小约翰 | 谈一场合神心意的恋爱
文 / 小约翰
✪
各位平安！我先回答几个问题。
1
如何改变灵性疲乏的境况？很怀念曾经属灵上的火热。
答：首先我们要知道灵里面火热是不正常的，你本质上就是不爱神的。因此你不要觉得：我为什么又不爱神了？为什么就这么冰冷？为什么就不火热？你的所有火热都是神的感动、恩典和引领，所以不要老怀念，以为那就是真实的你。真实的我们都是喜欢世界，不喜欢神，都是爱世俗不爱上帝，都是先求自己的国、自己的义，而不先求神的国神的义。如果我们天生就爱神的话，就不需要主耶稣工作了，也不需要来依靠神。所以我们要知道我们灵里面有那样的一种不火热，这本来就是我们的本性。
但是我们怎么样才能够让自己火热？这就需要来迫切地向神求告。就是你每天都知道：我是一个理该被神弃绝的，在罪中的人，但是神却恩待了我，因此每天都带着这样一种恩典来到神面前，知道自己一无所有，也愿意靠着神被他来更新。因此，你每天都得重新纪念主耶稣怎样为我死，怎样救了我，怎样提拔我，然后从十字架开始我们每一天，向神祈求从他来的恩典来充满、燃烧我们。
记住，不要被我们的属灵假象蒙蔽，乃是要真正地里边被神的道和爱来充满。我们都是冰冷的煤炉，每天都得点火。怎么点火？那你就得给它燃料——属灵的燃料——是不是？要给圣道，然后要用圣灵的火点着。要去默想，就是把煤块给烧旺，自己的心不断被神点燃。
我们常说善用蒙恩的管道。不少人常常当成只是机械式地读经、祷告、灵修，而不是离了这个我就活不了，也就是没有饥渴。这是非常错误的。与神同行必须成为我们一个内在的饥渴才行。“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”得被点着，而这个点着的过程是不容易的。
你想那么冰冷，要把那么冷的一颗心，然后把它弄热，然后再慢慢地烧起来，这个是不容易的。所以就得需要来有意识依靠神，求圣灵工作，求圣道工作，在我们心里边被点燃。所以提醒大家：灵修、祷告、读经、团契的交流不是只是一种习惯，而是一种生命本质的需要。没有这个，我就不是活着，而是行尸走肉。有了这个才是真正的在主里的我。
2
在等候婚姻中时有焦躁，如何解决？
答：“焦躁”这个词就不怎么好。等候婚姻不一定是不好的，这说明你长大了，这说明你需要有另一半，所以也不要把这定义成焦躁。你有一个正当的需要时，神要唤醒你，所以你需要成长。比如说我饿了，怎么解决？你去吃饭啊。我感觉到孤单，感觉到焦躁，那就需要来进入恋爱。男大当婚，女大当嫁。所以神是借着这提醒你，要为这个好好祷告了，要迫切需要神的带领了，要特别有神的恩待。这是我们需要去面对的。
另外就是我们可能也会有一些挂虑，这是不对的。《圣经》说要一无挂虑，凡事借着祷告交托给神，你所需要的，神必在基督里赐给你平安。所以我们哪怕是需要有这种表达，但是也不需要挂虑，就是要学会去交托，带着信心，神必会有带领和恩待，也必会来按照他的时间、地点安排。
我认为一方面要有自己的安排兼责任，去寻找；另一个方面也要学会有信心交托、不要挂虑，凡事交给神，因为神必有他的美意。这是一个原则上的指引。
3
当前教会存在一些大龄未婚的肢体，大概是哪些原因造成这种情况的呢？
答：这个你得问你自己。我觉得有一个原因就是大家的观念不太正确，不少人因为看到自己的父母婚姻很不幸福，也觉得结不结婚没啥意思，就容易对婚姻没有向往，我觉得这是一个很重要的原因。
另外，也有不少错误观念。有人认为既然信了主，还要自己去寻找另一半，就显得不属灵。大家也会有一个误区，认为只要交给神就行了，自己什么都不需要做，这样就太属灵了。这是一个问题。
另外一个原因就是太属世了，说白了就是要求太高。有一个姊妹在递上来的纸条上这么写：“非常认可信与不信的不能同负一轭的真理，我们应当遵守上帝如此的吩咐，但是在信仰面前现实的问题应该如何面对呢？我是南京本地人，普通家庭，生活小康，希望可以找到一个信主的、真正重生得救的。现实上理想状态是对方有稳定收入的，有经济适用房或者二手房的弟兄。但似乎这对弟兄来说也有困难，求主带领。”这些是个人对现实问题应当如何面对的部分理解，换句话说应该如何择偶，应该如何预备寻求神的带领，你看她还认为这要求很低。
但这个要求很高。按照这个要求，我也不配结婚，早该被亚比该挡在门外了！连考虑都不考虑。所以这个要求太高了！弟兄姊妹，哪能找得到这么一个如意郎君，又属灵又有钱？这是我们的一种属世的想法，不能带入我们婚姻的寻求中。你立了这么一个标准，就已经很难找了，所以这是我们需要反思的观念。我们信了主不能被这些观念左右。
其实我们潜意识有很多错误的观念，比如说我就得找一个比我大的，我就得找一个个子比我高的。谁给你规定非得这样？这不见得。一个人的属灵生命不是通过个子高矮表现出来的，一个人内在美德也未必通过经济状况表达出来。如果一个人热爱摇滚，一分钱收入也没有，你见到这人会肃然起敬，觉得这是为了摇滚事业宁可什么钱都没有，这只会让你更加敬佩，而不是看扁。因此，你要看这个人是谁，不要用一些外在标准套在对方身上，因为上帝给我们的未必是我们想的啊。
4
如果明知道对方是非基督徒，却对对方依旧很喜欢，请问如何控制自己的心？
答：你问的时候就已经知道应该控制自己的心，这说明你已经知道了。所以很多时候，就不需要非得告诉你这是应该需要控制的。应该怎么样呢？我觉得这种时候一定先停下来，先不要以男女朋友的身份交往，先让对方接触到信仰，有机会来全面了解我们的信仰。
当然对方会说：“无所谓啊，我喜欢你，你喜欢我，难道两个人在一起喜欢，就必须观念一样吗？”你就告诉对方说：“未必观念完全一样，但信仰的事是大事，志同才能道合。所以如果我们的信仰不合一的话，我也觉得跟你在一起只是淡淡喜欢，却不能真正有谈得来的、精神的深度沟通。”
你用对方能懂的话解释，两个需要去面对这事，因为这事情是大事。这就是说两个人如果里边的三观不同，是不能够稳定、长久地组建幸福婚姻的。哪怕是追求一桩幸福的婚姻，也需要首先在三观上契合！所以当你这么说，对方肯定知道。因此，你给对方一个期限，比如说三个月之内，希望对方很认真地来了解、寻求信仰。如果解决不了这个问题，最后都考察了，认真了解了，还是很难来接受信仰，最后可能就不适合进入婚姻。尽管也许可以以朋友的身份来交往。假如你以这种尺度来跟对方交往的话，一切都会水到渠成，比较容易处理。
但假如你让自己的心不设防，爱上了对方，对方也爱上你，那么你就会面临一个很大的问题，因为这时候你给对方传讲福音的话，对方会认为你爱的动机不纯，就是为了传教才爱。你本身就已经在爱情上吃亏了。你要明白这一点。我不是说信仰的原因。也就是对方跟你交往的时候，就有点不舒服，说你就是为了来让我信主，才舍得爱。你看这个事情对对方来说就已经这么重要，比你是谁更重要了。
其实你的本质是谁很重要。是不是？但是因为你错了这个顺序，就会造成恋爱上的匮乏。所以，你哪怕是想得到爱，但是因为方式错了，最后也不会得到真正的爱，会让对方非常有芥蒂。
一定要想清楚，弄明白。教会不是限制你们，乃是保护你们。但这个方面吃亏的人太多了。你自己要把握好这尺度。每一个弟兄姐妹，你要知道，你每一步，比如说还没确定恋爱关系之前，你是有优势的，有底牌的，但如果你把底牌过早就亮出去了，对方就知道你就根本没有办法跟对方进一步来对话沟通，你就只能被动地往前走。所以大家要注意。
5
我因为希望有个属灵伙伴，一个人的话常常软弱，才想有个男朋友。这样的想法对吗？
答：我觉得这个想法呢也对也不对。不对在哪呢？你找的不是一个给你讲解《圣经》的人，你找的不是一个同工，也不是一个牧者，你找的是一个爱人。因此，你们两个人要相爱！属灵当然很重要，但是也不能属灵到一个只要对方会讲解《圣经》，我就可以嫁给他或者娶她。这肯定不对。不是因为对方能在属灵上帮助我，就要在一起。而是因为相爱才在一起，一定要有基本底线。
不过话说回来，两个人在一起，属灵状况会不会变好。一般说来会的。因为《圣经》上说三股合成的绳子不容易折断。两个人在一起会互相督促，会走得长远。一个人走得快，两个人走得远。所以在属灵上更是如此，互相支持，互相帮扶。两个人互相监督，就会在属灵上走得更长远一些。一个人不容易坚持家庭礼拜，但两个人就容易坚持，有了孩子更容易坚持。因为孩子们就会对你有督促，有时候哪怕为了装装样子，也得要有属灵氛围。所以的确会在属灵上有促进的，在这一点上我们也承认。
6
有时候很期望进入婚姻，有时候又想到进入婚姻离我还很遥远，有点恐惧。这是不是还没有预备好呀？预备到什么程度才可以进入婚姻呢？
答：这是误解！我们老觉得要预备得很好才可以进入婚姻。你可以预备好成为基督徒吗？谁都不可能足够预备好成为一个基督徒。成为基督徒是圣灵的工作，是神突然就切入了。因此，你成为基督徒之前都没预备好，进入婚姻在某种程度上也是这样的。
某种程度上，就本质来说，你需要的是信心。你永远都不会预备好生孩子才生孩子，你都是在这个过程中依靠神，就知道了神给你的功课是什么。因此尽管婚姻非常艰难，有人说所有的电影、电视都是两个人历尽千辛万苦，才有情人终成眷属；但现实是两个人终成眷属之后才发现，开始了千辛万苦！尽管开始了千辛万苦，但是你要有信心，就像那两个探子，尽管面对的是城墙坚固高大有很多艰难，但是引导我们的是神，只要是神开始的，他就能创始成终！
不要有对婚姻的恐惧症，不要想到那么多拦阻和艰难，乃是要有信心。如果你要用预备的话，我认为对婚姻最大的预备就是信心。相信神不会错，相信神的安排有他的美意，因为神使万事互相效力，叫爱神的儿女得益处。既然他开始了这段旅程，相信上帝必会成全。因为他是创始成终的神。
另一方面，我们也要来了解怎样提升我们的信心，怎样来了解我们婚姻中的基本的理念和原则，然后谈一场合神心意的恋爱。就这一切，我们有基本的预备也是应该的，但是我认为最大的预备、或者说最大的向着神的，是要有信心，因此要对婚姻有更大的期待和渴望。
7
如果一直没有遇到看对眼的，然后到了三十多岁，是不是就找差不多的，到婚后进行磨合？
答：这是错的！宁可不结婚，也别结错婚。这非常重要。一定要看对眼。当然，看对眼不是带着我的标准，而是根据神的提醒，顺服神的安排。因此不要因为年龄就妥协了自己的基本的对婚姻的期待。也就是说，两个人得相爱，两个得有神的基本配合。也就是清教徒说的，婚姻应该有爱情，而爱情应该有“基本的好感”。而基本的好感也就是《圣经》说的你得有跟对方在一起的冲动和欲望，有一种身体上的心动。这是不能妥协的。它或迟或早、或浓或淡、或深刻或肤浅，但都得有，所以这不因着年龄而妥协和改变。
有一个北京的姊妹，40岁的时候到我家，我说：“你有没有考虑自己有单身恩赐？”
她说：“我没有，我特别羡慕进入家庭、进入婚姻。”我说：“那你现在什么心态呢？”“在等待啊。”40岁了还在等待。结果下一年，我遇见她，她已经结婚了。所以哪怕到了40岁，也不晚，神会有他的时间表。神的时间表不是我们的时间表。 所以一定要注意这一点。
8
万一遇到互相喜欢，但是双方家又离得很远，或者对方不是家里的人期待的那样，就坚决反对我嫁过去，怎么跟他们说也没用，怎么办呢？而且对方也面临这样的问题。
答：注意，一天的难处一天当。现在我发现大家都不会谈恋爱，还没开始谈就在考虑家人怎么办，没房子怎么办，然后两地分居怎么办？……这些先别考虑，你现在唯一要考虑的就是：我们两个人是不是神配合的，是不是神给了我们爱？你要沐浴在爱河之中，两个人要会谈恋爱，要说一说爱的事，说一说树叶怎么飘下来的浪漫，你这个时候不说什么时候说？要多说一说你们互相爱慕的那些话题，不要那么俗，一下子就进入到各种拦阻！这不重要！
只要，只要，只要，你们是神配合的，只要有了爱！其他一切都是对爱的考验！有一篇文章你应该去看，题目是《所有障碍都是为了完成爱》。你得先有爱！然后一起面对障碍！
你说还有比简·奥斯丁说的最大的障碍就是傲慢与偏见更大的吗？这是人性最深处的障碍。跟那些外在障碍比，其他一切都不算什么。就像《傲慢与偏见》之中，伊丽莎白讲的：“我若是有幸嫁给达西，你们都不跟我交往，这是很痛苦。但是比起我跟达西在一起的快乐这点儿痛苦算不了什么。这有什么好说的？”比起你找到一个愿意在一起的人，父母反对又算什么？没有房子又算什么？都不算什么。
一个女孩子找到她爱的人都可以跟他私奔，你连这点勇气都没有吗？这个就有点太弱了。先不要去考虑后边会遇到什么，那些都很淡、很轻，两个人一起去面对。让暴风雨来得更猛烈些吧，只要你是勇敢的海燕，信仰的海燕，两个人结伴同行，没有什么能拦阻你们的脚步。
但问题就是你们里边得有真正的爱，所以到哪一步说哪一步，船到桥头自然直，车到山前必有路。记住了，神（天）无绝人之路。我们的上帝必会给我们开出路！我们遇见的试探都无非是人所能受的，在我们受试探的时候神必会给我们开一条出路，让我们能忍受得住。你放心！神会引导你！还有比红海更大的障碍吗？还有比约旦河更大的障碍吗？神都能让它分开！所以关键就是你得是神配合的，你得有神的作为在你生命中。所以那一些我都觉得很淡很轻。两个人靠着主去面对。真正的人生不是拿着地图，然后一步一步去走；真正的人生是神作为一位活的向导，他不告诉我们后边要遇到什么，到了这个地方我们求他，他给我们开路。一位活向导在身边。你不要想你的人生一条路先给你铺成了，你只要顺着走就行了，没有那样的路，那样的路也没意思。你从这里就能看到将来，有什么意思呢？每天充满着未知，有更多不可意料的拦阻，才充满了惊险，也充满了惊艳，是不是？
关键不是路如何艰难，关键是谁和你一起走！
是不是？这就叫人生的风景。
有个姊妹讲得很好，她说：“我家先生那个时候向我求婚的时候什么都没有，但是在他身边我就觉得什么都有。”你听，你得有这个本事，什么都没有但人家跟你在一起就觉得什么都有！其实女孩子才不会被财产打动呢，一个人是越没有安全感才越追求财产。你记住这一点。一个真正的灵里满足的人，有了更高的爱，她不会在乎这些东西，你要知道这一点，“若有人要拿财宝换爱情，就全被藐视。”真的，人性深处是有高贵冲动的，因为你是照神的形象造的，你不要以为那些是你的资本，恰恰错了。真正引起我们高贵的冲动的，是让我们一起把属灵变成实际。而那个似乎一无所有的人，你在他身边样样都有，那才叫真正的信赖感和安全感。
9
如果对方跟我结婚后，在长时间相处过程忍受不了我爸爸的脾气，经常会和我爸爸有矛盾，我该怎么处理他们之间的关系？
答：“如果”！明白了吗？一天的难处一天当，先别想明天的事，那个还没发生呢！所以先不要考虑哦，不要把明天的重担带进今天。
10
第十个问题：如何知道哪个人是主为我预备的呢？
答：主为我预备的，一般说来我们相信祷告会有平安，也会信仰上特别能说得来，两个人灵魂有沟通。或者说用提姆·凯勒牧师的话说就是“有神秘的线牵引”。中国人也说“千里姻缘一线牵”，就说两个人在一起的时候得有一些隐秘的、共振的东西使你们愿意在一起。或者用刘震云的话说就是“两个人说得来”。两个人就像前边说的，得对上眼，两个人能看对眼。叫什么“蛤蟆看绿豆，看绿了眼”。两个人得对上眼。通俗的话是这样，因此你不要太属灵，认为两个基督徒就可以说得来——未必。两个人得谈谈、了解了解，两个人在一起是否愿意在一起，愿意思念对方，愿意说得上话，愿意有一些共同话语。
不过，你也别因为对方哪一点不符合你立马拒绝。因为有先有后。总之，缘分就是给对方提供爱的机会。不过，你们的三观有一些地方比较契合是应该的。因此，用清教徒的话说叫“基本好感”，又叫“基本甜蜜感”。用《圣经》的话说就是“欲火攻心”。这个词不怎么好听的，但是你们在一起得有一个基本欲望，有desire，有那样渴望跟对方亲近的感受，神会给你的。
这种感受是混融在一起的，不一定一开始就有，因为可能有一些障碍，所以你绝对不要固守自我，从而错失良缘。也许你需要费一番功夫，才认出了对方内在的灵魂，也许别人看不出来，但你看出来了。两个人仿佛彼此都被唤醒了，那样在一起了。
也许大家都看你们条件不好，但是你们在一起就觉得两个人是蛮好的，会有一个空间，这个空间叫什么呢？这是一个说起真理不害羞，在一起有“高贵的羞怯”。 这是《日瓦戈医生》里面讲的，日瓦戈医生为什么跟拉拉在一起呢？为什么一曲《拉拉之歌》感动那么多人？就是因为在那种恐怖，特别紧逼的情况下，日瓦戈医生跟拉拉谈起周围的恶残暴，两个人就有一种心心相印，就是跟灵魂的知己在谈。这就是为什么日瓦戈医生会不远万里去找拉拉，然后在恐惧将要被专政的时候两个人要在一起生活，因为这是灵魂的知己。
当然，日瓦戈医生毕竟是结过婚了，才认出了灵魂的拉拉，这是不对的。但是你何必不在婚前就找到另一半，不远千里万里找到对方？哪怕整个世界在摧毁，你们的世界是稳定，你们是高贵的羞怯，说起真理不害羞，两个人能坦露灵魂。或者用史铁生的话说，就是你们两个在一起会有一种亲切感，你的伤口你的软弱不会坦露给别人，但是跟对方在一起就愿意坦露，就会很亲切，一开始也许不自然，有压力，也不要紧，可以慢慢来，但总归会有，只要愿意走出自我。这种东西是一种很神秘的氛围。上帝就会让你遇到那个人，然后你们两个在一起会有一个互相的抚慰，有灵魂的安慰，而绝对不是美色的贪恋（男士陷阱）和物质的享受（女士陷阱）。的的确确，是这样。所以神会让你知道，你多祷告，多对自己的心敏感，你就会发现是你的夺不去，不是你的抢不来。因为神已经为一个亚当配了一个夏娃。
11
在恋爱或婚姻中，两个人遇到分歧，不是闹情绪，而是很严重的分歧。比如说信仰上的或原则上的问题，该怎么处理呢？
答：我说过了，三观不正很难在一起的。所以你要去重视，两个人信仰上的差异。也要特别来看我们能不能在一起，哪怕都是基督徒，但是可以绕过这些差异还能有那种很深的灵里契合吗？如果你能的话，我觉得还是有可发展的空间。但是如果你觉得很难，因为你认为宝贵的，对方并不认为宝贵，这就会带来信仰上很难磨合。
比如，对方希望跟你组建家庭，盼望的是基督信仰只是生活的一部分，所在意的还是多点时间有家庭时间，多点浪漫和旅游，不太想跟教会的人来往。而你是渴望在教会服侍，渴望家庭完全开放，两个人可能就不太能融洽。
还比如，两个人在不同的宗派，这个时候他们怎么样来在一起？这就比较尴尬，因为你的信仰是你最宝贵的，但是你最宝贵的这一部分你都不能跟对方来共同分享。因此，你们两个的沟通可想而知，是非常可怜的。也就是夫妻，或者说男朋友女朋友两个人一起参加了一场营会，会有很多共通的东西，会比较契合沟通。但如果你是比较改革宗，对方比较灵恩派，你们里边信仰的东西就很难沟通。你非常热爱《诗篇》，对方就觉得《诗篇》不值一提，很多东西没有办法来深度沟通。所以你就看这个障碍对你来说能不能克服？或者说有没有发展空间？
尽管对方现在不在改革宗，但是很有发展的潜力，也很热爱《诗篇》，只是说被改革宗的一些人给绊倒了，也还是要认真考虑的。有一些问题，但是很有发展空间，我觉得也可以做决定。谁也不能替你做决定。因为没有一个绝对保障说，只要两个改革宗的人在一起谈恋爱就保险，未必。因为有的人尽管在改革宗，对改革宗没有那种深度的敬虔情感，尽管唱着《诗篇》，但根本不爱《诗篇》。这种事情是有的。而对方尽管是在别的宗派，也许里边的生活方式是改革宗的，只是不会命名。因此这个时候你就要看里边。所以我就说为什么要谈恋爱，因为不能去copy，没有固定模式，必须得花时间去认出这一个、单独的这一个。
至于婚姻中遇到分歧，我觉得之前说过，不必太多挂虑，婚姻中的问题也放在婚姻中，神会有带领。
12
我们到底是在信心中等待，还是要主动出击？
答：我觉得就是要带着信心主动出击。因为缘分就是给爱提供机会，然后要听神命，尽人力。我们都说尽人力，听天命。但是我们也要听神命，尽人力。那因此我们要有主动的提供机会，你不去了解对方，不让对方了解你，你怎么知道他就是神配合的另一半呢？所以要给对方机会，也给自己机会，要参加我们提供的一些平台，也在教会中在公共场合多多跟人要更多地交流，这样才更多有机会。
13
如何分辨是神的应许还是私欲的动作？
答：需要在神面前多警醒祷告。一般说来，私欲就是喜欢、贪恋，比如喜欢外貌、喜欢金钱、喜欢物质的引诱，但是神的工作会让我们去注重属灵的、看不见的、内在的美德。我们自己里边的动机，为什么我愿意跟对方在一起，起码还是有数的，我们要自己知道这一点。
14
学历要求算不算过分？
答：算过分。这些都不能当饭吃，一定要记住。真正的博士未必智慧，没有学历的未必不智慧，你不要被这些给诱惑住了。这些都是外在标准，你招了一个北大学生，他来了做销售，但一样东西都卖不出去。那你招他有什么用呢？没啥用。关键看人家里边怎么样。所以学历不学历，一点都不重要，不要被这些给控制住。我们要看人家这个人怎么样！也许他什么光环都没有，但是他也许是一个非常有智慧，非常善解人意，非常感情丰富的人。他有很内在的、属灵的生命。你要注重那些。
如果看外在这些东西，太简单了。像“非诚勿扰”，还有“公园相亲”，立马拍板决定，大都是在胡闹。大家就像配对一样，只看条件，到最后只会引来各种各样的误区。没有比这更盲目的，因为人是非常复杂的。为什么我提醒大家要多看一些文学作品。它告诉你人是复杂的。一个学历很高的人，可能非常干瘪无味，一点也不有趣。但是一个什么都没有的人，也许很有趣。为什么有的人会为一个街头摆小摊的人写一部长篇小说。就是因为这人比博士更有趣。关键每个人都是非常复杂的，你要对人有一种全新的眼光来去看这个人是不是一个有趣的人。这是非常重要的。
15
如果对姊妹有感动了，第一步最恰当的具体做法是什么？
答：先祷告。求神也感动她对你也有好感。再就是有机会，两个人可以多交流交流，也可以找她的闺蜜来问问她的情况，或者找牧者来请教一下该怎样。一个人可以有一些时间的祷告。祷告之后，对她比较了解还是有这种感动，我就觉得也不妨透过牧者来委婉地提醒她，问问对方对你的感受怎么样。这样就不至于比较尴尬了。如果对方对自己一点好感都没有，牧者也可以提醒她说，你要不要祷告一段时间啊？说说他到底有哪些内在美德，然后来介绍一下。如果她祷告一段时间还是没感动，那也就可以告诉说人家确实已经很了解你了，但是人家确实对你没有任何想法。这样没说破。但是两个人还可以在一起聚会，算是比较恰当的。当然，你如果非得有了想法就找对方，我觉得也未尝不可，也可以。只是要说的大方一点，就说我现在也没有爱上你，只是想有机会我们可以有更多时间了解一下，我觉得也没有更大的问题。两个人只要说开了也就好。
16
我以前曾在弟兄多、姊妹少的教会聚会，有适龄的弟兄积极按照《圣经》教训寻觅主内女生，不巧被拒，且多次。弟兄中有软弱者寻觅外邦女子，结果深陷灵性低谷。有刚强者远走他乡大龄成家，或至今单身。试问弟兄应当为了信仰的缘故，除了坚持单身不妥协外，还有其他什么办法吗？反复拒之的姊妹要妥协吗？
答：不要妥协。就说一个姊妹追求我，拒绝了好多次，到最后想反正年龄大了就跟她在一起。不要这样啊。我们说过了，千万别妥协。
为了信仰的缘故应该坚持，相信神会有安排。当然，我们各位也得要考虑一点，上帝有没有给你单身的恩赐、独身的恩赐，也有可能给你啊。为什么不给你呢？如果两点都有领受的话，有可能有单身恩赐：第一就是你认为这是一个非常时期，不结婚比结婚更能没有挂虑地服侍神。是有这种情况的。有的宣教士到了一些很危险的地方宣教，宁可不结婚。因为觉得有了妻子孩子就有了很大的牵挂，很难去做好神的工作，这也是保罗讲的，保罗也是这领受，他觉得会有非常的逼迫来到，因此不结婚更没有挂虑。因此为了主，我觉得这是一个很大的领受，就是当前是一个非常时期，有一个特别这样的一个领受，认为不结婚比结婚更容易不带挂虑地服侍神。
第二个领受就是你能够靠着主来克服那种孤独的痛苦，也能够靠着主胜过内心欲望的搅扰。你里边有那种欲望，有那种渴望，有那种对家庭的向往，但是你能够靠着主来胜过它。你也觉得靠着主我能来处理好自己那边的这样的一种渴望有家、渴望有伴侣、渴望有人抚慰的这种向往，那么最终我觉得跟神在一起的向往更美好。如果你能靠着主战胜这两个方面，那么你就有可能是有独身的恩赐。所以也不要拒绝这一点。就说你对家庭不怎么向往，反而是觉得你个人一个人没什么缺乏，那也挺好的。
还有一种情况也要考虑，就说有的人性取向有一些问题，比如说有同性恋倾向。如果是同性恋倾向，有很强的挣扎，那么这种时候不适合马上进入婚姻。你要来衡量评估你的挣扎，就说这挣扎能够靠着神自己去面对。但千万不要了解这挣扎，不爱对方，没那种心动，就要跟对方结婚，就是为了解决同性恋的挣扎，就要找一个异性的伴侣来解决原来没有靠着主解决的问题。这容易让婚姻走向很大的风险和破口。这种时候我的建议就是还是要保持单身状态比较稳妥。当然，你后边靠着主能够胜过挣扎，也确实对异性有真正的恋慕。那么，还是应该考虑的，哪怕靠着主顺利进入婚姻的也不是什么挣扎也没有了才进入的。这个也没有问题，因为神是会借着婚姻治愈我们。这些情况都比较复杂的，但是相信主的恩典是够用。
17
如何看待早恋？
答：早恋的问题你要这样看啊，就说什么时候开始谈恋爱？一般来说，恋爱一年最好就要结婚。因此什么时候开始恋爱？就是结婚一年之前开始谈恋爱。恋爱时间长了，比较容易有试探，两个人很容易陷入未婚同居之类的试探。恋爱时间太短呢，不太容易了解对方。所以一年期限是比较好的。所以如果你不能保证一年之后娶她或者嫁给他就不要开始恋爱。在那之前都叫早恋。因为你不能承诺跟他在一起有婚姻，那何必开始呢？那是不负责任的表现。所以要记住。
18
在恋爱或婚姻中，对方老找我吵架，请问我可以怎么吵？我是要默默忍耐听之任之，还是及时和好？弟兄做头的要迁就、忍耐对方，包揽一切责任，对吗？
答：这不对哦。怎么吵呢？就是要好好吵。什么叫好好吵呢？吵架是激烈沟通，那因此，掌握住一些底线不打破：第一，不要说这不是神的配合，不要说离婚，说这不是神的美意。第二，不要说伤感情的话。这是两点。第三，不要论断对方。掌握住这三个底线。两个人要认真地把事情说清楚，带着温柔的语气，但是可以激烈表达观点。“你怎么会这么表现呢？你让我非常失望。”你得表达出你这种想法。记住，吵架也是一种沟通方式，千万不要被世俗的两个人相敬如宾，在一起不会有吵架的谎言所笼罩。两个罪人怎么可能没有吵架？两个罪人一定会有各自不同的看法，因此很多时候你要说出来，要沟通。但是要在底线之下，就是不要撕破脸。因此要把这个事情说清楚，对方才能理解你到底怎么想。
我们的原生家庭有时候会使你不会沟通，你也不会用语言表达你的情绪。人家对方根本不了解你到底是咋想的，因此你要学会来表达你的想法。所以一个弟兄千万不要因为我是做头的，就应该让着她。干嘛要让着她？是吧？就得表现出他的美德，然后两个人就得认认真真地把事情来解决，来说清楚，面对，用神的方法解决问题。因此要让对方知道说我们有《圣经》，要按照《圣经》来做。当然我们也要知道有时候在气头上，不适合马上就把一些所有话都说，可能也要分阶段来说更好。等到过了这个气头再说。但不是不沟通，而是选择合宜的时机。一句话说得合宜，如同金苹果在银网子里。
19
有时候好朋友投身恋爱，找对方聊天都难，请问恋爱阶段要放一放友情吗？如果是异性好友呢，是不是更应该保持更远距离？
答：你要注意这是比较容易引来风波的。我觉得恋爱阶段也还是要注意你们都是单身，也不需要就等于嫁给对方，更不要用婚姻的原则要求男女朋友，说什么姊妹就得听弟兄的。谁听谁的？现在还没立婚约，谁听谁的？千万不要拿这个压人，不要被骗了。现在谁也不欠谁的，你就得表现你的内在美，好好表现。不行就分手。所以，这个时候你还有你的世界，不能把自己卖给对方。所以这个阶段要注意。
一不小心谈了一个太属灵的，或者太不属灵的怎么办？太属灵的会不会拖了对方的后腿，太不属灵的是不是上帝派来要操练我的？
首先要考虑的是，你们的属灵问题会不会成为你们很重要的一个话题，就说是你们考虑的一个基准。然后，如果你们两个都不考虑属灵就说明你们会容易灵魂的沟通有问题，就是你们的爱会有问题。这一个如果你们两个只考虑属灵，也说明你们的爱有问题。因为你把爱情定义成了两个人在一起读经、祷告。这就是你的误区。所以属灵与否只是你们两个活的人的整全交往的一部分，不要被这个来阻碍了你们两个人更进一步地沟通和交流。所以只要两个人以平常心对待，我想也不会成为大问题。
为什么有人恋爱谈得好好的，最后就会以不是一路人为理由，突然分手呢？是不是进入恋爱太随意了？基督徒恋人不分手的底线是什么？换而言之什么情况才可以考虑分手？
我觉得是这样，你们要确立恋爱关系是比较谨慎，但是你又要知道人是罪人，因为最后你会发现对方确实不爱，这是分手的唯一理由。不能说没房子，也不能说住得远，也不能说这说那……这一切都不是理由。爱情是神给你们的，还有什么比破坏神的工作更大的罪呢？不要消灭圣灵的感动。你消灭圣灵的感动，你还能够去更好地敬拜神吗？因此爱情的事，就是大事！所以你千万不要高调宣布说，就是神配合我们的，是神给了我们爱。然后到最后两个人又突然分开。那大家对你的属灵素质就会有看法，就说你这个人是不是妄称神的名，你凭什么就说是神给你的，然后突然又不是了。但是你也不要把自己堵死，就说既然我宣布了是神的配合，那因此我就必须咬着牙，我不爱也要结婚。这又错了。不爱不要结婚，这是底线。因此两个人哪怕谈了好久，哪怕都宣布了，也可以分开。因为人都是罪人。这没什么好羞耻的，你也有可能谈错。不要说恋爱，结了婚都会有分开的。因为人性非常灰暗，这就是为什么摩西说因为你们心硬，就许可你们离婚。这的确不是神的美意，但是我们又要注意人性的幽暗的事实。所以基督教是最有现实感的，让我们看到既给我们底线，又给我们前景。
20
怎样安慰因着拒绝而失恋的人呢？
答：你如果公开地跟人家表白，人家拒绝了你，你最好换一个片（区）。因为抬头不见低头见，你看见她就伤心。因此我建议你换一个片。就说你没有按照我说的建议来走嘛，结果最后你就有了这个问题。所以不要让对方干扰了自己。而且要记住：最终她拒绝了你，只能表明她不是神配合的。所以你何必为别人的妻子而难过呢？她不属于你，所以不属于你的丢掉了，没什么好奇怪的。因此就要勇敢地走出过去，往前走。记住没有单相思的爱情。所有电影电视都在鼓吹单相思，都是胡扯。《一个陌生女人的来信》是胡扯，胡说八道。从《圣经》来说，爱情都是呼唤和应答，互相回应。
21
《圣经·新约》有更多偏向婚后的生活要道，对于婚恋问题只提到信与不信原不相配和交往中保持圣洁等原则性问题。我们怎么样来从《圣经》获得这种恋爱资源？
答：《圣经》有很多恋爱资源，比如说《旧约》的《雅歌》，《哥林多前书》第7章就是非常好的恋爱指导守则。它告诉我们要有基本的甜蜜感。这些都是《圣经》教导的。还要有两个人要双方情愿。信与不信的问题因为指向婚姻的本质立约，还是蛮重要的。
22
现在大龄单身男女增多，我们是不是应该放下自己挑剔的择偶观？
答：是的。
23
教会中姊妹多弟兄少，应该如何找呢？是不是有的姊妹就得到教会外找另一半呢？
答：如果在教会外边有人喜欢你，你先把他领到教会再说。先不要开始谈恋爱，也有可能用这种方式。我们也要积极多传福音，让弟兄多起来。当然，姊妹嫁不出去，说一千道一万，就是标准太高，不是因为弟兄太少，记住。姊妹嫁不出去，不是弟兄太少，而是标准太高。记住这句话。所以不要以弟兄少作借口，没那回事。
24
如果遇到喜欢的人因为距离的原因，女方家人反对该怎么办？
答：先别考虑，就这么简单。
我们来看一段《圣经》，《诗篇》45篇10-17节：
“女子啊，你要听，要想，要侧耳而听！不要纪念你的民和你的父家，王就羡慕你的美貌；因为他是你的主，你当敬拜他。推罗的民（原文是女子）必来送礼；民中的富足人也必向你求恩。 王女在宫里极其荣华；他的衣服是用金线绣的。他要穿锦绣的衣服，被引到王前；随从他的陪伴童女也要被带到你面前。他们要欢喜快乐被引导；他们要进入王宫。 你的子孙要接续你的列祖；你要立他们在全地作王。 我必叫你的名被万代纪念，所以万民要永永远远称谢你。”
感谢主，我清晨起来的时候向神祷告，神就很清晰地改变了我给大家讲的道。我本来原预备的是另一处经文，但是神就特别把这一段非常清楚地感动给我了。这个因此我们借着神讲过的话，借着他的仆人再对你讲，我想这是你今天需要听的神的声音。那么在这一段话中非常精彩，我们也许唱过很多遍，读过很多遍，但是你仍然要记住神的话今天临到你是新鲜的，是他今天对你讲的，而且你会发现你根本就没有听过。
你看，第10节说女子啊，你要听，要想，要侧耳而听。这是神的一个呼吁，就说明这个话很重要，也是今天各位都要来听的。连男子也要听。因为女子去教会了，弟兄也是在教会中嘛，难道不是吗？所以每个人都要听，而且要侧耳而听，太重要了。那么侧耳听，听什么？就是来告诉我们不要纪念你的名和你的父家。
这话的意思是什么？神给你一个呼召，今天给你的，呼召你成长，呼召你进入婚姻，进入爱情。这是一个呼召，不要纪念你的名和你的父家。你注意这个世界的文化、哲学都是要让我们纪念我的名和我的父家，都是回到这个文化世界，在这个文化世界中来找到我的位置，甚至回到那种鸿蒙天地，回到那种天真未凿的状态，就像《红楼梦》里面大观园那种状态是大家所向往的。因此每个女孩子出嫁都是引起宝玉的悲痛，他把出嫁当成一个女孩子死亡的一个事件，一个精神死亡的事件。
因此在《边城》里面所设想的，中国人最美丽的爱情，就是两个人都回到鸿蒙天地，你不要唤醒我，我也不要唤醒你。因为成人的世界充满了狡诈，充满了假装，充满了竞争，充满了残暴，充满了死亡，充满了罪恶，因此真正的爱就是回到那个不要承担责任，不要成长，不要呼唤，不要应答的鸿蒙天地，要回到那个天真美好的境界之中。
但是各位今天神呼召你离开那个境界了。少女有少女的美，男孩子有男孩子的美，但是这个美已经被罪玷污了。你的名和你的父家已经不值得你委托、交托委身了。你需要离开，成长。你需要意识到，神让你成长是要配合你进入婚姻爱情，这是一个呼召，是一个神圣的呼召。因此你要离开你的天真，进入到一个新的成长阶段。
王就羡慕你的美貌。你注意王爱你不是爱你的天真，不是爱你的本性，乃是爱你对神的美意，王就羡慕你的美貌。因为你回应了神，因为你里边有了神给你的神圣的唤醒，所以神也唤醒了你的王，你们一起都被神唤醒了过来。王就羡慕你的美貌，你的美貌不是你的父家给你的，不是你的民给你的，你的美貌是因为你听，你听的那个姿势最美，是因为你的灵魂被神唤醒，是因为你知道神给你的呼召，是因为你有神圣的责任感。在你身上建造一个家庭，是需要一对人去建造。所以你们就遇见了。正是在承担的时候，你们就有了这样的一种相遇。所以王就desire，这正是一个男孩子对一个女孩子的一个基本的欲望。就说他里面有对你身上神的形象的那种认识、了解和唤醒，他就渴慕、他就有欲望跟你在一起，一同来建造神的呼唤、呼召。你们是在共同走向神、敬拜神的过程中被神配合在一起。所以这个desire就是一个对男孩子来说非常重要的阶段，你得有这一点。
因为他是你的主，你当敬拜他。敬拜在原文中叫肃然起敬，翻译成英文就是bow，就是鞠躬。这也是女孩子最重要的一个爱情的记号，就是你得认出谁是你的王，然后他让你肃然起敬。记住肃然起敬的不是因为他有房有车，乃是因为他里边有对神的那个渴慕，他里面有那种属灵的担当，他能够给你提供属灵的安全感，他能够让你知道神是又真又活的，他能够像迦勒、约书亚不会被城墙高大坚固那种困难给吓到。那种气魄不是因为把障碍都给挪走了，而是有面对障碍的勇气，你会发现他有一种定力，哪怕他一无所有，但是你跟他在一起发现他样样都有。那么这个内在的神给他的形象和美德，需要你肃然起敬，别人发现不了，但是你需要去发现他，需要去找出来。
也许一开始他是像达西那样傲慢，或者像伊丽莎白那种充满偏见，但是要越过人性的暗礁，发现他有成长点。也许一开始他很幼稚，不让你肃然起敬，但是但凡他有成长点，你就要珍惜他，呵护他。也相信神配合你，让你们在一起会有成长。也许他现在还有稚嫩之处，但是呢你会发现他因着与你相遇，他就在成长，他灵里边就会在担当。这种属灵的安全感和担当是非常之必要的，他会让我们有一种安定 ，有一种内在的满足和喜乐。没有比一个女孩子单单追求外在物质更肤浅、盲目的，因为她忽略了人性最深处那个神的呼唤。也许你找到了一个人外在条件很好，但是最终你会发现越走进他，越让你鄙夷，他不会让你肃然起敬。你会发现他的灵魂散发着铜臭气息，你会发现他爱你的同样可以在别的女孩身上找到。那么这个时候他很容易移情别恋。所以要去找到，这个是需要花功夫的，是需要去忍耐祷告的。所以这是神的一个呼召。
在这里先知就说，有一个前景。什么前景？——推罗的民必来送礼，民中的富足人也必向你求问。就是你作为一个少女不会有这种属灵影响力的，当你跟王结合了，你会有一种属灵的影响力，连推罗的民，就是最遥远的民，住在海港的最有钱的人和民中最富足的人也来向你求问，这意味着什么？这意味着你们的家庭能够提供这个匮乏时代的饱足，连那些物质最丰富的人都会因着你们的家给他们提供帮助而来求你。请问你这种影响力，你做少女会有吗？不会的，你是因为跟你的王结合， 他就散发出一种属灵的馨香，你们的全家能侍奉神，也会让人羡慕，看见神能满足人，于是他们也愿意来求你，这是我们的一个呼召。一个少女，一个少男要进入到这个阶段。怎么样进入呢？通过婚约。
王女在宫里极其荣华，她的衣服是用金线绣的。你要穿礼服，你要成为新娘。所以第二个阶段你的人生要被呼召成为新娘，因为你会穿那个礼服。你不要把婚姻当成世俗的，连每一场世俗的婚姻都得需要穿婚纱。为什么要穿婚纱？因为它指向基督的义袍，你是借着跟基督结合，你才与众不同。所以一个女孩子她的身份要以穿婚纱的那一天来重新界定，然后穿上那个婚纱锦绣的衣服，才被引到王前，那是基督的礼服，你有了一个高贵的、新的身份，才能散发出属灵的影响力。
所以陪伴她的，随从她的陪伴童女也要被带到你面前。他们要欢喜快乐被引导，他们要进入王宫。
《圣经》为什么荡开一笔要写那些陪伴童女呢？记住是为了衬托这个新娘的与众不同，她就是喜宴的那个主角，她就是焦点。这一天是她最美丽的时候，大家都要庆贺，连众童女也欢喜快乐，这是一个对比，就是这些众童女都羡慕像她一样成为新妇。那个张爱玲讲过一个话啊，她说：“在这个新婚的婚宴、婚礼上，这个最悲哀的是新娘， 因为她的美丽终结了。然后最喜乐的是伴娘，因为她的美丽还在前头。”这个是胡扯，从《圣经》来说，错！因为你被呼召要离开你的少女的那种幼稚的美丽，你要进入新娘的美丽。那个美丽是最美好的，那么众童女是没有办法自己凭自己的身份享受，她们是因着你，沾了你的喜乐。所以要知道你成为新妇是多么美，要对这个充满了向往，因为他预表将来、指向将来那个天上的大宴席，所以我们都需要这场婚礼，都需要这个成长。
因此你才需要第三个阶段，你的子孙要接续你的列祖，你要立他们在全地作王，我必叫你的名被万代纪念。所以万民要永永远远称谢你。请问，一个少女能被称为永远吗？不能。你只能活一代，是不是？但是你成了新娘，作了母亲，你就可以活千千万万代，因为你有了孩子，你的属灵影响力就会永远地传播。注意最后先知是代表神说话的，是神呼召你说起来，不要留恋少女的天真之美，要做人的新妇，然后才能成为一个属灵的母亲。这是你人生成长第三个阶段。
少女、新妇和母亲。因为只有作母亲，你才能够让你的子孙都在全地作王。然后你的名才能被万代纪念，而且万民要永永远远称谢你。所以你嫁给的，不只是王，也是嫁给了永远，你的属灵影响力会长久存在。所以这是一个成长的呼召。
诸位，不管是男孩子还是女孩子，你没结婚只能叫女孩，只能叫男孩，只能是幼稚的。因为你的属灵影响力只局限在你自己。但是当你被呼召进入到神配合的婚姻，你就有了一个新的高贵的身份，那是神给你的。然后你会有属灵的母亲跟父亲的影响力，这个会被万代纪念。而且万民要永永远远称谢你。有人说这个自我岂不就太膨胀了吗？这不叫膨胀，这是一个属灵的新我，然后他在基督里被纪念。基督教不是没有自我，记住了没有。佛教跟那些文化才是用无私代替自私，用无我代替自我。我们基督教不是搞这一套，这一套谁都做不到，毫不利己专门利人。基督教是呼召我们要成长，让你的自我更美好，让你的属灵前景更丰富更灿烂，让你进入一个更大的视野来建造你的属灵的自我，这个属灵的自我需要扩张，需要成长，所以没有什么好羞耻的。每一个人被呼召来在神的国度里被拓展和纪念，也让我们靠着神来这个前行。
感谢神，我们祷告：“天父上帝，谢谢你借着你的话来对你的百姓传达，让他们知道你的美意是何等地荣美，我们需要快快乐乐来跟随你，也需要被你引导。离开我们的也许是美好的幼稚，进入到你给我们属灵丰富的前景。这个前景也许是充满了坎坷、艰难，但是主啊，你已经应许我们你要以艰难给我们当饼，以困苦给我们当水，你会喂养我们，你也会带领我们前行，那我们还怕什么？就求神恩待引导，你赐福来的每一位，都让我们在你的带领下有美好的交流，美好的成长，也起来勇敢地担当，能够听神命，尽人力。也让我们能够靠着你来前行，愿你赐福引导，也保守恩待接下来所有的安排，谢谢你！以上我们诚恳祷告奉主耶稣基督圣名。阿们！”
还有一些问题吗？好的，我们再来解答一下——
❖❖❖
问：牧师讲到即使是基督徒也可能会离婚的，但是既然神让他们结合，又为什么会让他们离婚呢？难道不应该是一心一意地婚姻坚守到底吗？
答：这肯定是神不会让他们离婚，只能说罪让他们离婚。所以我说的意思是基督徒事实上也会离婚，是这个意思啊。不是我认为基督徒应该离婚。我从来不做离婚辅导。我只能最终说，你们在教会监督下分居，然后再辅导你们在一起。我从来不作离婚辅导。我主持婚礼很多场了，但是到目前为止没有任何一对离婚的。但是我们教会已经有离婚的在不断发生了。我的意思是现实是会有离婚的。但是是不是离婚了就没法过了？也不见得。因为也确实罪会影响到人，因为太复杂了这个事情，所以我们要带着在神面前立约的心永远走在一起。所以我们是应该一心一意、一生一世。但是我们也要知道这个人的确是软弱有罪，更坚定让我们知道圣经讲的是对的。
❖
问：弟兄和姊妹恋爱中，一般用什么方法来交往呢？在确定恋爱关系前，只能在团契中交往了解，能不能私下约会呢？确定恋爱关系后，可以私下单独交往吗？请问这方面有什么建议呢？
答：我是觉得只要在公开场合都可以。公开场合，就说最好不要在晚上单独的房间里，这会给你们有试探。如果你在麦当劳，或者在肯德基之类的我觉得都可以。就不一定非得只在团契中。就说你约她聊一聊嘛，也没什么。也不见得是在谈恋爱，而是我们先了解了解，这没有什么。我们现在教会有个错误的导向，说基督徒不可以谈恋爱。我觉得错了，这就是假定基督徒都是绝对的圣徒，都完全按照神，然后都有圣灵绝对的感动，未必啊。因此你是在谈的过程中发现，这个人到底怎么样。你是需要有这个过程啊。需要一个过程啊，所以不要不好意思啊，就说我觉得是可以恋爱的。林慈信牧师他婚恋辅导不准人恋爱，我觉得这是不符合圣经的，我觉得是可以恋爱的啊。然后，但是有一个底线大家要注意哈，就说一般我建议两个人把身体的交往，就是接吻放在婚礼中，这样你会更多地来交谈，精神的交流。这个阶段还是蛮重要的，如果要两个人打破了身体的界限的话，后边就会老想着在一起腻，老想着身体上交往，而不会灵魂交流。这个是一个大家需要注意的。如果你放在婚礼上，这个是非常美好的。
❖
问：处在恋爱状态，还没立定婚约，就可以不按婚约的要求要求对方吗？
答：是的。
问：弟兄有责任带领姊妹吗？
答：没有。你要自己成长，人家干嘛带领你？
问：姊妹可以要求弟兄带领吗？
答：如果愿意也可以，但是你要知道两个人还是没结婚嘛，还没立婚约嘛。所以你的属灵状况还是你自己负责，还是你自己负责的，人家对方不能够对你负责。
❖
问：按照圣经原则，该怎样谈恋爱呢？因为世俗方式的错误，应该怎样正确地恋爱。
答：我觉得《圣经》是给我们一个总的原则，就是比如说：《希伯来书》13章4节说：婚姻人人都当尊重，床也不可污秽。你注意“床”在那个地方就是指性的关系，因为他是用床来表达。所以你看这个经文给你的原则就是，性是在婚姻中的。这个经文本身就是一个原则。那因此你们交往就有了一个底线，就是在婚前不要发展性的关系。当然你以什么作你婚姻的一个记号？一般说来是以在婚姻中立约，就是以教会的婚礼为重。所以一般的说，哪怕你拿了结婚证，也等到婚约立完了再有性的关系。因为我们基督徒理解的，婚姻是一个约。所以我们仍然还是这么来理解的。所以你有了这个底线，交往的时候就要注意了。就说尽量不要受试探，不要晚上很晚在一个房间，不要这个给对方造成这种试探诱惑的机会等。
很多时候我们是因为精神上交往不够，才需要有肉体上的饥渴。但是肉体的饥渴不能解决灵里的问题，因此你两个交往之后一定灵里更加空虚、难过。所以特别要注意。还有就是有一些场合你要注意避免，就比如说双方到对方家的时候，是比较容易软弱的，也比较容易会在一起发生性的关系。还有就是两个人以前一起为一个事情祷告，结果这个难题解决了，那个时候是特别容易会受这个诱惑。还有呢就是你会灵里面焦躁不安的时候，压力比较大的时候也会试图通过性来解决，这些都是中了魔鬼诡计。所以你确定好这些原则才能有你们谈恋爱的方式。恋爱恋爱，谁也不能教你谈，电影电视也不能教你谈，牧师也不能教你谈，因为你们两个人是不一样，你们两个跟所有别人都不一样。
比如说两个人也许他就喜欢坐公车。我跟亚比该谈恋爱的时候，我们喜欢坐公车来谈。就说两个人随便上一辆公车，然后就一直聊，看风景，看路上的风景，然后，随便找一站再下，再随便上下一趟公车，我们不知道会坐到哪里去。但是，两个人就一直坐在，只要有座位我们就上，两个人会一直坐在那聊聊聊。最后就会在一个小巷里面吃一顿饭。然后，吃完了饭，再坐公车回去。
你会创造你的谈恋爱的方式方法。还有我们两个都喜欢看风景。有一次我带着她就到江心洲，来看长江上的日落，就那个地方。就是江心洲的南边，两股江水合在一起，当时有一个很大的滩涂，是用石头垒的一个平台。后来那个地方，我看着建造，就把那全都给淹没了，后来用铁丝网给拢起来。这一些，就在我们头脑留下美好的记忆。非常美好的一些回忆，它真不是花多少钱，也真不是我们要到风景名胜。就你们两个，会有很适合你们的上帝给你们的那样的一种思路。
还有一次，面临下一阶段的工作问题。我们就在南大浦口校园，当时就相约，在校园里边，祷告三天，读经三天。三天之后，到了八月底，我们就读经完了，从校园往外面走。有一个公用电话亭，我就突然说：“江北这边有没有私立的国际学校啊？肯定需要英语老师吧。”当时就在电话亭打114，就问：“浦口这一边，有没有国际学校？”接线员马上告诉我们，然后马上就打，结果，人家刚好有一个岗位，九月份就开学了，就缺一个英语老师。然后，亚比该就去了，当了英语老师。这都是我们经历的，非常真实的事。
还有，我们有一个暑假说我们要怎么过。我们要到这个温州，那我们就上了一辆长途客车，就到了温州。然后就有了唐崇荣牧师的神学讲座丛书。还有，亚比该也讲过，她觉得最浪漫的时候是我带着她去登山。这些经历，都是我们自己的。我不知道你们的会是什么，你们应该有。
你不能坐在那边忙着怎么买房啊，怎么见父母啊。哇，你的人生还没过，就已经被套下了这个镣铐了。你不觉得太累吗？一天的难处一天当，就够了。今天神会带领你们。所以，神会带领你。现在社会上的人已经不会谈恋爱了。因为他们没有办法来尊重爱。不会坚持爱的独立价值。但是基督徒应该恢复上帝对这个世界的浪漫护理。上帝让每种花都不一样，给我们这么多丰富的颜色，就说明我们的上帝是个艺术家呀。他给我们爱情是因为他是最伟大的爱的专家。那因此你们要创造你们的爱情、恋爱的模式。然后呢，靠着主，前行。
还有，我跟亚比该还有一个恋爱方式就是每天四点半到五点，为我们的婚姻、家庭、服侍来祷告。不管我们在哪里，每天四点半到五点，都有一个叫相约祷告。因为，先求神的国、神的义，我们需要的，神加给我们。
❖
问：在过往恋爱中受伤了，一直自卑，会有人接纳我吗？接受过去的经历和全部的自己？
答：这个我觉得不需要有任何自卑，因为基督已经接纳你，你要有一份属灵的勇气。连主都接纳你了，那还有什么不可接纳的？我知道，提这个问题的人，是因为有时候你已经发生了婚前性行为，已经有了一些受伤，然后对方或许很难饶恕。但是，放心，只要基督接纳我们，只要出于神的爱，对方也应该全然接纳。因为爱就是凡事相信，凡事接纳，凡事包容，凡事忍耐。他如果最终不能接纳，你也不要伤感，因为说明对方并不真爱自己。爱就意味着能接纳，也许有些艰难，但最终靠着神会体现出来。所以不要有这种自卑和难过，这会使你更加珍惜这一段的感情。我们总会有很多的受伤，但是主总是会给我们新的开始。
❖
问：父亲想让我回老家发展，以后老了他说需要子女陪伴。他不愿意来我新的家，也不知道弟兄一家是否愿意接纳父亲，应该怎么办呢？
答：一天的难处一天当，先别考虑这么远。
问：请问，爱是什么？
答：记住，爱是两点。爱是两情相悦，爱是爱而盟约。就是两个人有心动、甜蜜感、互相赏识、看对了眼，然后还愿意立约，这就叫爱。两情相悦，爱而盟约，缺一不可。
❖
问：记得第二次“江南有约”，小约翰牧师讲林前七章，现在又是受逼迫的时候，在末世论视野中，是不是不进入婚姻更好呢？
答：就看你的领受了。如果你觉得这个最好不进入婚姻更好服侍神，同时我也能靠主战胜我的孤独，那可以。但是如果你还是觉得自己尽管只有这个领受，但是我不能战胜我内在的欲望的喧嚣，那因此还是有焦躁，那因此我还是觉得要考虑。
❖
问：如果遇到家人很反对，该怎么办？婚姻，不是也应该有家人的祝福吗？
答：这个我觉得也不要着急。两个人先确定了，然后再有智慧去一起面对家人。我们现在是太不明智了，就一下子把你的对象扔给家人，一点铺垫跟两个人的交往都没有，就不智慧。就是你们两个先确定好了关系，然后一起面对家人。原来我去见亚比该的亲人的时候，就她知道她的亲人，我的岳父岳母非常盼着，找的是一个很会混，说话很能说，然后在酒场上挥斥方遒，那么一个人。但是亚比该姐就知道，就对他们说：“你们不要觉得小约翰不怎么爱说话，但是，他什么事都知道。”所以，我岳父岳母就知道说，哦，小约翰不爱说是因为他稳重。人家不像别的男孩咋咋呀呀的，在亲戚面前说来说去，说来说去，你看我们女婿多稳重，啥都知道还不说！就把我这书呆子气给掩盖过去了。他们就一直觉得我城府很深。所以亚比该就很会给我介绍。
而我也知道怎么介绍，我知道亚比该个矮，因此我就跟我的父母，先让他们亚比该的照片，没有高矮，只有上半身，说：“你看，这个长得很好啊，特别好，你看，这是不是很相中啊？”他们一看就相中了。然后我就说，我说：“她是南方人，在南方中她是个子很高的了。你们不要以北方人的标准要求南方人，不能太苛刻。”他们也接受了。个子很矮，他们也没有觉得是个障碍。
你不是十全十美的，你肯定有你的弱点、缺点。所以呢，爱是遮掩，你得帮着，一起去面对。你放心，只要你有爱，神就给你智慧。所以这些都是小儿科。我们靠着主，我们永生之子难道没有今世之子聪明吗？不会的。你希望他们有祝福很简单啊，你就说你们不来我们不举行婚礼啊。你看，拖拖，最后他一定来啊。所以，就很多时候，你要有神给的智慧，不要紧，这些都是很简单的。最重要的是，你有没有真认识对方，真爱对方，这是你才要去看的。
❖
问：在弟兄姐妹相处的时候，可能会有误会，或者过多的交流产生情感，导致两个人受伤，或者导致另一个人受伤，怎么处理这种麻烦的事？
答：我觉得就是需要大家在一起的时候，比较坦然，也需要来哪一步说清楚。就说我们只是了解一下，因此不要有错误的期待。你认为只是跟对方了解一下，对方认为说你已经许诺了，跟他谈恋爱了。那因此，要把话说开。然后也注意有这种预防，会更好。
❖
问：如何回复一位不太了解的姊妹，在不伤害对方的情况下？
答：我觉得就是，一方面，要保持一个空间吧。也许是神需要你们进一步了解，另一个方面就是也不要太快就肯定或拒绝。因为人嘛，总是根据第一眼来判断。但是我们第一眼判断总是不好的。就是说你长得也许是一个长得很漂亮，但是说实在的，以后你会发现，有长得比她更漂亮的。真的。但是呢，如果她，比如说结婚后，连碗都刷不干净，你就觉得，还没有长得不这么漂亮很会刷碗好。你有一天会翻脸的。所以，你要去注意，那些是不可靠的。那因此你要注意，这个姊妹，也许她有不少的问题，表面看不符合你的条件，但是她也许真的是一位很好的属灵的帮助者。就是她有很好的敬虔的美德。有的长得很美，个子很高，她产后就抑郁，然后孩子就打骂，非常粗暴，不会带孩子。那你想一想，她也许看起来其貌不扬，但是她这个，生了孩子很喜乐呀，然后她带孩子，会让孩子有一个非常好的情绪，而且她会是一个非常好的属灵母亲，而且把很多美德都传给子孙后代等等。你要注意，要知道，我们不是去花前月下浪漫，而是要过实际的生活。要注意这一点。
❖
问：如果身边的姊妹与不信的人恋爱，并打算进入婚姻，身为闺蜜，除了祷告，还有其他可以说或需要说的吗？
答：我觉得这个是需要严肃地来警告，这是会非常危险的。你是把婚姻建造在沙土上，因为人性是不可靠的。然后你们的爱情也是不可靠的。它很容易过眼云烟。因为你没办法，完全信赖他的人性。这是拿着你的幸福在赌博。我就要赌一把，一个不信的人，是不是也是一个有美德的人。最终你会碰得头破血流。就是基本说来，最终我们会发现对方是个不值得信赖的人。基本上是这样。所以你要特别去警告这一点。就宁可不结婚也别结错婚。当然如果她实在，铁定了，那你就劝她说，可以抓紧给对方传福音，让他来教会，让他能够确立好信仰，这会是一个很好的补救的方案。如果这个你还做不到，至少你得立个约吧，说：“结了婚不准阻碍我去教会。”是吧？这个得立个约吧？“不准撕我的《圣经》。”是吧？得写下来。“一个月至少来一次教会而且不准打瞌睡。”至少这几条你得写下来。要不我告诉你，结婚之后，你等着瞧吧。
❖
问：身处年轻人很少的教会，为了婚姻，是否要去年轻人较多的教会参加聚会呢？
答：我觉得我们选择教会肯定要选得合神心意，就不是为了婚姻进入教会。但是我也说了，我们也得考虑我们的婚姻问题。所以呢，如果两个教会都是合神心意，一个年轻人多一点，我觉得也未尝不可。因为为了地点你都可以换教会，为了婚姻为什么不可以换教会？所以，我是对人性持比较宽容的态度。我也不觉得这是功利，因为人就是功利的。只是说你需要进一步来发展，进一步在教会来观察，进一步归正。
感谢神，我们有一个美好的交流，那我们再次祷告：“天父谢谢你，恩待我们有这么美好的交流，你的仆人所回答的也未必就完全准确，求你使弟兄姊妹都回到《圣经》，知道我们的主就是爱。我们有来这一位爱的神，我们就可以会爱。因为你会教导我们，你也会在爱上给我们恩膏，来膏抹我们。我们承认我们都不会爱，所以就求你来呼召我们进入爱，并恩待我们接下来所有的活动和安排。谢谢你。以上我们诚恳祷告奉主耶稣基督圣名。阿们！”