年节 | “最冷”小寒撞上腊八，叫转究郎怎么过 ？

是日腊八节，恰逢小寒。

朋友提出疑惑，究竟是为何本十分重视传统节日的闽南人，却在腊八这天平淡如常，丝毫不觉过节之氛围。也问及粉丝今日腊八当如何过，皆告知家中无此习俗。

于是整编此文，欲借此解惑。

何处此言？

谈及腊八节，

“腊八是北方人过的节，阮闽南人没有在过”

你终究还是不知晓，

传统意义上的过年时节——“年兜” ，

正是从腊八这日开始的。

▼“腊者，接也”，从周代起，人们就在这新旧交替的十二月举行八方八神的祭祀仪式（先秦的腊日在冬至后的第三个戌日），感谢一年来的庇佑，祈求来年风调雨顺、丰收吉祥。

《祀记·郊特牲》写到：“岁十二月，合聚万物而索飨之也。”，《说文》载：“冬至后三戍日腊祭百神。”可见，冬至后第三个戍日曾是腊日。

▼“腊者同猎”用肉冬祭，祭祀时人们都会田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁。

▼除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫，也就是古代的“傩”（史前的医疗方法之一就有驱鬼治疾）。如今在湖南新化等地区仍有留存作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗。 所谓“腊者，逐疫迎春”。

古书多有记载："十二月八日为腊日。村人并击细鼓，戴胡头，及作金刚力土以逐疫"。

相传，佛教创始人释迦牟尼出家六年苦行中，每日仅食一麻一米，在腊月初八这日绝欲苦行，饿昏倒地，牧女用杂粮掺以野果，用清泉煮粥将其救醒后得道成佛。恰逢十二月初八，因而腊八也成了“佛祖成道”纪念日、法宝节。又因佛教文化和中国民俗传统融合得很好，且佛和菩萨的形象和理论在中国深得人心，故在民间相沿成俗了。

腊八祭祀始于周代，寺院赐腊八粥却始于北宋。这种“七宝五味粥”，后来就叫做腊八粥，佛学中七而来复、粥有养、育、生之意。作为佛教一盛大节日，后世信佛之人会在这日，用香谷、果实等煮粥供佛，并将粥赠送给门徒及善男信女们，纪念释迦牟尼，又有佛学中携众生度“八苦”意。

在北方地区忙着剥腊八蒜、吃腊八面、腊八粥，虽说闽南人家显得静悄悄，但寺庙确实十分热闹。承天寺、少林寺义工们早早的就把大米、桂圆、红枣、花生等多种原材料，放到大锅里慢慢熬煮，等待信众朋友们前来祈福、品尝腊八粥。

道光皇帝《腊八粥》中写道 “一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。”

老舍先生曾在《北京的春节》中提及腊八：“在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的。可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。”

说闽南过腊八节的氛围不浓，兴许是天气不够寒冷，，也或者是传统习惯。其中有一说法是因为古代北方多为皇族统治的势力范围，有很浓厚的民俗传统习惯，而当时被称为“南蛮之地”的南方是很落后的囚犯流放之地，又因为当时北方的佛教文化比在南方要流传得广泛，有名的寺庙大多都在北方地区，因此过腊八节日的人少。北方有“过了腊八便是年”之说，正如南方的“腊月二十三——祭灶入年关”之说，其实与北方的“腊八”意义相同，只是日子不同罢。

可后来对于泉南佛国——泉州来说，有佛教信仰者众多，腊八这日寺庙里的施粥活动越来越广泛，才使得人们有了过节的意识，“哦，今天是腊八啊”！除了施粥吃斋，寺庙里还有写春联这一活动，“年兜”的头一天就有浓浓的年味儿～

你，准备好过年了吗！

温馨提醒：今年小寒偶遇腊八，在中医学认为，此时为是阴邪最盛的时期“阴极之至，阳气始生”，昼夜温差大，注意保暖咱府里人可好好过个年哦！

图：@戏丁、@第八元素889

整编：@泉州影像