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警惕:素餐馆可能会造下的严重恶业!

2017-06-29 蒋劲松 心斋老蒋

免费流通书籍是素餐馆目前常见的现象。流通的书籍,不外乎宣传素食利益的宣传小册子、高僧大德开示乃至佛经。这大大提高了素餐馆的文化品位,让食客们不仅品尝了味美健康的素食,而有机会饱餐精神食粮,功德无量。


然而,好事必须要办好,素食餐馆流通的书籍,必须要严格审查,否则非但不能利益大众,可能会误导大众,后果严重。


宣传素食的小册子,问题不大,虽然有些小册子科学性不足,有夸大之嫌,但是因为素食本身是健康环保的,所以没有什么危害。而有些宣传酵素的小册子,过分夸大酵素的作用,把酵素说成是万能水,就不妥了。但是,就算不妥,这个危害倒也有限。(不过,也要小心,有人天价贩售酵素来敛财。)


而高僧大德的开示,就复杂多了。如果真是高僧大德的开示,无论是著作还是光盘,当然很有价值,可以帮助我们理解佛法。但是,我们知道末法时代,邪师说法多如牛毛。在高僧大德光环下,也不乏骗财骗色的神棍邪师,所以对于“老法师”、“上师”、“上人”、“导师”、“法王”,我们也要提高警惕,防止上当。本公号曾经揭露过一些假借推广素食来传教的邪教,他们当然是我们要防范的。


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除了他们之外,素餐馆的经营者们因为无知而误将邪师当大德的现象也不少。具体名单这里就不一一罗列了,省得他们的徒众打上门来。不过这里可以支一招:有心的朋友可以在网上搜索一下邪师名单,有个以民宗局名义流传挺广的帖子,虽然还不是很全,但是也已经覆盖了不少邪师,可以避开不少地雷了。


还有一些,虽然未必在公安部门那里明确定性为邪教头目,但是,根据佛教的一些基本常识就可以轻而易举地判断有问题,应该远离。如:炫耀神通,乱发预言,鬼扯世界末日,不遵循佛经祖论却把附体的鬼话当圣旨等等。


再说佛经,这本来是最可靠的,但是,仍然防不胜防。因为,佛教界不少佛子由于无知,误把伪经当真经,好心地助印、流通乃至抄写、讲解,误导众生,后患无穷。甚至在不少寺庙中都有伪经在流通。本公号也曾多次提醒大家注意。比如:


关于伪经现象的简单调查

伪经为何如此泛滥?

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如何杜绝伪经在教内的流行?

恭敬法宝,拒绝山寨

大众阅藏与禁绝伪经


从根本上要杜绝伪经,应该加强学习,比如在乾隆大藏经的目录中搜一下,如果没有的就要小心了。当然,对于常见的伪经,也不用那么麻烦,东林寺曾经在网上贴过一个常见伪经目录,大家可以参考。



http://fo.ifeng.com/a/20151127/41513720_0.shtml


学佛不成反入魔 这些伪经千万别看


目前,弘扬净土的音像与书籍广泛流通,总的来说是好现象,说明信佛学佛的人员增多,社会人士渴望了解佛教的人数增多。在这样的背景条件下,能够以各种方式,传播正信、正见的佛教,饶益众生,功德无量。然毋庸讳言的是,在弘扬佛法的音像与书籍中,亦有一些相似法,蒙蔽了一些初入佛门的同修,误人慧命,罪过不浅。末法之季,法弱魔强,邪师说法,如恒河沙。吾悲净业行人应惕然警觉,明辨是非邪正,方可不至以好心求法,误蹈魔网。

兹略标三条原则,以资参考。

1、遵循释尊四依法之遗训

释尊悬知末法邪师魔外盛行之事,临涅槃时,特别开示佛教行人四依法,以免上当受骗。何为四依?

⑴依法不依人。法性常住,能执持善法,模范人天。而人心唯危,情执厚重,不堪依怙。

⑵依义不依语。谨依第一义谛,真空妙有,中道了义。语言文字只是诠显实相真理的工具,得意忘言,不可寻文摘句,执指亡月。

⑶依智不依识。谨依般若智慧,离念灵知,毕竟空无所有中,炽然建立因果善法。不可依八识妄心,分别执著,凡夫知见悉皆迷惑颠倒。宜以谦逊心,仰信圣言量,以佛知见为己知见。

⑷依了义不依不了义。谨依大乘了义,佛说大小乘八万四千法门,随顺众生根机而说。然据圆顿至道,乃是真空妙有第一义谛妙境界相。不可思议的诸佛境界,生佛一体,感应道交,南无阿弥陀佛六字洪名,西方极乐世界全体依正庄严,即是了义中无上了义。

吾人当以上述四依法为准绳,方不辜负释尊之顾命,识别魔外邪见,保全一己法身慧命。

2、不可盲目崇拜,酿成造圣运动

恭敬三宝,乃至奉事师长,理所应然。但宜智慧观照,以至实心、恭敬心对待一切。应知大善知识悉是谦抑自处,如善导大师自称是“罪恶生死凡夫”,藕益大师的证位亦属“名字位中真佛眼”(烦恼未能伏断,然知见与佛同齐)。印光大师云“常惭愧僧”“粥饭僧”。这些道盛德隆的祖师尚且以凡夫自居,以此相较,某些人或自称或令他人称述是某佛菩萨再来,或云自己如何修苦行、面壁断食等,或云自己开悟得三昧、或云自己得神通与天人交往等。悉属大妄语。

按佛教戒律,真实证果,尚且不能公开对大众说,更何况未证谓证,未得谓得。若犯大妄语,入地狱如箭射,不可不慎。末世魔外,为求名闻利养,多有大言不惭者,吾人当深自警觉,不可随声附和,加入盲从膜拜之列,后果堪忧。宜熟读大乘经典,尤其是《首楞严经》五十种阴魔,其中的想蕴十魔宜反复研读,便可锻就识魔之慧目。

3、建立圣言量与祖师思想两大参照系,用作辨别是非邪正之准绳。

净业行人当依净宗五经一论圣言与中国净宗祖师思想作修行指南。欲知山中路,须问过来人。历代祖师大德既是过来人,值得信赖,现代善知识的种种言教,虽听起来不错,然尚须时间勘验。以古为师,老实行持,才能稳妥。尤其《印光法师文钞》弥契现代人的根机,字字见谛,语语归宗,千叮万嘱,婆心切切,吾人反复研读,依教奉行,便可一了百了。若其他法师大德的光盘与书籍,与圣言量及祖师思想相应,能帮助吾人正确理解经义和祖师观念者,亦不妨参阅。

以上三条,只是原则性提示。伏翼净业同修,随机运用,不无裨益。净宗念佛法门,只要信得及,守得稳,持念佛号,矢志净土,便可直接以阿弥陀佛作大导师,我在阿弥陀佛心中念佛,阿弥陀佛在我心中接引护佑,生佛一体,感应同时,即凡心为佛心,转尘劳为觉华,蒙佛愿力,决定往生,何庆如之!共勉。

东林寺发布伪经目录大全:

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以上为伪经目录,东林寺内禁止流通以上书籍,望相互转告。

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