念佛人不要以小乘心修大乘法
净土法门以净业三福为基础，以乘佛愿力往生净土为指归，本是不折不扣的大乘佛法，但是，近些年来，总能听到一些质疑的声音。
比如，有位佛学院的年轻法师跟我说，他跟一些同学谈起当前的中国净土宗，都有一个共同感受，认为大多数净土行人都是只顾自己，只顾念佛法门，看到佛门的道场和修行者遭到侵害，大都采取漠视的态度。乃至于有个别以念佛人自居的，还告诉大家要看自己，找自己的问题，不要管别人，自己念佛速求出离才是正事。这种心行完全是以小乘心修大乘法，找不到大乘佛子的气息。
这位法师的话确实有点以偏概全了。因为，在这几次佛教道场遭遇夺寺驱僧、佛门僧侣遭遇戏谑调侃之时，可以看到，净土学人的群体和圈子里，一些法师和居士也在积极的发出声音，寻找自己出力的下手处。只不过，由于个人因缘限制，我们所能做的其实比较有限。包括我自己在内，也只能在自己的微信微博的小圈子喊上几嗓子而已。
然而，这位法师的话也给我们净土念佛人提了一个醒，让我们思考，念佛往生与护教护法之间的关系。
忘记在哪本书上看到的故事了，说的是，有一个居士要去上海办事，向弘一法师听取建议。弘一法师说，你此去上海，去找某甲居士吧，他关系多，容易帮到你。而你提到的某乙居士，就不要去麻烦他了。他是念佛人，不爱管闲事，不会帮你办事的。我最初看到这个故事，感到很震惊。因为弘一法师虽然弘扬律宗，但他是印光大师的弟子，自己也是念佛求生净土的。连他都这样看待念佛人，就可见念佛人给一般人的观感了。
但事实上，情况并不完全如是。就拿与弘一法师同时代的印光大师来讲，他老人家为了佛教的弘法护教事业，可谓贡献巨大。印祖文钞想必念佛人已经看的很熟了，恕我偷懒，就不再逐一引述，只举例来说。我们从文钞中可以看到，民国时期，江苏曾经在执政当局的策动下，企图以立法的手段剥夺佛教寺院的庙产，驱逐僧人，兴办新型的教育场所。当时，很多寺院已经遭殃，甚至住进了军队。僧俗弟子因而非常愤慨。一些长老大和尚都纷纷行动起来，或者出言声讨，或者亲自上阵，力图保护道场，挽救危局。印光大师身边，当时颇有一批有势力、有道心的追随者。大师一方面公开立场，表示对夺庙行为的谴责，一方面多次写信给那些有势力的弟子，请他们利用自己的影响，积极斡旋此事，避免事态恶化，维护僧团利益。在事情基本得到解决后，大师仍然谆谆告诫相关人士，要积极形成法定形态，实现对庙产的长效保护。大师为了护法护教，可谓费尽心血，不遗余力了。
我们从今天念佛人的行为来看，他们或许没有做出如印光大师那样的大事，但也并不都是“事不关己高高挂起”的态度。他们当中的一些人也在发菩提心，做着有益于社会的事业。
比如山东净宗寺的德证法师，其本人是坚定的净土行人，平时说的最多的，也是要大家老实念佛。然而，他同时也积极的践行慈善事业，经常发起为寺院周边孤寡贫困人士的救助行动，自己也经常亲赴慈善行动第一线，同时将佛法送到普通信众中间，在地方上，为佛教树立了积极正面的形象，赢得当地许多民众的尊敬。经常会有附近人士慕名到师父的道场求受三归，成为佛门弟子。师父这样的行为其实也是在弘法护教。
有一次，法师到乡间看望一位老人。恰逢老人如厕时不慎落坑。师父毫不犹豫的冲上去，把老人救上来，送回房间，帮老人擦洗清洁，完全没有避讳和嫌弃。见闻者莫不感动。
试想，如果我们念佛人觉得一切事只要念佛就足够，别的不要管，情况会怎样呢？就拿德证师父遇到的这件事来讲，假如师父当时不进去救人，乃至随行的念佛弟子们也不行动，都站在门口高呼佛号，等待阿弥陀佛慈悲加祐，搭救老人，恐怕，这位八旬老人的性命就危险了。
我的意思是，念佛人或许做不了那些惊天动地、兴利除弊的大事，但完全可以在自己力所能及的范围内，恪尽本分，做一些有利于护法护教的事情。即使做不了什么，对其他参与护法行动的同修给予声援鼓舞，也是一分贡献。至少不要像本文开头那位法师说到的人士那样，泼冷水，说风凉话。更不要以为，念佛人就可以什么都不用管，一切交给阿弥陀佛去做，自己就等着被阿弥陀佛抱走完事。如果这样想问题，就真的是以小乘心修大乘法了。甚至更严重的说，当侵害佛教的事件发生时，那些不去呐喊声援，反而对受害者吹毛求疵、百般挑剔的人，恐怕连起码的慈悲心都没有，这就连佛弟子的身份都值得怀疑了。因为佛法的修行是以慈悲心为基础，自度度人，圆满菩提。如果没了慈悲心，我们的修行会走向何方，就很难说了。
进一步来说，佛法如舟筏，过渡之人自当舍弃，不需护持。然而，对于凡夫众生来讲，佛法毕竟是暗室明灯，苦海慈航，大众还需以此得渡彼岸，超越生死。所以，为自己的解脱，为众生的解脱，我们必须要护持佛法。护法护教的言行也正是菩提心的体现，是自度度他的菩萨行。每一个佛子，包括每一个念佛行人，都应将此作为本分事，随缘随力，做出自己的一分贡献。这才不愧大乘佛子的名称，不负两土世尊拯救接引之恩。否则，如果每个人都甘做“哑羊”“木鱼”，恐怕若干年后，我们自己或许可以往生净土，而后世念佛人可能连一面供奉佛号的土墙都找不到了。
最后，引述一段太虚大师的话，算作本文的结尾吧：
当此危难时，今为我佛门四众，对家里人说家里话，但求切实，不事虚套。须知利济众生，非要成佛方能，凡了解佛法而笃信修习之学佛人，皆应随时随地应机设化。故人人须先发菩提心，行菩提道以利济众生也。若能如此，乃谓之真能护法，而众生亦实得其益矣。