放生的关键是修慈悲心！

眼下佛门放生存在的问题在于，某些佛子不读经论，不学教理，不听祖师的教导，不了解放生的真正意义在于修慈悲心，不顾因缘的变化，机械照搬过去的放生模式，造成放生效果不好，还引起社会的讥嫌，于此同时却浪费了许多宝贵的资源，许多本来可以做的护生善举反而乏人问津。

印祖曾不厌其烦地指出：

放生一事，以提倡戒杀护生为本。凡入会者，俱宜吃素，方可以吃素之利益，与一切人说。纵不能人各依从，而人以贵会诸公，皆盛德君子，实行吃素，自然潜移密化，悉皆不杀生，不食肉矣。若仍旧食肉，放生之功德，亦不可思议，但自己所行，尚自矛盾，尚不能依慈悲忠恕之道而实行，况欲令见闻者潜移密化乎。《增广·与泉州大同放生会书》

放生之举，原为发起同人戒杀吃素之心。倘能戒杀吃素，则杀业不作，杀报自止。从前已造之业，则以竭力修善，至诚念佛，以消灭之。须知法云寺之放生，实一切同人戒杀吃素之前导。而有心人闻而兴起，同生慈惠恻怛之心，共行仁民爱物之道。将见人心转而天眷常临，雨旸时而五谷丰登。礼让兴行，战争息灭。中外协和，天下太平矣。此冯公等创建法云，提倡放生之本志也。《续编·法云寺放生征信录序（民二十一年）》

既然今天买物命放生，障碍那么多，还往往与国法相冲突，而佛子中素食者比例还很低，为何不将原本买物命放生的资源，多多用于推广素食，劝人戒杀上呢？做公益广告劝人们不吃野生动物，支持动物保护立法，反对所谓的“狗肉节”，支持在中小学中开展生命关怀教育，植树造林，举报非法买卖野生动物，这些不都是长养慈悲心，保护生命的善举吗？在这些善举上，大乘菩提心不可以得到培育吗？