不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶
问106 我们在主祷文第六条求什么？
答：主祷文第六条说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”我们在此求神保守我们不受试探而犯罪 [1] ，或在受试探时扶助我们并拯救我们脱离凶恶 [2] 。
[1] 总要儆醒祷告，免得入了迷惑。(太26：41) ；求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我。(诗19：13)
[2] 神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。(诗51：10) ；求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。(诗51：12)
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在第六条中我们碰到了一些难题。第一，这里好像暗示试探我们去犯罪的是神。我们说：“不叫我们遇见试探。”但圣经清楚说：“上帝不能被恶试探，也不试探人。”（雅1：13）；第二，我们说“救我们脱离凶恶”。凶恶最初被译作那恶者，亦可译作凶恶。我们这里所求的是脱离撒旦呢，还是脱离撒旦的权势呢？
要明白这祈求，就得谨记：所有临到我们的事，都有神主权的意愿与决定。诗135：6“耶和华在天上、在地下、在海中、在一切的深处，都随自己的意旨而行。”祂“原是那位随已意行作万事的。”（弗1：11）所以，凡临到我们的试诱，都是神所命定，亦即是说，约伯的遭遇并非意外，神允许魔鬼给约伯试探与苦难，若无上帝的许可，撒且亦不能作什么。（伯一、二）。大卫在房顶看见拔士巴（撒下11：3）亦非意外，这是神所命定，正如彼得被使女认出一样（可14：66-70）。从这些例子中，我们清楚看见，神不诱骗人犯罪，祂不会这样牵引人犯罪，但祂确实容许人被撒旦及自己的罪性引诱！雅1：14“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。”神绝不做这事。
若是这样，为何我们求祂不叫我们遇见试探呢？因为我们不轻视试探。我们不会如此说：“唉！是神的意思叫我受试探，我也无可奈何。”再者，我们也不倚赖己力，我们也不幻想自己对罪的权势是“免疫”的。圣经中记载许多神的仆人受试探之例，就警戒我们，是不可自恃。亚当斯教授（Professor Adams）讲过一个青年，每日经过一间放映污秽电影的电影院，每次他都能志向坚定，不进去看电影。可是渐渐地禁不住诱惑就向试探屈服。当他问自己为何要走那一条街道时，他就发现问题所在了。他显然没有尝试去避免试探。主教导我们时常这样祷告，好叫我们能避免试探，我们发现，人是何等软弱及污秽，我们一直在与一个超乎人的力量打交道！
凶恶是指魔鬼或其势力都无大分别，势力必有其王，魔王亦必有其势力。故此，我们在第六条是祈求最后终能脱离魔鬼的权势。我们在这看见一件奇怪的事，神虽在凡事上有其绝对的主权，但恶势力仍有其活动的机会。这真是个奥秘，是我们能探讨的最深奥秘。教会历代伟大的思想家仍无法了解。我们只好谨记神的伟大，这是这困难的唯一解决方法。
在图中我们见小恩拿着一缸水，又将金鱼放入缸中，金鱼在其中自由游泳，但小恩仍可随意将金鱼拿来拿去，但在鱼缸的范围内，鱼是自由的，它们可以游，可以停，可以睡，它们可以随意而为，但它们仍受控于小恩。所有受造物，包括撒旦，亦如是。撒旦，即使魔力大，亦不过是受造之物，他亦在神所允许的范围内活动，他不能超越所定的范围。他虽可用风暴，战争，疾病来试诱约伯（如约伯记所载），但他无法从神手中抢夺对这些事的主权！所以撒旦做完他所可以作的事之后，他仍得承认神的管理仍旧胜利。正如保罗所说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的，上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）
正因我们这样相信有主权的神，才有第六条的第二部份，我们先求与试探分隔，因我们轻弱无能，不能自持。但若是神的美意要我们受试探，我们就相信凡事都依祂旨意而行。故此，祂必为我们开出路。显然，我们有两种经历：（1）试验——即一种测验——是神为自己的荣耀及人的益处而设定的。（2）试探，是撒旦为要使我们走错路而试探我们。有时，牠试探我们的目的，是希望我们以为我们自己不爱基督，或根本不信基督（约一2:19）。犹大被试探就显出他不是真门徒。有时候试探叫神的仆人认识自己的软弱。彼得被试探之前，曾夸口他不是否认主，而且愿意为主死（太26:33-34）。彼得已经知道这种自信是虚假的。主也试验信徒，显出祂是胜过撒旦的。在约瑟心里，得胜的是神不是撒旦（创39:12）。约伯也是如此。所以神有许多好理由带我们受试探，但撒旦唯一的动机就是要毁坏。“他从起初是杀人的”（约8:44），而且直到今日牠仍是我们的仇敌，“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）
若我们能谨记主在这方面的态度，我们就更能了解这祈求的意义。彼得睡着时，祂祈祷，祂对彼得说：“怎么样，你们不能同我儆醒片时吗？总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却轻弱了。”（太26：40-41）
若有人以为他不需祈祷，那人必然是基督——至高神的儿子，那在亚当之后唯一无罪的。但我们却看见祂向神祈求，希望能撤去那杯（试炼）。祂祷告甚至哭泣流泪，亦因此，那杯虽未撤去，祂却能胜过那恶者。坦白说，我们的主从未被试探所胜，乃因祂恒常祈祷，但我们却疏于此。雅各说我们的不着，是因我们不求（雅4：2），或者我们求也得不关，是因为我们妄求，要浪费在我们的宴乐中（雅4：3）。有人说得好：如果我们真的要离开试探，并且战胜撒但，真诚地向神祈祷，战争就胜了一半了。
对于那些想胜过世界的软弱的罪人——不信靠自己的人——就要做这样的祷告。