小约翰 | 回忆神学（申命记1-5）

第三十四天

导读：申命记1-5章

回忆神学

弟兄姊妹早安！特别感谢我们的神，今天我们就开始来读摩西五经的最后一卷书申命记。“申命记”的意思就是“律法重申”，就是把神的律法再重申一遍。其实呢，它不只是律法的重申，它也是对整个上帝带领以色列人出埃及在旷野这一段惊心动魄历史的总结。同时也是对旷野中的二代（“旷二代”）来讲述过去的故事，让他们来看到神的应许是不改变的，从而激励他们要带着信心、带着对神的深深回应，进入到神的应许之地。

在这一卷书中，毫无疑问是上帝藉着摩西所特别有的重述和重申。这一卷书特别重要。为什么特别重要？因为这是新约圣经经常引用的一卷书，也是主耶稣特别喜爱的一卷书。主耶稣最常引用的就是诗篇和申命记。我们都能看出来，它们在新约作者的心灵深处，生命成长中，占有了何等重要的位置。

在申命记中我们就看见三个重要的神学特点：

第一，我们称之叫申命记的“回忆神学”。就是说申命记不断来讲“以色列啊，你要记得不要忘了”这几句话，它有一个深刻含义，就是不要忘记。“忘记”这个意思，在希伯来文中，有“愚顽”、“无知”、“并不懂得”、“隔膜”、“忽略”这样的含义。就是比我们那个中文的忘记，含义要深远一些。

一个人，为什么会忘记呢？从回忆神学来看，就是因为他并没有刻骨铭心，并没有深深懂得其含义，他内心深处还是愚顽，就不明白发生的事，对他有什么样的意义。所以，申命记它就有这么一个重要的责任，就是不只是回忆前边发生的一些事情，还有就是上帝要藉着摩西告诉我们，怎么理解这些事情。当你深刻理解了这些发生的事，知道了它的属灵含义，你就会刻骨铭心，永远难忘。所以，整个申命记是上帝藉着摩西来回忆过去的历史事实。然后呢，不止是回忆，也写下上帝对这一些历史事实的评价。还有呢，就是这些历史事实对今天的人，有什么样的意义。所以它是非常了不起的一卷书，它把整个五经糅合在一起，让我们看见，上帝是如何来叙述历史的，也是如何引导历史跟个体生命碰撞，跟群体生命结合，是特别的精彩。

第二个方面，申命记的神学，我们称之为叫“恩典与律法的互动神学”。在申命记中，特别让我们看见说，上帝给祂的百姓律法，是神的恩典，是神的救赎作为的继续。那上帝，要藉着律法让神的百姓能够来回应祂，也能够来活出神儿女的特权和尊荣的身份。在整个申命记中，不断来强调说，神既然有这么伟大的恩典，那百姓要藉着遵行律法，来回应神的恩典。这个听起来简单，但是，却凝合在整个申命记的叙事中。藉着这样的叙事，让我们来体会到一个有神的律法所引导的民族和人，他该是带着何等深的爱来回应引导他的神。因此主耶稣也是特别来引用申命记6章4~9节，以此来总结整个律法的精髓——也是在以爱还爱中，来解释律法。也是藉着遵行律法，蒙福；违背律法，受诅咒。这样的一个架构，来使我们看见，积极的回应对神的百姓是何等重要。越是深刻的恩典，越是激发最深刻的回应。

第三个方面，在申命记中，我们就看见“圣约与群体之间的互动”。也就是上帝跟圣约群体立约，而这样的约彰显的，是祂的爱。所以藉着祂的慈悲和爱，我们也看见，上帝如何在人的失败的阴影中，彰显祂得胜的光明。也让我们看见，上帝是如何总结历史，祂使万事互相效力，叫爱神的儿女最终得益处并能够展望未来，从而给祂的百姓以信心。

也就是藉着整个申命记，从这三个特点，我们就看见，摩西，他不只是一个威严的在传讲正确律法的代表。他更是一个神兴起的牧人，他带着牧者的情怀、牧者的心肠，来向我们展示我们那一位真正的大牧人主耶稣基督的形象。也让我们看见，我们的天父，是一个真正的牧者，祂如何来牧养祂的百姓，如何引导、更新祂的百姓。所以在整个申命记中，你看摩西的时候，更多看到的是一个牧者的心肠，一个牧者的形象。这给人非常深的感动，也给我们很深的一个牧养。这一位老人家，娓娓的道来，然后耳提面中，不断嘱咐，让新的一辈来记得神的心意。大家想一想，也让人感慨和感动。在那样的一个约旦河东的摩押高原的平地上，这一幕情景，令人难忘。

那整个申命记呢，很简单的来分，就是分为摩西的三篇讲道。第一篇是1章到4章43节 ；第二篇是4章44节到26章19节；第三篇呢是27章1节到30章20节。然后，1章的1到4节是一个引言。然后呢，31章1节到34章结束是摩西事工的总结。那因此呢，整个三篇讲词，就让我们看见，摩西是如何来嘱咐第二代百姓，从上一代的经验中来学习，也能够对神感恩，也能够出于对神的忠诚，也能够来信守承诺。从而在一个历史洪流中，找到自己的身份；在现实的需要中，找到自己的责任；在未来的开拓中，找到自己的动力。我们就可以看见是一个非常好的架构。

那整个1到5章，我们就来一起看一下。在这1到5章，我们看见上帝藉着摩西来传讲祂自己的话。那这里呢，摩西就追溯了过去的七件事。第一件就是委派审判官作为摩西的助手，帮助处理民众案件，好减轻摩西的负担。在这里你可以看到，最终啊，是摩西有感动祷告，和上帝给摩西吩咐，怎么样用这种长老制的雏形，来管理百姓。这并不是叶忒罗的建议而已，在这里就很清楚。所以这里的叙事，跟前边四卷书的叙事是互相补充。让我们看见从不同角度来记载，上帝如何引导历史。

第二件事是打发探子窥探迦南地。我们也看见人性的软弱和失败。不过在申命记这里，有令人有趣的片段，摩西说耶和华为你们的缘故向我发怒，说你必不得进入那地。我们看见申命记没有记载摩西了不起的代祷，但是在民数记呢，却有记载。而且呢，我们也看见说，摩西多多少少也有点对百姓的这个责备，说是你们让上帝向我发怒，这也可以看出领袖的某种软弱。

第三件事就是以色列在旷野经过以东地，然后摩西差遣使者向以东王借道，然而以东不准，他们只好绕道离开。我们看见，上帝命令以色列人不得以军事行动对付以东，还说祂已经赐以东人土地。上帝不只是以色列人的神，祂是列国万邦的神。

第四件事呢，就是以色列人在旷野经过摩押地，然后也对待摩押如同对待以东一般。

第五件事就是以色列人击败希实本王西宏。那西宏跟下边的噩，都是非常高大的国王，他的国民身量也高大。但是上帝却藉着祂的百姓，来打败了他们。甚至任凭他心中刚硬，然后我们却看到神的得胜。

第六件事是以色列击败巴珊王噩，以及平均分配约旦河东的土地。

第七件事，就是摩西恳求进迦南，但不被应允。然后摩西呢，最终不可以进入迦南地。

那在这里我们也可以看见，摩西他这种对神的应许之地的盼望，还是非常的迫切。不管怎么说，他非常渴望能够进入到这块土地。你想他已经120岁了，但是却仍然有这种心志，这会不会让我们非常的感动。同时呢，在这里也看见摩西特别警告，百姓呢，要殷勤保守心，免得忘记亲眼所见的事，免得这一生中这事离开人的心，而且要传给子子孙孙。千万不要忘了，神这样行，显明了祂是一位又真又活的神。没有任何一个神，像这位神，祂是藉着这些事啊，显明祂活着、祂主宰、祂立约、祂施恩，祂也惩罚；那同时呢，摩西也同时提醒说，百姓不可以拜偶像，因为神是忌邪的神，是烈火；同时呢，也说神因为爱列祖，所以拣选他们出埃及，然后呢，进入这地，要为业；同时也提到了，在河东设立三座庇护城，也重申律法的诫命。

那么到了第五章，就是第二篇讲章，来提到这个十诫。在十诫中，我们就可以看到，首先来重述上帝旧时的作为，然后再讲，赐给以色列人这样的律法，这样的永恒不变的道德律。那也藉着这样的道德律，尤其是第四诫，来提醒上帝祂拯救的作为。因为第四诫原来在出埃及记中，特别强调是记念神的创造。那在这里特别强调，记念神的救赎。而这一切都统一在主耶稣基督身上。

那同时呢，摩西也强调说，他是做中保来传讲上帝的话。也让我们能够因着祂有恩典，我们遵行，就可以顺服而蒙福；而背约呢，就会受诅咒。这里绝对不是说，人遵行律法就能得永生。当然，人完全遵行，就能得永生。但问题是，我们已经堕落了，永生不是我们靠遵行律法，就能赚来的。乃是说，藉着耶稣基督，上帝肯跟我们立约。摩西呢，就预表了耶稣基督。所以藉着这一位中保，藉着耶稣基督的恩典。我们今天呢，是继续遵行律法来回应神。也知道说，因为他已经分别我，所以我们就要过分别为圣的生活。

那整个这五章，我们看见摩西尽管已经年迈苍苍，但是他充满了激情，也充满了盼望，带着特别更新的力量来提到，正因为这恩典如此浩大，没有一个国家，上帝这样对待他们；没有一个民族，上帝这么爱护他们，看他们如眼中的瞳仁。所以你们应该以最深刻的回应来回应祂，以最大的心志，甘心乐意的，从心里往外的，来喜乐的遵行祂的话。而当我们遵行的时候，我们不是外在的责任，乃是内在的荣耀、特权，要有这样一份充沛的激情。所以我们也被这位老人家，他这样一种，站在神的角度重述来感染。

希望你喜欢申命记，在不断的阅读申命记中，获得神所赐更大的喜乐和更大的恩典指引。