跟小约翰一起读约拿书01 | 约拿为什么逃跑

第二百零三天

小约翰牧师解读

导读：约拿书第一次

约拿为什么逃跑

弟兄姊妹，早安！今天我们开始灵修约拿书。

约拿书是先知书里最有趣的一卷，教会里的孩子对这个故事耳熟能详。但是，我敢说这也是特别被误解的一卷书。因为不少人认为，这卷书只是一个寓言；不少人说：“一个人怎么可能在鱼肚子里面三天三夜呢？”各位，千万不要忘了，主耶稣可是认为这是实际发生的事，他不但提到尼尼微听了约拿的信息就披麻蒙灰悔改，也特别提到约拿在鱼腹中三日三夜，以此来预表耶稣基督在坟墓里边三日三夜。这是耶稣所说的活生生的现实，并不是一个寓言。

当然，我们很多时候是根据我们的经验说不可能，但实际上啊，在历史中这样的事情，除了约拿书，还真实发生过。

在1891年2月，一艘名叫“东方之星”的捕鲸船在海上看见有一个巨型的抹香鲸，两艘捕鲸艇就放下水去捕这个大鲸鱼。有一个叫巴利的水手后来就失踪了，最后鲸鱼被射杀，不出几小时，巨硕无比的鲸鱼尸体就陈放在甲板上，水手们忙着用鱼斧、鱼锯来剖开这个大鲸鱼。他们忙活了一整天，直到深夜才收工。第二天他们又开始工作，结果在鲸鱼胃部，水手们发现有东西在胃里蠕动，他们小心把鲸鱼的胃剖开，竟然发现失踪了的巴利就在里面。他已神志昏迷，但仍然会动。水手们就把他抬上甲板，用海水来浇他，使他恢复了知觉。虽然醒过来，但他精神有点失常。后来他们便把巴利安置在大副的舱内，好好看护他。足有两周之久，他慢慢恢复理智。到第三周，他完全恢复过来，可以继续工作。

据巴利自己讲，他当时被抛在水里，只见四面白浪把他包围，因为鲸鱼的尾巴不断拍打海水，他的身体就被一股极大的吸力吸到一个黑黑的地方，那里热度很高，他在黑暗中摸索，希望找到路。但是，触手之处都滑腻得很，他立刻惊悟到，自己是被吸到鲸鱼的胃里了！他因为惊吓过度而晕了过去。后来，被海水冲，他才醒过来。他就说里面并不是缺氧，因为空间大，而是他特别惊恐。可见，这样的事情绝不只是编出来的一个神话。

当然，更重要的是什么？别忘了，这是上帝安排一条大鱼吞了约拿，他就能够被吞，上帝也能让这个鲸鱼把约拿吐出来。有的鲸鱼在临死之前要把它腹里的东西吐出来。当然，在这里，我们更看见的是什么？上帝安排的神迹！然后，藉着鲸鱼吞约拿特别预表主耶稣在地里边为世人所付的代价。这也让我们看见，这是一个预表事件。当然，这也是一个真实历史事件。

有人也很奇怪，说：“这位约拿干嘛一定要逃跑？”我们对此也有很多误解，比前一个误解更多。因为不少人巴不得传福音有这么大果效，但这个约拿却心术不正，上帝让他向东，他竟向西。大家不要忘了，上帝是要让约拿向耶路撒冷东边的尼尼微去。你知道尼尼微离耶路撒冷多远吗？大约八百公里。但是他却往他施去躲避耶和华的面。当然，他是在逃往他施的路上。他施离耶路撒冷是约有三千二百公里，就是耶路撒冷向西约有三千二百公里！

这位约拿花了这么大代价，要向西拼命地走，他到底是为什么？我们当然知道，他悖逆，但是我们也必须根据圣经的上下文来看，他为什么会有这样的悖逆。这样的事情我们就得根据圣经全部上下文来看。

根据列王记下，约拿是在耶罗波安二世统治时期向北国宣告神赐福的一位先知，而耶罗波安二世是一位军事强人，他收复了很多失地。耶罗波安二世统治时期——约公元前786到公元前746年——上帝藉着约拿来预言以色列将要收复失地，会领受神的赐福。所以，根据列王纪下14章25-28节，约拿透过预言神赐福给以色列国支持耶罗波安，也特别提到以色列的国度要扩展到大马士革和哈马，使以色列国恢复昔日在所罗门时代北部的疆界。而耶罗波安二世和他同时代的乌西雅王统治期间，显然是开创了引人瞩目的太平盛世，王国人口增加，领土扩张，商业发达，工业繁盛。从外表来看，国家正享受神的赐福，未来一片光明。所以，在这样的情况下，上帝特别使用约拿，让约拿来预言以色列是如此有复兴迹象。

在这样情况下，我们看见上帝也让约拿知道以色列要被亚述来侵略和掳掠。因为上帝借着先知何西阿、阿摩司早对以色列有谴责、控诉和审判。在这样的历史背景下，我们就容易理解约拿自己的心路历程。我觉得在约拿书里边，有非常重要的经文，就是4章2节——约拿就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。”

弟兄姊妹，从字里行间你就可以看到约拿逃跑的原因了，就是他愿意神赐福他的民族和国家，他也准确地知道上帝要藉着亚述这个大帝国来侵略以色列，所以他盼着尼尼微能在四十日之内必被倾覆，这是他要传讲的信息。但他也知道，当尼尼微人乐意悔改的时候，神也愿意饶恕，因为神是藉着先知的信息引起人的回应，从而显明神早就定好的这种怜悯和慈悲。我们看见这才是约拿特别知道的神要给他的最终的信息和信息互动中的结局。

别忘了，约拿也是深知亚述的残暴。我们知道亚述帝国对待俘虏是世界各国中最残暴的，简直令人发指。他们常常把俘虏放在尖木棒顶上，也常常把人的皮一块块撕下来贴在居民的门框上；如果谁要敢于顽抗，不投降，他们常常把全城的人都给屠戮，就不需要留下军队来驻扎，因为整个城都变成了死尸；他们也常常把人的手脚都砍断，用铁丝把人的鼻子给串起来；也常常把俘虏堆在广场上用火一起来烧。而且，亚述他们的可怕就在于他们把这些事都刻在石碑上来耀武扬威地炫耀。所以，面对这样一个比希特勒的政权似乎还要残酷的政权，而神的百姓要灭在这样一个政权下边，连婴孩都要被头朝下摔在磐石上，大家想一下，约拿他愿意起来逃跑，而且他要跑三千二百公里路，其实他是抱着必死的心，宁可被神击打而死，他也不愿亚述这样一个残暴的国家能够悔改不被神灭。他盼着以色列的敌人能被消灭掉。

所以，他背后的这种情怀，我们仍然还是要特别地敬佩，就是约拿他不是为了自己的私利，他有一种在人看来非常崇高的气节，他有他的不遵命的理由。但恰恰是这样一种对国家民族的偏爱，使得他把国家民族的利益和国家民族的命运置于神的旨意之上，他以他过分的担忧来替神做主了！觉得我宁可以我的灭亡和神对我的击打走向阴间，也不愿意看到我的国家民族被这样一个残暴的民族侵略。这样一颗心我们很尊重，但是我们不得不说约拿的确是抗命不遵。

很多时候我们的悖逆总是有我们自己的理由，似乎还是正当的理由。不顺服有一千种，顺服只有一种。顺服就意味着很多时候放下自己认为正当的理由来顺服神。弟兄姊妹，这是我们今天特别要来讲的约拿书的第一部分。

我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你藉着约拿书中约拿为什么要逃跑给我们上了生动的一课，我们犯罪，我们不顺服总是有千万种理由和借口，但是顺服只有一种，那就是：主啊，愿你的旨意成就！以上祷告奉耶稣基督圣名。阿们！”