，不是利用神，不是贿赂神。
人和偶象的关系，是人贿赂偶象，敬拜偶像，然后给偶像钱，然后呢让偶像给我平安，给我福分。但是我们跟神的关系，不是为了他给我礼物我才敬拜他，那是因为我是个人，我就应该敬拜他，他是创造主，他是救赎主，他值得我的敬拜，所以就使得我们超越了功利层次而真正的来敬畏他，所以诗人说，以色列啊，你要依靠耶和华，他是你的帮助和你的盾牌，你要敬畏他，你要真心的来敬畏他，凡敬畏耶和华的，无论大小主必看赐福给他，神是一个愿意对你说话的神，也愿意给你赐福的神，你要来依靠他，他就必赐福你，因为他可以成为你的依靠。
神是一位超越的神，这一位神，天是耶和华的天，地他却给了世人。他为什么给世人呢？是要人在地上享受他的赐福，然后他更把耶稣基督给了世人，让我们在地上能够拓展神国的疆界。然后呢？最终是什么呢？要称颂他，从今时直到永远。因为人在寂静中，不能够在地上来敬畏他称颂他，所以我们要最终归荣耀给他，然后他以他的慈爱信实临到我们中间，我们作为一个群体一起来敬拜他，从今时直到永远。