写作访谈 | 周一贯 裴海安：“写真”还须“求善”“尚美”
The following article is from 中小学写作教学 Author 周一贯 裴海安
周一贯简介
裴海安简介
裴海安，语文报社副社长（在编辑业务方面，具体分管《语文报》小学版各编辑部和《语文教学通讯》小学刊编辑部）、编审。中华文化促进会儿童文化委员会副主任、中国语文报刊协会写作教学专业委员会理事长。曾被评为山西省报业经营管理先进工作者，荣获中国语文报刊协会杰出成就奖。
近年来应首都师范大学、西南大学、天津师范大学、扬州大学等高校邀请为国培班学员授课。系国家语委“十三五”重点课题“我国中小学生写作能力评价及教学策略研究”（项目编号ZDI135-48）核心专家之一。编著《写作教学的秘妙》（华东师范大学出版），主编《名师这样教作文》（湖南人民出版社）、《名师同步教学设计》（山西教育出版社）等几十种优秀图书。
“写真” 还须 “求善” “尚美”
周一贯 裴海安
周先生，您好！这些年来的语文课改发展迅猛，令人目不暇接。就以语文课程的作文教学来说吧，也发生了根本性的改变。有人认为作文教学改革的深度，从某个角度看，更甚于阅读教学的改革。这话有一定道理，请问您是怎么总体评价作文课改的？
周一贯：首先要感谢裴主编的访谈。确实，作文教学改革的幅度特别大，可以说它是颠覆性的，正因为它有颠覆性的特征，所以我习惯把当今称之为“后作文时代”。
“后XX时代”的称谓一般指对“前XX时代”的异质认知、反思、批判和拓新，如“后工业时代”。那么，把当下作文改革称之为“后作文时代”，又有着怎样的批判和拓新呢？愿闻其详。
周一贯：中国是一个文章大国，文章与有史籍记录的年代一样久远。
从隋唐以来的科举考试，文章更是选拔官吏的重要依据，特别是从15世纪到19世纪，八股文成为乡试和会试所规定的一种必须完成的文体。
这样，作文就已经被浓浓地染上了“应试”的功利，而难免远离了表真心、诉真情的表达初心。
另一方面，作文又无法脱离中国古代文化的整体背景：即以“求善”为核心的“伦理型文化”，它与以古希腊文化为代表，以“求真”为目标的“科学型文化”大相径庭。
儒家伦理中心主义影响着社会意识形态的各个方面，历时长达数千年之久，这无疑也给中国作文教学打上了深深的烙印。
华夏历史长河中，虽然也有不少先哲强调“情思”的重要，但毕竟只是片断的论述，主流还是植根于“伦理文化”传统，而不是真实生活的那种为文之道。
由此反思“前作文时代”习以为常的虚假说教、套话组装、伪饰真情、为他人立言、崇尚技巧之风，使小学生作文无法皈依以抒发真情实感为本的表达初心。
这虽然有些可悲，但毕竟也是历史依其内在动力向前发展中无可避免的负面。
即使在现在，也不能完全消除这种历史的阴影。前段时间，报载上海市曾以“我家的传家宝”为题举办面向全市中小学生的征文比赛。
在2万多篇参赛作文中，令评委老师惊讶的是有不少学生写的是外婆的一件补了又补的旧衣裳。
如果有几篇作文写了这样的“传家宝”还是可信的，问题是在上海这样的现代化大城市里，2万多个孩子中，一下子有上千件补了又补的旧衣裳，而且还都是外婆的，就不禁令人生疑。
由此可见，虚假作文之风，真不可以小觑。
既然“求真”是表达的初心，当属个体生命的原生态，可为什么之前的儿童作文中会那么爱说假话？
周一贯：这是一个十分复杂的社会问题，并非是小学生天生爱说假话。有一个真实的案例，还是很能说明这一点的。
十多年前，重庆綦江县彩虹桥坍塌酿成的大祸，曾震惊全国，但最早发现彩虹桥要坍塌的却是綦江县中山路小学一位姓刘的小学生，他在一篇题为《彩虹桥要坍》的作文中写道：“……桥上有的铁棒有裂缝，我看见了好几条。我觉得太危险了，仿佛身子马上就会落下去，眼前像地震发生了一样，我飞快地跨下了大桥……”
遗憾的是这样一篇写了真话，诉了真情的作文，尚未拿到老师这里，就被母亲封杀了。
这是篇星期天完成的作文，妈妈毫不犹豫地将标题改掉，把这段话删去，要孩子改写，并郑重地告诉他：“彩虹桥是美丽的綦城的标志之一，应当用优美的词句去描绘它才对，不要说些不吉利的话。”
母亲这样做无疑是出于一片爱子之心，但僵化的思维模式使她根本无法看到孩子的真诚，连是不是真实也无意过问，终于以良好的心愿删掉了孩子内心的真话，扼杀了孩子的一次重大发现。
据此有人建议应当在坍桥的遗址建一座“耻辱碑”，碑文无需名人提笔，就用这位小学生的这篇作文好了。
这真是一个很有价值的建议，它不仅记载下了这场本不该发生的灾难，而且还给我们的作文教学以深刻的反思，不是孩子不想写真话，而是来自成人世界形形色色的干预，才让小学生作文染上了说假话、空话、套话的痼疾。
作文教学，从追求凌虚空架的“伪圣化”，到直面人生的“写真实”，确实是一种华丽的转身，又是一种实事求是的返璞归真。这种“后作文时代”的出现是由哪些条件促成的？
周一贯：教育的改革，从本质上体现着社会文明时代进步的历史节奏。
作文教学作为其中的一个重要部分，当然也不例外，正是改革开放的春风为“后作文时代”的开启吹响了进军号；而中华民族复兴的新征程，又为实事求是推进教育改革提供了不竭的动力。
思索今天“后作文时代”的教学理念，可以说是完全体现在《义务教育语文课程标准》之中，如：“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法”“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，并引导学生关注现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感”“要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”……
这些观点鲜明的作文教学新理念，正是对传统以应试教学为目标，按那些僵化的写作技巧和章法结构组装起来的模式化虚假表达的批判和颠覆。
让作文重新回归实事求是的真情表白，成为直面现实生活的生命的歌唱。
如此说来，儿童作文从习惯造假到提倡写真是“后作文时代”的重要标志之一，难怪现在一些老师在交流作文教学经验时，总爱念一些敢说真话，甚至是语出惊人的习作来阐释小学作文教学的进步和成绩。对这一现象，不知道您怎么看？
周一贯：作文，不可说假话、表虚情，要说真话、抒真情，这十分重要。它不仅使作文教学回归到了生命的原点，而且也真正成为人格形成和发展的重要基础。
但是真实的并不等于都是正确的，显然它只是一种合理的存在。
特别是儿童，虽然他们简朴单纯，保留着许多最可宝贵的人性，但是儿童之所以是儿童，毕竟因为他们的认知能力有限，缺少社会生活的锤炼，思维常常是单纯的，容易有失偏颇……所有这些都会影响他们的视界和意识。
所以，成长的需要性和过程化，都必然会体现在“写真”时的困惑和尴尬。
这样，当作文进入到“说真话、抒真情”时，就难免会有一些模糊，甚至是错误的思绪表现，需要得到同学的帮助和老师、家长的指导。
那种以为只要儿童敢说、真说，就值得津津乐道，就是作文教学要表达的终极目标的认识，显然是不全面的，甚至是错误的。
这里的原因很多：首先我们面对的是开放的、转型的社会环境，全球化的交流，各种新鲜事物层出不穷，既有大量真善美的事物涌现出来，但也有不少假丑恶夹杂其间。
儿童并非生存在真空里，那些负面的非主流的文化不可能不对他们产生影响，自然也会出现在自由表达的作文里；其次，进入互联网时代，信息的传播和交流是海量的，但儿童甄别和选择信息的能力毕竟有限，于是一些少儿不宜的东西，也会在他们的实话实说中反映出来；第三，个性化教育的新环境和独生子女的家庭会极大地强化儿童的自我意识。
本来这不是坏事，但由于儿童认知的局限性，心理发展水平的不成熟，就容易滋生特立独行，我行我素的心态，往往就群体性表现为不同程度的某些反主流、反崇高、反集体、反严肃的错误思想，这同样会自然地流露在“写真话、抒真情”的作文之中。
因此，我们在看到当下作文教学复归生命本真的进步时，也要关注某些儿童作文陷入崇尚“猎奇”，不合适的“标新立异”和过分追求“另类”的另一种倾向，一些“灰色作文”“大话作文”“疯狂作文”，不合适的“仿成人作文”，甚至被称为“火星文作文”的出现，一些粗话、大话、脏话、不合适的话，也时不时会张狂地出现在儿童的笔下。
这是从旧的造作滑入新的造作，从旧的套路陷入新的套路，同样远离了“真情实感”。
我们反对说假话的“伪圣”，说套话的“装点”，但仍然要十分重视儿童习作中的理智感、道德感、价值观和社会责任观的引导和培养。
您说得很对，这确实是当下作文教学中应当注意的新问题。作文教学写真实当然很重要，但这只是走上了一条正确的轨道，如何前行还会有新问题需要研究，新情况需要应对，在这方面，我们又应当怎么看待，怎么对待呢？
周一贯：首先，儿童敢于自由表达、真情表达是大好事。
但小学生的认知能力有限，会说些不合适的话，甚至是错话也很正常，说出来总要比捂起来好，说出来了才能在同学中引发讨论，才能得到老师、家长的帮助，这就是进步，就是“成长”。
所以“写真”还不是作文教学的终极目标，写真之后的反思、自我修改、互相修改、教师批改、提升表达的纯洁，交流的正能量才是最重要的成长推力。
既要让学生“说真话、实话、心里话”，又要“引导学生关注现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感”（《课标》语），这确实应当是辩证统一的。但在作文教学的实践过程中，教师应当如何去实现呢？
周一贯：这就要求儿童作文在“写真”的基础上能不断引导“求善”与“尚美”。这应当是小学习作教学的真谛所在。
“求善”就是求好，这就首先必须是正确的。儿童思想情感的表达，当然不一定正确，这不要紧。即使在封建社会，也会以“童言无忌”来对待。但必须向正确的方向引导，因为这是他们健康成长的需要。
“尚美”则是在生命表达和交流中，在“写真”“求善”的同时，不断提高审美的能力。
当然这种对真、善、美的追求不是靠抽象说教、道德灌输来实现的，而是从儿童写作实际出发的循循善诱，在逐步“培养学生观察、思考、表达和创造的能力”（《课标》语）中慢慢提升。
同时，“后作文时代”更应当有作文后的教学关注和关怀，真正实现作文教学的人格化，把作文与生命成长联系起来。
在这方面，《语文课程标准》所强调的“写作教学应抓住取材、构思、起草、加工等环节”“重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力”“为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础”，无疑显得十分重要。
这应该也是“后作文时代”须特别重视“作文后”的教学之缘由。即必须对学生的真情倾诉和自由表达，通过强化学生的自我修改和相互修改，通过教师的关心和引导，将儿童的表达“写真”进一步推向认识的“求善”和“尚美”。
如果说“前作文时代”要更重视“作前指导”，尽量让学生明白如何说人们中听的话，让应试多得分，而不能不为他人一言；那么“后作文时代”更应注重的正是“作后教学”，让“写真”变得更“真”，达到“求善”“尚美”的“真”，并从中让儿童的人格得到更健全的发展，实现生命与写作的共同成长。
您说得很对，而且对当下作文教学的深化改革十分重要。在关注落实作文教学写真话、诉真情的基础上，我们应当特别重视如何面对出现的新情况、新问题，以求更全面地落实作文育人的时代责任。谢谢周先生！
（本文选自《写作教学的秘妙》）
来源 | 中小学写作教学编辑 | 可以 审核 | 卓雅
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