跟小约翰一起读使徒行传09 | 扫罗遇见耶稣（徒9）

第三百二十五天

小约翰牧师解读

导读：使徒行传9章

扫罗遇见耶稣

弟兄姊妹、各位听友，早安！今天我们来灵修《使徒行传》第9章，这是整个《使徒行传》中最具戏剧性的一幕。大家想一下，一个基督教的仇敌突然变成基督教最大的宣教士，这实在是让人感到难以想象，所以有神学家说，这是圣经中最大的逆转。无论我们是写小说，还是写戏剧，逆转总是非常困难的，因为你很难在很短的时间把逆转给详细勾勒清楚，所以，逆转必须得有很多伏笔。

而在《使徒行传》第9章中，我们也看见其实上帝也是有非常高明的伏笔，就是藉着前边司提反的讲道和扫罗深度参与对司提反的逼迫。我们其实就已经看到，扫罗他如此迫切的来寻求对圣经正确的解释，也必然会引起他心里非常深的焦虑和不安，要么司提反对，要么他对。因此，为了证明他对，他必须把司提反和信奉耶稣基督这教门、这道门的人全部给灭掉。所以，在9章2节说，这一位扫罗，不单是向主的门徒来说那些威吓凶杀的话，他甚至去见大祭司。我们知道扫罗是属于法利赛人，他们一向看不起撒都该人，因为撒都该人不相信复活，但是到了这里，扫罗竟然来妥协他本来有的信念，去见他一向瞧不起的撒都该人，为了什么呢？为了拿到大祭司给的文书，好往大马士革各会堂找到信奉这道的人，无论男女都准他捆绑，带到耶路撒冷。

大家想一下，这一位扫罗，为了逼迫信奉这道的人不惜代价。“这道”在别的译本我觉得翻译得很好，翻译成“这道门”或叫“这教门”，在圣经中用了6次这词，都是指向主耶稣基督他的门徒。当基督教还没有名称的时候，这是一个非常耐人寻味的称呼。也就是耶稣基督所启示的是跟别的宗教完全不一样的，是新的门路。这个新的“门路”指向哪呢？指向与神的合一。所以耶稣基督就是那唯一的道路。但是扫罗不承认，他想你们这些人，信疯了，为了制止你们的瘟疫，我必须得把你们全都灭掉，而问题是随着他不断去追杀基督徒，基督徒却越来越多，信奉这教门的人也越来越多，甚至都已经到了大马士革。

大马士革在耶路撒冷的东北方，大概有241.1公里，也就是将近500里路，如果扫罗抓到了男女捆绑，要回到耶路撒冷的话，大概要走七天，甚至他烈日炎炎都要行路。可见这位扫罗，内心已经接近疯狂了。所以我们说他内心深处的危机，会在上帝手中成为转机，因为这位神，是行奇妙大事的神。

由这里，我们也看到细节，就是在犹太人的各会堂中，当时大概在大马士革有三四十个犹太人的会堂，这些会堂都是统一由犹太公会管理的，所以犹太人的会堂，确实是有一个非常好的长老制的体制形式。从堂会到地区的堂会联合，再到总的大公会，这实在是一个很好的长老会的总架构。所以扫罗就是求大祭司的文书，好让各会堂里边来一起帮着逮捕捆绑基督徒。结果这一位扫罗还没到大马士革，快要到的时候，忽然天上发光，四面照着他，有人翻译成“四面环照他”，也就是单独对他形成一个环，一下子就把他给照瞎了。

在日本广岛投下原子弹的时候，有一个中年男子后来回忆说，突然看到了比太阳还要亮一千倍的光。大家想一下比太阳还要亮一千倍是何等强烈！而扫罗所见到的光比原子弹的光还要亮一千倍！因此他一下子就眼睛盲了。结果就有声音对他说，“扫罗，扫罗！”这是非常深情的呼唤！扫罗是上帝的仇敌，是耶稣的仇敌，但是我们还在做耶稣仇敌的时候，主耶稣就深情呼唤我们的名字，甚至为我们流血牺牲。在这里主耶稣呼唤扫罗：“你为什么逼迫我？”我们知道扫罗逼迫的是教会，但是主耶稣把教会当成他的延伸。很多时候我们受洗，不止是归入教会，更是归入基督，但是我们是藉着归入教会来归入基督，因此在这里我们看见，主耶稣把教会跟他放在一起。扫罗就问说：“主啊，你是谁？”当犹太人来称主的时候，是指向神，主耶稣说：“我就是你所逼迫的耶稣。”这一位扫罗穿越层层的宗教外売，终于与又真又活的主相遇。所以各位你真遇见耶稣了吗？你真在传扬耶稣吗？这是一切关键中最关键的一点，是一切焦点中最关键的焦点。

主耶稣说：“起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”神国的事工，是感动各方来一起完成的。所以主耶稣并没有立刻就使扫罗眼睛睁开，而是要让他有迫切的祷告。也有同是门徒的人，来帮助他，好让他也能够帮助别人。因此，扫罗从地上起来睁开眼，不能看见什么，有人拉他的手进了大马士革，三天不能看见，也不吃也不喝，这是比较重的，甚至带点极端的禁食。因为一般的禁食是可以喝水的，但是在这里他不吃也不喝。他在干什么呢？在祷告。

大马士革有一个门徒亚拿尼亚，主在异象中就提醒他，来为扫罗医治和施洗，而这一位亚拿尼亚还在疑虑，主耶稣告诉他说，保罗就是这一位扫罗是上帝所拣选的器皿。“器皿”这一个词非常好，也常常被翻译成“角色”，很多人盼着成名成角，其实真正的成名成角，是在上帝里面被他所呼召，起来做他要我们所做的事。而这一位扫罗将要为神大大使用，而亚拿尼亚也表现出非常可贵的接纳之心，兄弟之情，他没有疑惑而是直接来为扫罗祷告。结果，他眼睛上好像有鳞片立刻掉下来，他就能看见，于是起来受洗，吃过饭就健壮了。

在这里，扫罗就开始转变，在大马士革和门徒同住，在各会堂宣扬耶稣，说他是神的儿子，凡听到的人都惊奇，说这个人原来不是残害教门吗？现在怎么变了？而这个时候扫罗就越发有能力，所以他有圣灵大能，能驳倒住在大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。我们也迫切祷告，求神给我们圣灵的大能，也让我们能够把圣灵的道，讲解清楚。

9:23节说“过了好些日子”，一般解经家认为，保罗也就是扫罗他到了阿拉伯大沙漠，去默想圣经，后来建构了他的因信称义的神学架构，所以这一段时间对于扫罗是非常重要的。但是后来犹太人想在大马士革杀他，因为他由阿拉伯回到了大马士革。于是，扫罗在夜间就被门徒用筐子送到城墙下面。后来他到了耶路撒冷，想和门徒结交，大家就怀疑他是不是真信，怎么会转变这么猛烈？而这个时候巴拿巴就接待他，并领他去见了彼得跟雅各。他们一起住了十五天来仔细谈主耶稣生前的事，而主耶稣现在也是又真又活，只是他在地上的时候拣选的门徒，可以把很多事来告诉扫罗，而扫罗也放胆讲明主道。

犹太人又要想杀他，结果后来他就到了凯撒利亚，又回到他的家乡大数。这个时候教会就得以在各处建造，我们就看见，犹太各地、撒玛利亚，各教会都得平安被建立，凡事敬畏主蒙圣灵的安慰，人数增多。所以各位弟兄姊妹，也求神以圣灵来安慰你，这是真实、真正的安慰。

接下去我们就看见，教会要突破。那上帝要藉着谁来突破呢？彼得就被上帝所重重使用。彼得要将福音传给纯粹的外邦人，这个时候我们就看见，彼得先行了两件神迹，一个是让一个瘫痪八年的男人，叫以尼雅，在吕大那个地方就好了，他立刻起来，凡住吕大和沙仑的人都看见了他就归服主。第二件事就是在约帕有个女信徒叫大比大，希腊话叫多加，这一位彼得就走了16公里，也就是32里路，从吕大到了约帕。约帕靠近海边，也是过去先知约拿逃避神旨意，要违抗神的的地方。但是彼得却奉主的名在这里，让这一位死去的多加，也就是大比大复活了，这是另一件神迹。

这两件神迹让我们看到彼得在这个时候代表耶稣，所以释经学家从这里提到神的国特别要使用他的仆人来彰显。而彼得在这里周游列国行善事、行神迹，特别让我们看见是主耶稣工作的延续。

那为什么圣经要特别显明彼得大能？就是为下边作铺垫，显明彼得所讲的这一位正是神的心意，也正是要把福音传给外邦人，圣灵也会来印证。神的国要藉着他大大拓展和彰显。所以彼得行的神迹甚至在某种程度上是主耶稣神迹的延续，这样的神迹是有着他的证实和显明的功能，是神国显现的兆头，这非常重要！从这个意义上，这样的神迹我们的教会已经没有了，但是作为医治的恩赐，甚至各种各样神迹的恩赐，我们相信仍然还是有。因此，神的国的拓展是藉着各种各样的人，大家一起来服侍。但总的借着神迹是来归服主的道，从而能够在道中，从而能够得到真实的建造，教会来得以拓展广传，能够得圣道和证明的安慰，让人真实地知道，这一位主就活在我们中间。

我们感谢神，看到神使用各种各样的人，也特别提醒我们与主相遇，并能够靠主的大能来有圣灵大能的明证，好把主道传开，甚至传扬主道，也必须有圣灵的能力和安慰。

我们一起祷告：“天父！谢谢你藉着使徒行传第9章，让我们看见扫罗的急剧转变。天父啊，你藉着基督的手，来做着这样的工作，今天你在教会中仍然给我们这样的工作，求你给我们能力，把你的道讲明，并能够有圣灵大能的明证，好让神国拓展，愿你保护我们、引导我们。祷告奉主耶稣基督的圣名，阿们！”