跟小约翰一起读撒迦利亚书01 | 异象的激励（上）（亚1-4章）

第二百一十三天

小约翰牧师解读

导读：撒迦利亚书1-4章   

异象的激励（上）

弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修撒迦利亚书1到4章。撒迦利亚书的前半部分主要是围绕八个异象来讲。也是针对当时的情况来讲的；后半部分主要是对未来的预言，它有着启示文学的特点。当然更重要的是，不管它是哪一种文学类型，为神所用，就成为上帝的话。

撒迦利亚书和哈该书关系很密切。我们在哈该书里面看到，公元前520年，被掳归回的百姓，他们差不多得有5万人，在耶路撒冷建圣殿，后来，因为困难重重，他们就停下来了。不过，上帝藉着哈该先知来激励他们，他们就特别受激励，又开始来建造。这是在公元前520年8月这个期间，在开始建造两个月之后，撒迦利亚又开始配合着哈该的信息，来传讲了撒迦利亚书。

哈该书比较简短，它围绕的重点就是圣殿重建的重要性，鼓励百姓要追念，要反省，也要起来为着神国大发热心。而撒迦利亚书呢，一方面也鼓励百姓重建圣殿；但是它更侧重的是，针对以色列百姓的灵里面的那种火热，给他们一种灵里的激励和一种阔大的丰富异象。因为圣经说，没有异象，民就放肆。

所以，撒迦利亚书，可以说是一卷异象之书。而更重要的是这些异象，在百姓的生命深处，心灵深处，就成为对他们最深的激励，所以，撒迦利亚书就更内在地，从灵里面来振奋百姓。让他们在恩典的异象激励之下，能够重整他们的灵性生活，也能够特别为神大发热心，其前提就在于，上帝是一位大发热心的上帝！

大家想一下，以色列人被掳归回之后，他们要建圣殿，就困难重重，慢慢很多人就陷入冷漠灰心之中。这个时候土地干旱歉收，不少人就干脆说这是魔鬼攻击；或者说，这就是耶和华的时候没到，我们干脆就拉倒吧。既然有这么多阻扰，是不是就是神的美意啊，让我们就不要顶风而上，跟这么庞大的帝国来对立，这样枪打出头鸟也不好。所以，慢慢慢慢的， 大家在这样一种状况中，就失去了对神国的热心，人人都在为自己要住天花板的房屋，在奔波。当然了，过去的房屋已经摧毁了，现在是一个重新建造和重新装修的好机会，很多人就为了自己的家，就特别的有热情，有热心。

在这样的情况下，上帝就藉着撒迦利亚来提醒百姓，要悔改转向神，因为神愿意广行赦免。而且神提醒以色列百姓，说你们的祖先，正因为不愿意转向我，不愿意悔改，他们就走向了恶道，也被掳掠，你们一定要吸取教训。所以，面对这一群垂头丧气的百姓，上帝就藉着撒迦利亚先知，一连八个异象给百姓。

第一个异象就是马的异象。也就是撒迦利亚先知看到，有四匹马，有的骑着红马，还有骑黄马、白马的，再有一位骑红马。他们四位奉耶和华差遣，在遍地走来走去，看见全地都安息平静。意思是什么？意思是四周的列国，他们仿佛在粉饰太平之中， 似乎啥事都没有了，而神的百姓却在水深火热之中。

这个时候，耶和华的使者就说，之所以看见全地似乎都安息平静，那耶和华呢，就用美善的安慰的话，来回答刚才那位耶和华使者代求的话。因为，这个耶和华使者就说，万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经70年，你不施怜悯要到几时呢？在这里，我们就特别感动，因为这一位使者这么美好的代祷，就给我们代祷有一个很好的榜样，就是抓住神的应许来祷告。而上帝就宣告说：我为耶路撒冷，为锡安，心里极其火热。我呢，要惩罚列国，审判列国，因为我稍微对百姓恼怒，他们就加害过分。所以，我要重建圣殿，准绳必拉在耶路撒冷之上，我必再安慰锡安。所以，这一个异象就表明神准备惩罚列邦。

第二个异象就是四角和四个匠人的异象。四个角，就是表示打散犹大、以色列和耶路撒冷的势力。有人说就是巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马；有的说可能是巴比伦、玛代波斯、亚述跟埃及。不管是什么，很清楚的就是：这是抵挡神，来压迫以色列百姓的列国，神要藉着四个匠人，也就是他的使者，把它们都打掉。所以，跟第一个异象一脉相承。

第三个异象是准绳的异象。我们就看见耶路撒冷这一个城市，因为被掳掠，被火焚烧，就感觉很荒凉。但是，神却拉着准绳在耶路撒冷；也特别来提醒说，耶路撒冷目前没有城墙，一点都不影响其成为灵性的中心，因为越没有城墙，会越多人来朝见。哪怕没有城墙，也仍然是神命定的中心。因为，耶和华要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。

我们在出埃及记看到，耶和华作火柱、云柱；在这里让我们看见耶和华作火墙、火城；更让我们看见，耶和华自己要使用耶路撒冷拓展神国的疆界。神显出祂的荣耀，也特别保护耶路撒冷。上帝甚至说，摸你们的，就是摸神眼中的瞳仁，就是摸神的眼球，神必向他抡手。神也必不会让周围的列邦再碰一碰神的百姓，因为神愿意来保护他们。神已经激动起来，没有谁敢惹神的百姓。

接下去第四个异象就是大祭司的异象。因为撒但在控告大祭司约书亚，说他穿着肮脏的衣服。但是神却让大祭司脱掉罪孽，穿上华美的衣服。而且，祂也特别降下圣洁给大卫的苗裔，而这一位神也有一块石头上有七眼，祂要亲自雕刻这石头。这当然是指着弥赛亚和祂的国度说的，所以，这是给宗教领袖的特别异象。

接下去就是金灯台的异象，就是给政治领袖的。然后，上帝特别让我们看见说，纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子，这个管子呢，仿佛都伸向边上两棵橄榄树，橄榄树上又有两个金色的油嘴。因此这两棵橄榄树和两个油嘴是什么意思呢？上帝亲自解释说，这是两个受膏者，一个是大祭司，一个是所罗巴伯。上帝藉着这个异象来提醒说，所罗巴伯背后有上帝的灵。所以，来建造圣殿不是靠势力，不是靠军事的势力，也不是靠个人内在的才华，乃是靠神的灵，方能成事。

我们知道，在人看来重建圣殿是不可能的，但神能保证这事在祂里面必然成就。事实上，以色列人回到耶路撒冷重建圣殿的过程，经历了撒玛利亚人的阻挠，因幼发拉底河西边的波斯总督达乃和示他波斯乃的破坏，而停过工。波斯总督曾联名上本奏告大利乌王，请他下令停止重建圣殿。实在是历经千辛万苦，后来，大利乌王发现古列王允许重建圣殿的诏书，因此圣殿得以重建。连那些百般阻挠的总督也纷纷援建此工作，这岂不正是神的手在推动？所以，谁也不能藐视这日的事为小，因为，神已经定了，断没有谁能够来阻挠。

当然，在这里，大祭司跟所罗巴伯这一位被掳的领袖，也就是示巴撒，指向的当然是那一位真正的祭司和君王主耶稣基督，在祂里面，会有源源不竭的神的膏抹和圣灵的大能。今天，我们岂不活在这样的国度之中，就更有这样的异象鲜活在我们的生命中？我们就更可以拓展神的国度。因为，神必会赐给祂的百姓以复兴，以祂的热心来成就。

我们今天就看这五个异象，藉着这五个异象，我们看见神要惩罚审判列邦。更重要的是，祂要复兴祂的百姓，也藉着百姓来建造圣殿，让他们的国度被建造起来，也让他们的灵性被建造起来。而耶和华愿意住在百姓中间，愿意以祂的热心来成就这事。所以，弟兄姊妹，你看到神如此殷切，如此迫切，如此激动来推动祂的工作了吗？我们但愿依靠祂的灵，能够行事刚强壮胆，做大丈夫。

我们一起祷告：“天父，谢谢你让我们开始读撒迦利亚书，藉着这荣美的异象，让我们也能够被激励，从而能活在异象所带来的复兴中，而不是苍凉的现实之中。让我们不被幽暗淹灭，乃在你异象中充满喜乐。祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”

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