跟小约翰一起读弥迦书01 | 双城记（弥迦书1-2章）

第二百零六天

小约翰牧师解读

导读：弥迦书1-2章

双 城 记

弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修弥迦书1-2章。

弥迦书在先知书中常常是“灰姑娘”，也就是说我们对其并不是多么的重视，但是千万不要忘了弥迦书在犹太传统中，在以色列人的历史中却起到了光耀千秋的作用，非常重要。

大家还记得在耶利米书中约雅敬王本来想干掉耶利米，结果有一个元老就提醒说：弥迦那个时候在希西家王期间也做了那么多先知的事儿、说了那么多难听的话，但是西希家王他们并没有来杀害弥迦。所以因为那一段话，耶利米就保全了性命。另外就是，当东方的几个博士来到耶路撒冷的时候问希律王那一位弥赛亚王要生在何处，大家还记得当时的文士们就引用了弥迦书5章2节，说：“要生在伯利恒。”可见弥迦书在他们的心目中是何等重要，因为它直接跟弥赛亚的降生的预言有关系。第三就是当主耶稣差遣门徒的时候也特别引用弥迦书说：“人的仇敌就是自己家里的人。”这些名言都是来自于弥迦书。

弥迦跟以赛亚先知同时期，都是犹大的著名先知，但是以赛亚是一位贵胄，他特别有学问；而弥迦是摩利沙人，是外乡人，应该算是一个乡村先知。但是这位乡村先知在写弥迦书的时候特别为神所使用，他的文学技巧非常高超，尤其是善于用双关语，也特别地为神作了美好见证。

弥迦书分为十九个预言，有三个段落。1-2章是第一段；3-5章是第二大段；6-7章是第三大段。每一部分都是以“听”作为开始，就是说人不听神的话，所以先知为神作狮吼，要人听。这个“听”不单是用耳朵听，更是用心听，更是用生命听，所以弟兄姊妹，你听神的话吗？你有那种敬畏、聆听的心吗？

在弥迦出来传道的时候，我们看见整个以色列处在各种腐败之中，尤其是有一群特权阶层。因为有地，他们就越来越腐败，他们有种种不公平的压迫，导致了社会贫富悬殊，两极分化非常严重，产生了激烈矛盾。而国家的领导层也不断失败，导致了社会道德的腐败。于是神就兴起亚述来审判北国，也来逼近南国，以此来提醒他们必须要在神的审判面前向着神有悔改。

1-2章很清楚，首先介绍弥迦和他的历史处境；提到弥迦所讲的信息是从耶和华来的异象，并不是他自己编造出来的。在1章的2-7节就特别警告北国要被亚述入侵，遭受严重审判。然后8-16节就提到说西拿基立的军队要逼近耶路撒冷。这两件事我们看见在历史中都准确地应验了，北国就在弥迦的眼皮底下被攻灭了，然后当时很多人就逃到了耶路撒冷，大家觉得神在我们中间。但是弥迦就特别来提醒说南国也会在敌人的逼近面前经受神的审判，但是神会保守余民的安全。

在上帝对北国的审判中我们特别看见有惊人的细节，就是在亚述的军队之前是上帝亲自来有祂的审判作为。而且这个审判是要让万民都要来听，都要来看，因为主耶和华从圣殿见证祂百姓的不是。我们也看见说很多拜偶像的人，他们是用庙里妓女的钱来做了很多的雕像，这些雕像上的金银就会被亚述的军队重新掳掠去，然后再用这些钱去嫖娼，这实在是上帝对他们的非常严厉的惩罚。所以先知是赤脚露体而行，呼号如野狗，哀鸣如鸵鸟，然后来警告他们说：上帝是如此来审问，因为撒玛利亚的伤痕已经无法医治，所以犹大耶路撒冷也受影响。不过西拿基立只是到城门，因为神已经给他定了界限。

然后，在1章的下半段，弥迦就巧用了双关语。比如说“不要再在迦特报告”，其实“迦特”的意思就是“报告”的意思，意思就是不要在报告城报告。“不要哭泣”就是不要在哭泣城哭泣。在这里的“伯亚弗拉”就是“灰尘”，因此弥迦说：我在灰尘之家滚于灰尘之中。11节的“沙斐”是“美丽”的意思，因此弥迦说：美丽之地的居民呐，你们要赤身蒙羞，一点都不美。”撒南是前进城，因此弥迦说：前进城的居民不敢前进。当然，后面也是一语双关，借着这些一语双关我们就看到上帝对他们的审判是何等严厉，大卫的继承人竟然又重新到亚杜兰来流亡，是上帝使他们头光秃，如同秃鹰，因为他们要被掳而离开。

为什上帝会这么严厉地对待他们呢？第2章就告诉我们说：因为有一大批地主，他们抢掠土地，图谋奸恶，然后天一发亮就行出恶来，他们贪图田地、欺压贫穷者。这实在是很可怕的一幅图景。因为人越有钱、越有地就越有能力，而这种能力本来是为了行善、为了怜悯，但是却成了助长不公义的一种情境。所以到最后我们看见这些地主必然会永失地业。

在这样的情况下，当弥迦来宣告神的审判的时候，却有假先知来说你别用你这胡言乱语说这些不好听的话，他们说你这样来讲的话，这一位神按照你弥迦的说法岂不就是不忍耐、没有爱心、心肠狭窄吗？这也是我们今天常遇见的情景，当我们来提到神有公义、有报应的时候，很多人都说我们是在陷入律法主义，实在过于严厉。他们局限了神的爱和恩典，而忽略了神公义的本性。所以，唐崇荣牧师也说现在中国家庭教会和中国教会最大的信息上的问题就是只讲神的爱，不讲神的公义。一个不了解神公义的人也没有办法真正理解神的爱到底付了怎样的代价，在基督身上如何临到我们的恩典之深厚。

因此，那些自以为安全的人却遭受了剥去外衣、被掠夺的审判。而这些人欺负富人和孩童，他们使地都受了污秽，所以主就讥笑他们，因为这些假先知常常预言说：你们好吃好喝吧！说这些假平安的话，就会有很多好处。但是弥迦书却不顾一切，来宣讲从神而来的话。

不过，在这大的审判背后，我们看见神还是为亚述划了一个界限，并没有让他越过耶路撒冷的城里。而且上帝也会拯救祂的余民，也让他们能够被上帝亲自来牧养。上帝呢会使用开路的、使用王、使用各种事工来引导祂自己的百姓，所以在审判背后啊也透露出神给的如此的恩典。所以，弟兄姊妹，我们看见上帝使用弥迦来预言北国的灭亡，而北国真灭亡了。也预言亚述这个庞大帝国同样会临近耶路撒冷，但是只会到城门，结果也就只是到城门。后来，希西家王在弥迦的劝说之下来悔改，引起了全国的归正和复兴。所以悔改、认罪是到耶稣心里的最短的路。

我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你藉着弥迦书来提醒我们要真正地在你面前承认我们的自以为义、自以为是，也承认我们的不配。主啊，就求你让我们在你面前有真诚的转向和悔改，愿你的道和爱能够真正进入我们的耳和心，并进入我们的生命，让我们有真实回应，愿你引导我们，愿你在我们前面行，让我们经历你的复兴。谢谢你！以上祷告奉耶稣基督圣名！阿门！”