信道是从听道来的
问89 圣经怎样有救人的效力？
答：神的灵时常藉着人诵读和听讲圣经使罪人醒悟，认罪回转 [1] ，并藉着信心在成圣和安慰上被建立 [2] ，以致得救 [3] 。
问90 圣经必须怎样读，怎样听，方可有救人的效力？
答：要叫圣经有救人的效力，我们必须殷勤地 [4] 、有预备地 [5] ，带着祷告留心圣道 [6] ，用信心 [7] 和爱心 [8] 领受，并存记在心 [9] ，又在日常生活中行出来 [10] 。
[1] 耶和华的律法全备，能苏醒人心，耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。（诗19：7）
[2] 如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。（徒20：32）
[3] 我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。（罗1：16）
[4] 听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。（箴8：34）
[5] 就要爱幕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。（彼前2：2）
[6] 求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。（诗119：18）
[7] 只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。（来4：2）
[8] 因他们不领受爱真理的心，使他们得救。（帖后2：10）
[9] 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。（诗119：11）
[10] ……不是听了就忘，乃是实行出来……（雅1：25）
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有一次，使徒保罗说：“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音”（林前1：17），如此看来，宣讲神的话语是相当优先的，比圣礼更为重要。
圣经不断的提醒我们：“神用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人”（林前1：21），“这福音本是神的大能”（罗1：16），因为“信道是从听道而来，听道是从基督的话而来”（罗10：17）。
原因很明显：单单靠圣礼本身是不能把清楚的信息传给那些无知或未了解之人的，一个从不认识基督的人，就是让他亲眼看到圣礼的施行，假使他也没有听到有关圣礼的话，他还是未能认识耶稣的。圣礼需要根据圣经，而圣经本身却是能自我表达的，神的话若被忠实宣讲出来，其解释和意义就会不证自明了，所以神常用祂的话来说服并回转罪人的心。
请留意特别是藉着宣讲祂的话语来达成此工作，假使我们记得人按着本性是该死在罪恶过犯中的，我们就能了解这意义的。另外它也表示人根本不能采取主动去寻求真理。圣经告诉我们（诗14，诗53等）：人不会找神，也不能发现一个途径去救拔自己。寻找人的乃是神，使人归服及悔改的也是神。由此可知为什么主命令祂的门徒要往普天下去，宣讲祂的福音（太28：19-20）。
信道是从听道而来，不是阅读一下圣经就能相信的，因为这样就显明唯有祂才是救恩之源。这不是说阅读不重要，或是神从来不用此方式来使罪人悔改，在使徒行传8：27-39记载埃提阿伯的太监在车上阅读以赛亚书，神差腓力前往为他阐释圣经所记的话。在此例中，宣讲及阅读都用得着。另外，徒17：11-12节记载庇里亚的犹太人，“甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是”。可见读经是很重要的，但是我们要注意甚至在这些例子中，宣传工作都是很重要的，这是一个最基本的方法。
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但为什么传福音时，只有一些人相信？
答案是福音本身是没有能力使死人复苏的。正如光不能使盲人看见，福音也没有能力使心灵失明的人豁然明了。“叫人活的，乃是灵”（约6：63），若没有圣灵在人心的工作，人尽管听道，甚至喜爱它，但他却永不会相信及悔改。以西结宣讲时就有此现象“他们看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行”（结33：32），这就是圣经所指的有耳朵的不能听，他们能听到那些话（声音），却不能欣赏它们（的意义）。而当圣灵使人得重生时，便能使神的话语起作用。使徒保罗谈及帖撒罗尼迦教会的人时说“因你们听见我们所传神的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是神的道”（帖前2：13）让我们图示如下：
这两幅图代表那些未得救的人，两种人都是在一个不信及心灵闭塞的景况下，但二者却有很大分别。
在图A中是没有光照着的，福音并未传给他。在图B中则有光照着，即是有福音向他宣讲了，我们注意到光能把黑暗驱走，黑暗不再围绕罪人，但却仍没有能力开启他心灵的眼睛，使他看见，这是唯有神才可以作的工，由此可见两种都是必须的：光的再现（透过福音）及去接受福音之能力的再现（藉着神在人心的直接动工）。
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骤然看来，我们似乎是不需要负责的。人们会很有理由地说，若神没有重生我，这就不是我的过失，他们会说“若神动工，我就会相信了，但是祂不动工，我不信不是我的错”，我们的答案很简单：这是与圣经不符的，因为人不能因为他的堕落便抹杀了他的责任，更不能以神重生的恩典作藉口，因此，主对门徒说：“所以你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去”（路8：18）。门徒都了解是神赐人悟性去明白福音，基督更教导他们应该运用这一个明了的能力。
所以《小要理问答》强调我们在读及听神的话时应负责任是十分正确的。立约儿女们将面对许多危机，其中之一是：他们生长在基督教家庭里，自小就受神的话所薰陶，于是认识了真理。因此，极可能会造成一种环境，使他被动地接受得救的信心。但除非对神的话、对基督有一个饥渴的心，否则福音不可能带来什么拯救的能力。这就是为什么不少人已经（被动地）听到福音忠信的教导好几年后，有一天却突然发现福音的大能及奇妙（圣灵作苏醒的工夫）的原因。
我们的心智是十分善忘的，我们可能按部就班地学习教义，且暂时感到惊异，之后，却忘记了一大部份，就像人从镜子里看自己，但立即忘记自己的样子（雅1：23-24）、所以我们必须继续不断的铭记神的话且在生活中实行出来，好像婴孩渴慕奶一样的渴慕灵奶（彼前2：2）。成熟的基督徒，应该学习吃干粮（来5：14），我们必须以神的话充满我们，直至我们“长大成人，不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去”（弗4：14））唯有这途径，才能拥有拯救能力的真理。
“我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了。我永不忘记你的训词，因你用这训词将我救活了。我是属你的，求你救我，因我寻求了你的的训词。”（诗119：92-94）