跟小约翰一起读但以理书02 | 神国来临异象（但以理书5-8章）

第一百九十天

小约翰牧师解读

导读：但以理书5-8章

神国来临异象

弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修《但以理书》5到8这四章圣经。在这四章的圣经中，我们看见前两章，主要是讲但以理他的遭遇，在这遭遇中神怎么保护、拯救他。也让我们看见神如何来决定列国的兴衰。后两章呢，就更藉着异象的方式，让我们看见基督的国度来临，其深长的意味，以及为什么这是一个宇宙性的中心事件。所以合在一起，会让我们更深地来为着神的国如何在一个世俗的国度中拓展，有更深的认识和信心中的经历。

那我们就分开四章来看一下。

首先我们来看第5章。第5章，我们看见，也读到伯沙撒王用神殿的圣洁器皿饮酒，讴歌偶像，他也用这器皿盛着酒来浇奠他们的偶像。当然，伯沙撒王和尼布甲尼撒王，他们的傲慢相同，但是也有不同的地方。尼布甲尼撒王那个时候权倾天下，挥兵统治全天下；但是到了伯沙撒王，我们就看见已经到了帝国的末期。也就是在伯沙撒王所在巴比伦城的四周，已经被玛代王大利乌包围很久了。在这样的情况下，这位王竟然还宴请群臣，更让我们看到连女人都参与这样的庆宴。那到底在庆祝什么呢？庆祝他们废弃了一切伦理纲常吗？反正明天就死了，今天就吃吃暍暍吧。所以这正是一个王朝，到了末期的时候，很多人拥有的心态。如果一个民族陷入全民性的狂欢，陷入全民性的吃暍玩乐，这是非常可怕的一件事。

在这样的狂欢中，我们就特别看到神，以祂的手指，在粉墙上来写字。当然，我们看到，在圣经里提到上帝的手指，这是一种象征和拟人的说法。在王宫的粉墙上，就出现了一些字。而所有的术士、所有的智慧人都没有办法来解读这些字。于是太后——大概是伯沙撒的妈妈——就特别来提醒说，要找但以理。于是，在所有的人间术士都无能、失败之后，但以理就来了。他拒绝了王的赏赐，就特别来给王解读。其实这是希伯来语的音译，翻译成我们今天的话就是：数算数算，用天平称一称不足，而分。它的意思是什么？就是神已经数算你国的年日到此为止，你被称在天平里，显出你的亏欠，然后你的国分裂，归于玛代人和波斯人。这正是对庞大的、权倾天下王朝的一个命定的审判。我们就看见这个审判一下子就来临了。

但是不可思议的是，我们读到这位伯沙撒王并不把这个当回事儿。他还赏赐但以理。他说，你要在我国中位列第三。为什么是第三呢？因为当时伯沙撒的父亲拿波尼度是摄政王，波沙撒是位列第二，然后但以理就被位列第三。所以圣经是有着惊人的准确。结果，当时伯沙撒还对但以理进行赏赐。也就是他把但以理所解读的墙上的文字，只是当成一个好玩的戏剧。他觉得这似乎和自己真没有多少关系。这也是我们常常有的一个悲剧。有一次有一个剧场失火了，有一个小丑就上来说失火了，大家要赶紧走。但大家还以为他在演戏。美国拉斯维加斯那边有一个音乐会，音乐会现场发生了枪击事件。有人还以为这是音乐会其中的一个项目。难道我们真的觉得，发生在我们身边的一些事就只是一场戏吗？就只是让我们看一看吗？

结果，当天晚上我们就看见玛代人攻破了城。攻进城之后，就发现整个巴比伦的国王和大臣都喝得酩酊大醉。这一件事被明确记载在希罗多德这位历史学家的文字里面。我们就可以看到，圣经的记载是无比准确的。当然，圣经绝对不只是一本历史书，而是告诉你我，神算定了一个王朝，决定了一个王朝的命运。祂说它到什么时候为止就到什么时候为止，到此完毕就到此完毕。所以，这个世界的历史并不掌握在有权有势有钱的人手中，而是掌握在上帝手中。这样一种惊人的戏剧性，让我们看见，骄傲、私欲是导致人和国家灭亡的一个内在的根源。所以，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

第6章让我们读到，大流士王也就是大利乌王，他是玛代的末代之王，居鲁士的长子，后来也是在波斯帝国作王。玛代、波斯，我们圣经是把它们合成一个帝国来看。他立但以理为总长。的确，我们在波斯的历史书上看见，总长、总督是它们特有的，类似于像丞相或国家总理的称呼。总长和总督想找但以理的把柄，他们就研究但以理的律法，就用但以理的律法来引诱他违背律法。你看，魔鬼撒但就专门研究你，看你重视什么，它就专门在你重视的内容上下功夫，然后就来攻击你、诱惑你。他们看见但以理重视祷告。他们就想藉着这个来攻击他。于是就量身定做了一个惩罚的条款。如果谁不向国王来下拜，而向国王之外的来下拜，就要把他给扔到狮子坑中。他们就专门挖了一个狮子坑，把凶猛的狮子放在里面，专门等着来吞吃但以理。这个时候，他们就要么让但以理妥协他的律法，要么就让但以理中他们的招。

我们发现，但以理仍然向耶路撒冷的方向，一日三次来屈膝祷告。这对我们也是极大的提醒。也就是我们今天首先要为国家、民族、邻舍和教会来代祷，就像但以理像耶路撒冷方向一样。但以理一日三次祷告，也提醒我们祷告是要有规律的，不要总是匆匆忙忙。第三，但以理屈膝，也来提醒我们祷告的态度上要有敬畏一一要敬畏这一位上帝。所以，当但以理这样来祷告的时候，他的敌人就汇报给大利乌王。大利乌王本来是想着来保护但以理，但是这位王也有他的软弱。尽管有其心，但是无其力。所以这也让我们看见，这个王不管多么有能力，他也有自己做不到的事情，也有他自己软弱的地方。结果到最后，上帝救了但以理。

这位大利乌王和尼布甲尼撒王还不一样，他是还存着但以理的神有可能做工这样的心。我们也看见基督徒的见证还是非常重要，会影响周围的人。于是，但以理就从狮子坑里面被救出来。而他的敌人，挖好坑之后最后被扔下去，连他们的妻子孩子。还没到底，就被狮子抓住，撕裂，然后吞吃。这里就更让我们看见，那些挖坑来攻击神的百姓的人，最终自己掉在坑里面。就像哈曼的高杆，最后自己被挂在上面。

这里，上帝藉着这一件事来让我们看见：神能救但以理出狮子坑，将来也能救祂的独生爱子耶稣基督出离阴间和死亡。神能做这件事也能做那件事。当然，我们到了新约就更知道说，神能让耶稣基督从狮子坑上来，从死亡和阴间上来，祂也必能够来救助我们生活中的每一个方面。如果某方面你似乎感觉不到上帝的救助和带领，那我们知道说，将来我们的救恩，也是必然会显明。我们也有天国和永恒，哪怕目前祂没有救，其实祂也已经救了。因为我们也知道说，目前所有这一切，若在神的心意之中，也必定是对我们有益处，只要我们立定心志来爱祂。不管有多大的艰难、困苦。所以在这样的事上，让我们看见，主耶稣基督复活的巨大的意义。神救但以理出狮子坑，也象征着主从死里复活，也给我们带来何等荣耀的盼望和激励。

第7章，我们看见四兽的异象。这是在伯沙撒元年，公元前550年。四个兽是世上的四个帝国。它们从海里上来，海往往是邪恶势力的象征。第一兽是狮子，象征巴比伦。因为狮和鹰被称为兽中之王和鸟中之王。也就是，巴比伦是被造世界中，最有威严的一个帝国。它的权力特别集中，也特别有力量。但是我们看见，最后狮子的翅膀被剪去，也就是尼布甲尼撒王的发疯，七年的时间也在这里有体现。最后呢，这个狮子也失败了。

起来的第二个兽是玛代和波斯，就像熊一样到处吞吃。他们从旁边一个不起眼的帝国兴起，吞并了巴比伦、吕底亚、埃及。

第三个兽是像豹子，就是希腊。因为他们有鸟的四个翅膀，表示它行动快速。从公元前336年到公元前323年，它们在很短时间，亚历山大就征服天下。那它四个头就表明它分裂为多利买（Ptolemy)的埃及和巴勒斯坦，西流古（Seleucus)的叙利亚，卡山大（Cassander)的马其顿，和吕西马古（Lysimachus)的小亚细亚。

第四个兽就是罗马。铁牙铁腿象征它的邪恶和残暴。十个角和前边十个脚相对。前边我们看到，巴比伦王做梦的那座金象中的铁脚。其中那个小角呢，一方面是指主耶稣兴起之前，有一个像敌基督那样的势力兴起，特别不洁不法的人。另一方面也指向将来，主耶稣再来之前，会有敌基督式的人物出现。

所以，所有这一切都在亘古常在者的宝座面前被粉碎。上帝对四兽有审判，对小角有审判，也就是主的第一次来和第二次的来，都会打败敌基督。这让我们看见上帝国度的彰显是何等重要。

第8章是在公元前548年写下来的，也是上帝启示给但以理。我们特别看到1到7章是用亚兰文写的，8到12章是用希伯来语写的。这后面特别给希伯来人看的。在异象中但以理去了书珊城，又来到乌莱河边。并不是他实际去的，而是在异象中。我们就特别看见有双角的公绵羊，就是波斯，因为公绵羊是他们的守护神。后来长的角也是指波斯。往西、往北、往南，就是它们的征服。西边有巴比伦、叙利亚、小亚细亚，北边有亚美尼亚、里海，南边有埃及。公山羊是指希腊。它有非常之角，也表明说马其顿的亚历山大极迅速打败波斯。在公元前323年，亚历山大也很快死去，因为酗酒和感冒就死去了。

这里我们也看见，后来有一个小角，小角兴起。这个小角是指安提阿哥四世，他来逼迫犹太人，亵渎圣殿，在圣殿里有向宙斯献祭，献上猪头，不准犹太人来过安息日，废掉割礼等等。是一个特别敌基督式的人物。当然，这个也是指向将来，主耶稣基督再来的时候，也会有这样的人物出现。我们也看见，他是西流基王朝第八位王，他特别屠杀犹太人。他这样一个统治，大概有2300天特别的亵渎。也就是犹大的百姓和安提阿哥四世和平条约破坏一一就是公元前171年条约破坏，到公元前165年马加比起义，正好是2300天。历史是在上帝的掌管中惊人地准确。

加百列就来告诉但以理末后的事。安提阿哥四世在圣殿中来行毁坏可憎的，但是也表示他的权力要到头了，因为主要来了。敌基督的势力非常庞大，但是神国必来，主要亲自击溃这一切。也就是，真正的救恩必须是神的国藉着耶稣基督亲自带来的，神国的势力来打败一切属灵的邪恶势力。这让我们看见，上帝的国来到，是宇宙性的中心事件。

所以在但以理所看的异象中，也给我们很深的激励。因为哪怕我们是在逼迫中，哪怕是在各种角的压迫中，我们也相信说，因为神的国已经拓展了，将来神的国还要降临，我们正在这已经和将要的张力之中。我们活在这样的世界中，耶稣基督祂已经复活，展现了神的国，就给我们无比的信心，让我们靠神出击并得胜。

感谢赞美我们的神，我们一起祷告：“天父上帝，谢谢你藉着但以理书四章，让我们看见，你如何让你的国兴起，成为宇宙性的大事件。有时候我们看扁了我们自己，也常常忽略了耶稣基督复活所带来的神国的崭新意义。主啊，谢谢你再次提醒，也挑旺我们的信心，好在信心中拓展神国！祷告奉主耶稣基督宝贵圣名，阿们！”