在类似ibus App出现以前，我们都有过等公交车的经验，往往会感觉怎么对向同号的车来了几班了，我这边还不来？怎么旁边邻近的车都来了，就是我等的车还没到？
然而这是心理上的错觉，因为如果我们等的车很快就来了，我们不会记住更不曾具体统计，只会觉得这次挺幸运的；我们的心理习惯记取痛苦的经验且强化它。 我们容易渴望得不到的东西，而轻忽已出现的幸福。这种渴望或许可以成为精进的动力，吃苦耐劳安忍目前的不满意，从而改变我们的现状，但也可能因为动机欲求受挫，生起愤怼不满之心。 在修行的路上，发起初心，是不简单的。看看满坑满谷满街路人，有几人已发菩提心？再想想旷古迄今，我们曾否发过菩提心？发菩提心以后呢？肯定也是跌跌撞撞：种种境界来考、或怨亲债主来遮障、或见难则退、或误入歧途、或被烦恼贼掳获、或眷属缠绕、或习气性障现前、或未遇善知识，徒自摸索……种种情况不一而足。 菩提路有多长？每个发心菩萨过去世基础不同，进度有别，因缘不一，福德智慧差池。所以绝大多数人还在外门修此不足为奇，奇的是终于可以进入内门，这真是无上珍宝，入门修学佛菩提道才算真正上路了，然而获得这无上珍宝需要多少因缘？在没有人成佛以前，第一尊佛需要经过多少漫长黑夜？当然是难以想象的无量劫的无量劫！ 虽然现在有三藏十二部流传下来，对佛弟子而言仍然是浩如烟海，每每只能望海兴叹。 我们到处逛山访派遍求名师，却无择法眼，无能力辨别检择，基于对三宝的恭敬与信心，也不敢质疑那些披僧衣的大和尚。 佛菩萨不弃不舍，终于有一天我们迈入讲堂之门，闻熏修学，也开启了择法觉支。 我们看懂许多以前看不懂得法，了知佛法竟然如此深细胜妙，对佛法升起赞叹与深信之心，每周二听经陶醉在大善知识既轻松又精妙的演说中，法乐无穷，知道学佛下手处，知道如何用功，再也不会有三藏十二部浩如烟海之叹。 想到那些为求出世间法和世出世间法还在逛山头的朋友，想想那些为满足内在的欲望或空虚还在逛大街的朋友，觉得自己无比幸运，更加珍惜这走遍”千山万水”才找到的道场，感恩为这个道场奉献的所有同参道友、义工菩萨！ 以上课为例，他们在上课前一两小时先来打理，下课后陪伴到所有学员离开，那几乎已经是三更半夜，而这种日子几乎全年无休，只为了让学员能安心学习。 然而，您们出现了，在网络上要求会内外广大的社会大众，一篇又一篇，以自己所见所闻为是，以各种笔法参杂事实与想象，或许是求好心切，或许是别有居心，以至高无上的标准要求努力修行的团体没有杂质，以超乎常理的方式要求善知识完美无缺，甚至走回头路以过去批判的表相佛法知见回过头来批判真善知识。您们努力撩起一波一波的水浪，渐渐也激起一些涟漪效应了。(只看到您们猛挖墙脚拼命爆料，表面上扮演吹哨人，但看到您们已经出现从根本推翻法义，不知最终意欲何为？显然不只是表面呈现的这样而已。) 或许一个正法团体必须经得起检验，这里来自四面八方的同修，是一个社会的缩影，即使是「以法为尊」的团体也不可能无瑕，面对他人指责，诚然有则改之，无则嘉勉，毕竟我们都还在修行路上接受考验和淬炼啊。 处在五浊恶世，面对各种生活的压力、诱惑，加上习气种子互相碰撞，事相上必然可以找到许多瑕疵，知道自己才在努力对治烦恼，贪瞋痴慢疑逐渐转薄而已，如此不完美，岂敢要求他人至善？ 不错，的确曾遭遇执事菩萨不公平对待，一时心生恼怒错愕，但返观自照，这可能是彼此认知不同，理念不合，也可能是彼此性障的碰撞，这是历缘对境来藉事练心，这是对方不惜牺牲形象，成就吾人的忍辱度，是啊，世间人表面上都是客客气气的，谁敢给我们境界受？也只有这样，修行才会有着力点。 话说回来，我们就这么玻璃心不堪他人骂辱吗？您可以受也可以不受啊！我们是自由的，一切出于自己的选择，听话照做是基于刻意承欢吗？未必吧？如果是，那是谄曲，非学人所当为，是自己把自己的界线擦掉，把自主权交出去了，不可以把责任都推给对方。 我们的心善于执取不如己意之境以为苦受，就像等公交车的经验一样，只注意某些人某些负面行为，却忽略了讲堂更多慈悲调柔，处处为大众设想的菩萨；领执事的人也是无怨无悔无酬偿为我们学子付出的义工。 就像世间机关团体一样，义工当然是有组织架构的，这是组织运作所必须，何必吹毛求疵说什么分上级基层是在搞阶级不平等呢？若智慧上能有少分平等性智，心态和做法上记住尊重对方，不忘平等心，不挟威权以待人，就很值得赞叹了。 每每在听经后、下课后，见到整个讲堂都是一起动手收拾布置明天课程场地的同参道友，而同修会组织运作幕后更尽是为法忘躯，护念学人的发心菩萨啊！真善知识说过，如果发现某些人一时忘了观照自己身口意行，应该发慈悲心提醒他们，这也是一种护念；我们修行除了要时时照顾自己的身口意，也当护念道友的菩提心，互相善意提醒，如护眼中珠。 我们看到路边的野狗有一餐没一餐全身癞痢，甚至还有的被打断一只脚一掰一掰意兴阑珊的走着，再看看被主人抱在怀里疼着细语呢喃着的宠物狗，心里会想：这只狗有人爱有食物吃有居所，真有福报。 看到宠物店那些关在笼子里各式名贵待售的鸟，再看看树梢上跳跃或天空里展翅高飞的鸟，会说树上天上那只鸟能自由真有福报，有自由才是福报。 许多人埋怨自己福报差，常缺这个缺那个，自我归类为不满一族：那些高收入的人为何不是我？那些住在豪宅里的人为何不是我？为何有人可以拥有权势让别人为他做事？为何有人可以一掷千金让许多人服务？为何他坐在那里指挥若定、施展抱负，而我不得？为何他可以坐在法座弘法而我不能？ 但是，我们转头看看：有一种鬼只能吃痰，您乱吐一口痰，就有几十个鬼冲过来要吃，特别是念佛、吃素、诵经的人所吐的一口痰，却是他们的佳肴，真该冒冷汗，庆幸自己生而为人！ 如若五官四肢皆健全，能吃能喝能动，能听经闻法修行，那更是幸运，连福报广大、寿命奇长的天人都羡慕人间有佛法能修行。 所以福报是什么？福报的定义是自己给的啊！有没有福报是能比较得出来的啊！而福报怎么来，当然是自己修来的啊！ 一涓一滴莫非前定，种瓜得瓜、种豆得豆，哪里耕耘就在哪里收获，世间的道理能否用在佛法中？当然能。 您在华南银行存钱贡献让他去运作生财，然后您想在其它银行兑现让它打开金库让您提领他家的钱，其它银行肯吗？善知识这样说何错之有？ 世间财、智慧财、功德法财，都是一样的，是不同形式的财，我们想怎么收获就怎么栽。 末学曾经小参上课的老师，赞叹仰慕菩萨怎么这么有福报，这辈子能早早跟随真善知识既破参又见性，担任老师还是重要干部为正法团体做大贡献，福上加福，道业一日千里。 他很谦虚地说：这我真要感谢我过去世的五阴怎么做那么多那么好让我这辈子可以走更好。 其实老师这辈子也很精进啊！从前雪隧未通，他每星期开车当天来回数小时只为听一堂课，假日讲堂打扫，他一样开车来回数小时来讲堂打扫两小时，窗户已经有人擦过了再擦一次，是为了纪录那两小时的义工时数吗？不，是这份发心，这份求法护法的发心佛菩萨都知道。 讲堂有一位非常调柔亲切的助教老师，她跟随大善知识二十年，担任助教十多年吧？有一天突然被公布为新开班的老师，途中遇到，当然是很开心的祝贺她。她却说：您好有智慧，懂得修这个随喜赞叹的福报！ 然后告诉我：她担任助教这么多年从来没有勇气发这个愿，可是这次护三结束，要下山向佛菩萨告假时，突然起心动念发了这个愿。佛菩萨马上知道！ 当一切因缘具足，福德资粮具足，只欠东风，东风一吹就成就了。我们看到别人成就时往往不明白人家的背后有多少努力和默默付出，但佛菩萨知道！ 人心一念如雷鸣，天人鬼神皆尽知，佛菩萨岂有不知？所以，张*成先生(您已退出正法道场，不知称您师兄是否恰当？)您担任助教多年未有消息，我想，必然佛菩萨看到您有因缘不足之处，知道您有很大的关卡要过，今日果然因缘现前，希望您早日考过，回头是岸! 佛菩萨从来不曾舍一众生，何况是已发菩提心的学人？但是佛菩萨视我们如子，当然是容许我们犯错的，因为以佛的视角：吾人不过牙牙学语，颟顸学步而已，岂能没有过失？ 如果佛能容许我们犯错、思过、忏悔、学习和成长，为何我们不能容忍同参道友乃至师长也有犯过失的时候？我们不是同样都在这个「五浊恶世」奋力前进吗？只是有人进度比较快，有人因缘比较早而已。 我们受持菩萨戒，努力学戒，谁敢轻易犯戒？但是同修就是还在修，何故在事相上处处指责？三地菩萨也还没有圆满种智啊！三地菩萨出门开车不须导航不会迷路吗？善知识久未盘坐，坐太久血液循环不良抽筋何需大惊小怪？从前佛赤足行走也曾被刺扎到脚痛啊！血肉之躯，你我皆是，何苦相逼？ 佛菩提道多难行？外有豺狼夜叉恶师，内有邪念欲望烦恼贼埋伏窥伺，就算明心也要保任；且不管有没有明心，我们如果没照顾好自己的心，福报也会是贼，权力也会是贼，真要步步为营，若无佛菩萨护念，隔阴之迷名壑权坑温柔乡让人脚底发凉。 佛菩萨当然知道我们的根器和进度到哪里(佛有大悲愿，有四智圆明啊，不然您为何想成佛？)，祂容许我们犯错也给我们机会，但是祂们不会干预因果，关键是自己。 我们的布施能维持团体法务正常运作，助法轮运转，这是功不唐捐的事，也是佛弟子本份事，养成习惯成自然，布施修福不假思索自然而然，了无罣碍，既然钱财布施出去就是交给对方自由运用，给出完全的信任和最大的空间，不会过问主事者如何处理，末学认定这是正法团体，有菩萨道共戒，没人敢乱来，因果自然在。 各位默默付出，护持爱护讲堂的菩萨同修，出钱者无论多少，出力者无论时间、脑力、精神甚至只是随手捡起一块纸屑，记载义工时数表而已吗？(何况有些根本无法以计数来算。)这些都是记载于如来藏啊；不只记载在个人如来藏，佛菩萨也都知道，默默照看，时节因缘成熟时推您一把！
记得以前在新竹科学园区附近有一所很受小朋友欢迎的科学游乐区名叫小叮当。园区广大，设计特殊，其中展示两面镜子特别逗小朋友开心，令人印象深刻，这两面大镜子叫哈哈镜，一面是凹镜，一面凸镜，人站在前面会严重变形，被拉高变得又高又瘦或被挤压变得又矮又胖。镜中人因特殊构造的投射作用被夸张变形了，不复原貌，但如此投射是简单了然的，现场主角和旁观者都不可能被镜相迷惑。 然而生活中我们能否觉察许多事物是扭曲变形的，是出于自己或他人的心里装了能使事物变形的镜子造成了投射呢？我们真的能客观检视事物的真实面貌吗？德国大哲学家康德曾提出物自身不可知。此无关乎唯识之万法惟心造，关乎我们的意识心如何解读诠释这些生活中的际遇经历。 每个人对同一件事诠释不同本来是正常的，但是需要警觉自己的解读或他人的解读是否因为太多负面经验形成了凹凸镜扭曲变形，离事实距离太大呢？听到的是与实际情况是否差太多？我们需要智慧判断和过滤，也需要正知见来把关，才能防护自己不会夸大所见所闻，或轻易被风向带着跑(俗话说的：耳朵轻)。 读历史，古来皇帝常错斩忠良，每每是群臣嫉妒贤良落井下石，纷纷奏章，皇帝心中无定见，难以判断必然轻信。琅琊阁写手爆料这么多讯息，貌似扮演魏征，可惜与事实常有距离，这里面到底有几分真几分假几分在传述过程中夸大不实变形扭曲或添油加醋的？我们需要智慧检视，千万不要闻鸡起舞，轻易被带风向，跟随着去否定诽谤大善知识和执事菩萨。 想想我们是如何来到讲堂的？我们是为何能安住在这里许多年？过去为何心甘情愿护持？难道不是出于自己的发心，想护持三宝，也修累福德吗？(还是别有目的？)有人强力募款逼迫您让您掏腰包吗？我们真的遇到过几位执事不顾良心形象，不惧因果，任意打压喝斥排挤或贪污？您不相信我们同受的菩萨戒吗？ 世俗人都会说「人在做天在看」，我们佛弟子所作所为佛菩萨都在看呢！佛前能欺瞒、敢欺瞒吗？想想，很多事多半是听来的吧？实际际遇有那么糟吗？那些大声小喝笑笑就过去啦！如果不是自己面子下不去，那当下丢脸的是对方不是我啊；也许是缺乏沟通或沟通不良造成误会呢？ 如果真有”打压”(很可能是自己疑心生暗鬼喔)，而我们够努力，那些背后不明原因的打压能压多久？各人因果各人承担，成佛的路还长着，不看现在看未来啊！ 以末学的心得，逆境现前时正是修行考验时：自己平日功夫是否用上？自己的慢心瞋心是否生起？生起多久？强度多大？为何负面情绪轻易生起？能及时觉察否？乃至能一触即止？能否转念？能否善解对方用意？是否自己性障重我慢我见我执见取见才会有如此遭遇？还是纯粹只是个人视角片面之见，个人感受而非真实样貌？...常常这样观照锻炼，功夫自然会越来越好，不轻易被逆境转。当然小事容易过，大事较难考，但还是努力学习，凡遇逆境提醒自己回归修行本位。 三人成虎的故事是一种警惕，老实说末学早期也曾因为琅琊阁们大量文字而被扰动，很多事不清楚事情真相，持疑故尽量保留不轻下断言。 当琅琊阁写到真善知识讲经时腿抽筋如何惨叫，现场及哪一楼同修纷纷耻笑得多夸张，以此再次揶揄真善知识证量禅定功夫时，末学好心痛，确认阁下心里装的凹凸镜很大，所叙述的事与事实差太远，变形严重。 末学遇过的同修普遍赞叹善知识真的很慈悲，从不轻易喝责菩萨，现实生活中买计算机被骗也只是笑笑，对于三次法难出走的人也不曾恶言相向还曾多次想联系面谈试图沟通，讲经开示也常劝勉大众苦口婆心眉毛拖地，面对外道网络诽谤种种羞辱从未起瞋。 菩萨他乘愿再来，荷担这么大的如来家业，身为法主，不受供养只有付出，只有责任与承担，不辞劳苦一心弘法为了把法传承下去，私人生活非常低调，没有随从侍者秘书司机接送，这些为法的奉献付出难道阁下们都看不见吗？换成您做得到吗？您们所描绘的善知识形象并不如实，还刻意丑化。 例如出版社，善知识一年写这么多书，如果真领了稿费16万元，请您来如是做可愿意？何况善知识只签名没拿钱直接就捐了？更何况出版社最初本来就是善知识一人开创的一人全包办公司，后来才发展出现在的规模和操作方式，所有盈余等于都无条件捐给正法道场一样，不好吹毛求疵到如此不尽情理的地步吧？请问您们可曾用同样的标准检视所有道场和修行团体吗？ 心理学里面有一种现象叫：光环效应(Halo Effect)，又称晕轮、月晕、日晕效应等；它是一种影响人际知觉的因素，指在人际知觉中所形成的以点概面或以偏概全的主观印象。就像月亮的光环一样，向周围弥漫、扩散，从而掩盖了其它真实的质量或特点，所以称之为光环效应。 当认知者对一个人的某种特征形成好或坏的印象后，他还倾向于据此推论该人其他方面的特征，本质上这是一种以偏概全的认知上的偏误，一肯定全肯定，一否定全否定。我们必须保持清醒拨开月晕，见其原貌，小心被偏见掩盖，不但会错过善知识还会混淆视听，误导他人。 或许阁下们曾经遇什么不平事，以至于对某些执事乃至善知识的负面印象不断扩大形成晕轮效应，他们动辄得咎而您未曾自觉？您们的目的是要否定善知识证量让读者相信您其他指控都是真的吗？然后呢？也因为您们的报导大量失真而失去警惕的意义，对正法无益，如何可能利益大众？ 回过头来说，修行首先是学习降伏烦恼，再学习断除烦恼，落实脚下功夫老实做功课：以戒为师，勤修动中定、忆佛念佛净念相续；得空时多看善知识的书思惟法义：例如《法华经讲义》会边看边赞叹，法乐无穷法喜充满，唯有真正善知识能如是开解演绎大乘经典，摄受大众！ 末学 现在听讲《不退转法轮经》后，回家试着忆念复习(说老实话：经文如此精简而善知识开示如此胜妙，能胜解忆持五六成就已经很开心了，若无笔记辅助几乎不可能。) 勤修戒定慧，四寻思四加行思惟观，熄灭贪瞋痴，随时觉察觉照自己心中的波涛因何而起？如何把所熏习到的佛法在生活中使上力？人生难得，佛法难闻，实在有很多需要用功的地方啊！时间还真不够用呢！ 有同修干脆一句一句把善知识的书念过录下，在不干扰工作的情况下重复听藉此用功，用功办法个人去想啰！那些会信心动摇的同修和会友是否与善知识链接太少：很少听经也很少看书呢？ 总之，修行就是观照自已的起心动念，拿走意识心凹凸镜，转依真实如如的如来藏镜，时时刻刻提起正念，回归初发心菩提心。仅此与大家互勉！----转自网络，仅供参考
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